前幾年，電視劇《大秦帝國第三部：崛起》熱播，引起很多討論。商鞅設(shè)計的秦國“崛起”模式，使得秦帝國在對各國的戰(zhàn)爭中，接連取勝。這種“崛起”模式是非常有效的方法，把秦國人民打造成一具擴(kuò)張的機(jī)器、戰(zhàn)爭的機(jī)器。
早在《大秦帝國第一部：裂變》熱播的時候，我們《休閑讀品》曾發(fā)表過一篇文章《別了，商君！——讀<商君書>札記》，對商鞅變法，以及商鞅的所實行的政策進(jìn)行批判。下面截取該文章的部分，以饗讀者朋友。
從現(xiàn)代文明的立場來看，商鞅設(shè)計的秦國“崛起”模式是野蠻的、邪惡的！它最根本的原則是否認(rèn)別人有存在的權(quán)利、有追求幸福生活的權(quán)利，只為實現(xiàn)君主滅亡它國、一統(tǒng)天下的欲望。讓全體人民的利益變少，變得只從國君這一個渠道獲得，人民只是耕、戰(zhàn)的機(jī)器。
商鞅設(shè)計的秦國“崛起”模式，他已經(jīng)把人的一切可能出現(xiàn)的軟弱、同情都壓榨到最小的程度，比如，他把全國人民編成三支軍隊：青壯年一軍，婦女一軍，老人一軍，而且不讓他們之間互相來往，因為青壯年看到老人、婦女受苦，會良心發(fā)現(xiàn)、意志動搖。
商鞅設(shè)計的秦國“崛起”模式，到底是什么模式來？
1、禁止百業(yè)，只讓人們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。商鞅說，工業(yè)這東西會讓從業(yè)者憑自己的手藝掙錢，而且掙大錢，如果工業(yè)能掙錢，人們就都去搞工業(yè)，不去種地了。所以，工業(yè)要搞，但一定是國家控制的，只制造國家需要的東西，不按市場價格給錢，就沒有自由交易的市場。商人如果能賺錢，也會讓人們不安心于農(nóng)業(yè)，而且商人可以和外國人交往，挾外國勢力自重，所以也要禁止人民自由從事商業(yè)活動，一切商業(yè)活動均由國家控制，包括旅館也只能由國家開辦。
2.禁止其它一切學(xué)說，實行愚民政策。“《詩》、《書》、禮、樂、善、修、仁、廉、辯、慧”（《商君書·第三篇·農(nóng)戰(zhàn)》）這些東西都會讓人們心思活動，不安心于務(wù)農(nóng)、打仗。所以，都要當(dāng)作淫詞浮說禁止之。目的是使人民變得“愚”“樸”?！渡眺睍返脑捠恰笆ト酥螄柿蠲駳w心于農(nóng)。歸心于農(nóng)，則民樸而可正也，紛紛則易使也”。（《商君書·第三篇·農(nóng)戰(zhàn)》）說白了，就是讓人民得不到其它思想文化的資源，就變得愚昧，人民愚昧，國君就好驅(qū)使。
3.利出一門：即所有的好處都由國君控制。人民要想獲得“利”與“名”，只能求之于國君一個渠道，實行徹底的國家主義政策。
4.重罰輕賞，商鞅認(rèn)為要少賞重罰。少賞，等于把人民逼到更困苦境地之后，再少給點賞賜，人民就會感恩戴德；如果給的賞賜（好處）多了，人民會習(xí)以為常，缺少感恩戴德之心。一個人如果已經(jīng)豐衣足食，你給他再多的新食新衣，他也不會感恩，如果你把他的衣食資源控制起來，讓他吃不飽，穿不暖，那時哪怕只給一口粗糧，他也會感激涕零。
重罰就是犯小錯也施重刑，鼓勵互相揭發(fā)，且實行連坐懲罰。用恐怖主義的手段，摧毀一切敢于懷疑體制的念頭。
5.對外擴(kuò)張。用掠奪戰(zhàn)爭來提供源源不斷的封賞之物，滿足人民的“名”“利”需要。
然而這種模式盡然延續(xù)了2000多年，漢代劉邦廢了些秦朝的苛法，但君主專制和重農(nóng)主義的制度基礎(chǔ)沒有變，反而因為他的緩沖，讓這種制度延續(xù)了兩千多年。漢代以后的儒家是法家的“緩沖器”，他們把法家赤裸裸的恐怖主義控制技術(shù)用含糊不清的仁義道德言辭包裝起來：外儒內(nèi)法。
現(xiàn)代文明最基本的理念就是尊重每一個人的生命價值，認(rèn)為一切集體組織都不應(yīng)以破壞、剝奪個體生命為目的，不論這個集體有何等重要且高尚的理由。
基于個體生命價值至上的原則，現(xiàn)代政治哲學(xué)最基本的理念就是國家的目的是實現(xiàn)個人的價值，而不是以個人為工具；就是德國哲學(xué)家康德所說的：人是目的，不是手段！
與現(xiàn)代文明理念相比，法家的理念是：君主的欲望是最大的目的，其他一切人（包括貴族、大臣以及普通平民），都是實現(xiàn)君主目的的工具。按現(xiàn)代文明理念來衡量：法家的思想是不人道的，是摧殘人、迫害人的，是邪惡的！
現(xiàn)代文明不只是一種思想，也是一種實踐，是經(jīng)過實踐檢驗的思想，因而具有真理性。
荷蘭、英國、法國、美國等現(xiàn)代國家都已經(jīng)建立起保障公民權(quán)利的憲政體制，表明，人類可以建立不以恐怖手段壓迫、不以欺詐手段脅迫的公共權(quán)力組織形式。而德國法西斯主義和日本軍國主義的失敗，證明，在現(xiàn)代世界，商鞅主義、秦始皇主義再沒有成功的機(jī)會。因為人類已經(jīng)覺醒了，已經(jīng)不再是那個需要君主奴役、欺詐才能建立正常秩序的舊人類了。通過理念的革命，人類已經(jīng)實現(xiàn)了一次自我蛻變，已是全新的人類，在過去幾千年可以大行其道的商鞅主義只適合舊人類的需要，不適合新人類的需要了。
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