原文：
方信陽(yáng)唱陰和，須分干正支邪；
陰?kù)o陽(yáng)從，更忌祿旺鬼衰。
原注：
如乙酉得甲辰，雖天地合，卻甲畏辛見(jiàn)，乙畏酉金，火畏死地逢子也。
又如戊逢癸亥，是干正支邪；
戊午丙子，支正干邪，然水火陰陽(yáng)相和，則不如干合為正。
又如丙辰見(jiàn)申為祿衰，土逢壬為鬼；
丁人見(jiàn)乙卯，癸卯之類(lèi)。
一：德清注解原注：
此段話其實(shí)非常深?yuàn)W，涉及的知識(shí)面很廣，且細(xì)推量，疑“原注文中有不少錯(cuò)別字”，因?yàn)闃O不符合意義。
（1）：乙酉水見(jiàn)甲辰火
原注舉例稱(chēng)為“天地合”，即是天干與地支雙合者，則稱(chēng)為天地合。
如果僅是天干相合，則稱(chēng)為天合；
如果僅是地支相合，則稱(chēng)為地合；
乙為真金，甲為真土，相見(jiàn)為生氣，談不上是天合；
地支酉辰為六合，則是地合。
乙酉見(jiàn)庚辰才是天地德合，此二位相見(jiàn)雖吉，但同時(shí)也是互換羊刃，吉中帶兇也。
己酉見(jiàn)甲辰也是天地合，其中往來(lái)不同。
后面又講：“火畏死地逢子也”
1：甲辰火死于酉，故見(jiàn)酉則是死地。
2：火之子為土，如果是乙酉納音是水，并非是“死處逢子”，乃是“死處逢鬼”。
所以如果舉例如果是“己酉土見(jiàn)甲辰火”，那么便是火于死處見(jiàn)子，這種同時(shí)也是下生上，但卻說(shuō)畏者何？火光熄滅無(wú)光之意。
又如舉例：
乙畏酉好理解，本身是六沖，酉金賊上，但是并不需要甲辰火之參與；
甲畏辛為何？酉中有辛，辛為甲之正官，見(jiàn)酉為陰官貴人，談不上忌。
如果是己酉，己更不畏酉，因?yàn)槭鞘成竦摰?，則是文昌貴人。
所以這段文中有不少錯(cuò)別字，并不能解析通，前后矛盾的，但是大致可以理解其表達(dá)之意。
1：己酉土見(jiàn)甲辰火則是天地德合，火死于酉納音見(jiàn)土，是死處見(jiàn)子。
2：乙酉水見(jiàn)甲辰火非天地德合，火死于酉納音見(jiàn)水，是死處見(jiàn)鬼。
但納音來(lái)講，己酉土見(jiàn)甲辰火為下生上，乙酉水見(jiàn)甲辰火，為上克下，為兇亦不重。
如就干支神來(lái)講，此二位相合逢生，應(yīng)談不上多兇之象。
3：乙酉水見(jiàn)庚辰金，也是天地德合，下生上，又互換羊刃，反而兇一些。
（2）：戊逢癸亥干正支邪
此又如何談起？
干正好理解，戊癸為天干相合，故干正。
那么支邪？所謂邪者，固然是因?yàn)橐韵路干希瑢?duì)我克耗畏之邪。
亥中為壬祿，以今日藏干來(lái)論，則里頭有甲木。
如十二長(zhǎng)生宮來(lái)論，戊土到亥位，乃是臨官位，乘旺氣，癸亥三元水財(cái)，這是富裕之征，又如何是支邪？
亥中為水土臨官木長(zhǎng)生，如果不分陰陽(yáng)，是土人得財(cái)官之生氣，主富貴之意，為何是支邪？
只有將亥中有甲木逢生，又克戊土為鬼，故論支邪，但此法并不合祿命原意。
（3）：戊午丙子，支正干邪
此處舉例更難理解。
戊見(jiàn)丙為倒食，真五行是火被水克。
地支午子相沖戰(zhàn)斗。
納音戊午自旺之火，丙子自旺之水，也是各乘旺氣不可相讓。
火到子則胎，胎處逢旺鬼所傷。
如把戊午解為離火，丙子為坎水，還是水火既濟(jì)乎？
不僅難理解，更難以應(yīng)用。
（4）：丙辰見(jiàn)申為祿衰
此句好理解。
以干為祿，丙為祿干，丙為火，火病于申，故丙辰土見(jiàn)申為祿衰。
但丙干有6位，見(jiàn)申皆是祿衰。
又辰申為水之生和庫(kù)位鬼重祿衰更重，反可理解。
后面土逢壬為鬼，如是從申中藏壬來(lái)論祿鬼，雖合，但祿命時(shí)期用法并非如此，只能說(shuō)丙見(jiàn)壬則是祿鬼，見(jiàn)辰申則鬼重祿衰。
（5）：丁見(jiàn)乙卯，癸卯之類(lèi)。
這種是祿衰，又犯鬼之舉例。
丁為火，見(jiàn)乙為倒食，癸為祿鬼；
丁火到卯為敗地祿衰，乙卯水為敗處逢鬼，癸卯為敗處遇祿鬼。
以上5點(diǎn)延伸，算是把原注對(duì)原文的理解梳理一遍。
但有部分地方，舉例不太恰當(dāng)，其中又有錯(cuò)別字的地方，讀懂理解確實(shí)須要不低的門(mén)檻。
二：德清注解原文
那么何為干正支邪？
實(shí)則干支皆可分正邪，吉兇順逆之別名。
可以分為：
干支正，干正支邪，支正干邪，干支皆邪。
4種情況。
舉例說(shuō)明：
1：凡是干神為真五行相合，被年真五行所克，或生真五行者，則是干正；反之，克真五行，泄真五行的則是干邪，可參考“十干發(fā)用”。
甲土遇乙庚金泄氣，壬丁木克我，為干邪；
甲土遇己六合，丙辛水，戊癸火則是干正。
凡遇好干，須要在生旺庫(kù)臨官位，則是旺氣，如此則干支皆正，如果在四賤地死絕病敗無(wú)氣或被沖擊，則是支邪。
如：
丙遇癸為正官，癸為干之正，支下何物？
癸巳則雖丙之祿，但癸水自絕之巳，已無(wú)氣，稱(chēng)為祿頭鬼，亦不為好。
不如遇癸亥，則干支皆正，癸到亥為臨官，丙見(jiàn)亥為天乙貴人，丙午丙子水相見(jiàn)，還是正詞館。
甲遇寅為祿，得好支則是支正，又看寅上何干，如為庚，如何為好？庚甲相沖，庚為祿鬼，坐祿上便破祿，庚金亦絕于寅，雖無(wú)氣，亦犯祿破祿，謂之支邪，如再見(jiàn)申字，傷之重，或運(yùn)到申運(yùn)，亦是兇象也。
實(shí)則“祿與官星”不宜同宮，一般是互相傷害不吉的，稱(chēng)為“祿頭鬼”。
甲見(jiàn)庚寅，乙見(jiàn)辛卯，丙見(jiàn)癸巳，丁見(jiàn)壬午，戊見(jiàn)乙巳，己見(jiàn)甲午，庚見(jiàn)丙申，辛見(jiàn)丁酉，壬見(jiàn)己亥，癸見(jiàn)戊子。
此類(lèi)情況：
（1）以干查支為祿，是得好支，以干查干為官也得好干，鬼當(dāng)然是兇，但祿與官鬼同到，此是受克和無(wú)氣的狀態(tài)。
（2）甲乙見(jiàn)庚寅辛卯，是支正干邪破祿遇鬼；
（3）丙戊見(jiàn)癸巳乙巳，咋看干正支正，但癸到巳為絕地，乙到巳為病地，無(wú)氣了。
當(dāng)然也有相遇都旺的，需要注意。
總之見(jiàn)官/好干，坐支須乘旺氣，不能被刑沖破害；見(jiàn)好支，干不可犯支，支不能被損害，謂之有情無(wú)情。
如干見(jiàn)財(cái)官印食也是如此，支見(jiàn)祿馬也是如此，謂之支干有情，又乘旺氣，與諸吉往來(lái)，不落空亡，干支皆正；反之吉被破，或無(wú)氣，干支相仇，或落空亡，犯刑沖破害者，則是支干無(wú)情，生平所作不成，一生窮困潦倒也，其理尤長(zhǎng)。
故遇好干，須看干下何支，輕重如何？
如遇好支，須看支上何干，是否相親？
如遇壞干則是干邪，壞支則是支邪。
干好支壞，則是干正支邪；
支好干壞，則是支正干邪。
干支皆壞，則是干支皆邪；
干支皆好，則是干支皆正。
實(shí)則也是大概而言，因?yàn)楦鞣N關(guān)系往來(lái)不同，真正干支皆非常好的不多。
往往是時(shí)好時(shí)壞，某些地方好，某些地方壞。
干支得旺衰，功率，能量，確實(shí)有很大的差別。
人命結(jié)構(gòu)，每個(gè)支干就像一支部隊(duì)，好的人得命局，是全軍統(tǒng)一，目標(biāo)統(tǒng)一，方向一致，且決心高，故能量大，成就高。
但是普通人得結(jié)構(gòu)，五行之氣分散，難以集中辦事，故干支得能量效率低又不協(xié)調(diào)，落實(shí)到命局的時(shí)候，只可普通平淡。
非常差的人結(jié)構(gòu)，五行無(wú)氣，財(cái)官死絕，背祿逐馬，與富貴背道而馳，哪里困難險(xiǎn)阻多，他們便去做什么。
這個(gè)便是德清對(duì)“干正支邪”的理解，延伸到命局的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)上來(lái)。
實(shí)則4個(gè)字，可以自由發(fā)揮，自由心證，無(wú)限延伸的，所以不過(guò)個(gè)人論命的觀點(diǎn)，僅供參考。
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