我們?cè)谏町?dāng)中，一說(shuō)到一個(gè)人懂易經(jīng)，一位穿著青衣長(zhǎng)袍的人畫(huà)面或者穿著中山裝手帶佛珠的人等畫(huà)面就映入了我們的腦海中，給我們的直觀(guān)印象這個(gè)人就是算命的。大部分人是敬而遠(yuǎn)之，還有的人覺(jué)得就是裝強(qiáng)作勢(shì)，嚇唬人的，不屑一顧?quán)椭员?，我所認(rèn)識(shí)的人對(duì)于懂易經(jīng)的人大部分都是這個(gè)概念，因?yàn)榇蟛糠秩硕疾欢捉?jīng)，覺(jué)得易經(jīng)就是本天書(shū)，無(wú)法讀懂，所以也不去研究。造成這種原因是多方面的，主要是文化的斷層，其實(shí)在古代，易經(jīng)作為儒家經(jīng)典，從兒時(shí)就開(kāi)始學(xué)習(xí)，古代文人對(duì)易經(jīng)的很多內(nèi)容都會(huì)爛熟于心，出口成章。那按照我這么說(shuō)，古人都會(huì)算命？那也太搞笑了吧，當(dāng)然不是！如果人人都會(huì)算命，或者說(shuō)心思都放在算命上，那社會(huì)如何進(jìn)步？！
研究易經(jīng)，我們要知道易經(jīng)到底是什么東西,它是怎么產(chǎn)生的，我在陰陽(yáng)五行中講過(guò)伏羲大帝用最樸素的觀(guān)察法而發(fā)現(xiàn)了陰陽(yáng)，“—”代表陽(yáng)，“--”代表陰，通過(guò)眼睛看到的八種自然事物，天地雷風(fēng)水火山澤，其實(shí)古人沒(méi)那么復(fù)雜，他看到了就用對(duì)應(yīng)的符號(hào)畫(huà)出來(lái)了，順便說(shuō)一句我們中國(guó)的漢字大部分是象形字，就是直接把看到的事物畫(huà)出來(lái)。伏羲看到了天，天上有云彩，畫(huà)了三個(gè)“一”，形成了“?”，用來(lái)代表天;看到地比較大，又有一塊塊的，畫(huà)了三條“--”，形成了“?”，用類(lèi)似觀(guān)察方法，?代表雷，?;代表風(fēng)，?代表水、?代表火，?代表山、?代表澤，后來(lái)覺(jué)得其他事物可以用這八個(gè)符號(hào)代表，但是用天地雷風(fēng)水火山澤不能代表來(lái)代表其它事物，干脆重新起個(gè)名，干脆叫乾坤震巽坎離艮兌吧，于是八卦就這樣形成了。伏羲把自己所感所想記錄了下來(lái)，形成了一本書(shū)，叫《連山易》。
我們繼續(xù)來(lái)說(shuō)伏羲，那伏羲發(fā)名八卦這個(gè)干嗎？伏羲生活的時(shí)代是食不果腹的時(shí)代，最重要的是有吃的，能捕捉到獵物，能夠活下去。伏羲作為氏族首領(lǐng)自感責(zé)任重大，沒(méi)事就研究哪天打雷哪天下雨，哪里有動(dòng)物，因?yàn)樗獛ьI(lǐng)部落能夠躲避風(fēng)雨和打到獵物。我覺(jué)得伏羲時(shí)代肯定沒(méi)有固定住所，還是處于遷徙來(lái)獲得生存，不然他研究刮風(fēng)打雷干嗎。伏羲三搗鼓兩搗鼓，他通過(guò)幾個(gè)卦的組合就可以預(yù)測(cè)到大概什么打雷什么時(shí)候下雨，哪里有獵物適合去哪里打獵，這樣就保障了部落在惡劣的自然環(huán)境中生存了下來(lái)，以至他的族群生生不息。至于伏羲是如何進(jìn)行占卜預(yù)測(cè)的，他的方法已經(jīng)無(wú)人能懂，因?yàn)樗摹哆B山易》失傳了。
隨著自然交替，時(shí)光流逝，就到了黃帝時(shí)代，黃帝在學(xué)習(xí)伏羲《連山易》的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了發(fā)揚(yáng)和光大，并且能夠應(yīng)用八卦的布局進(jìn)行打仗，并與另外一個(gè)大的部族首領(lǐng)蚩尤進(jìn)行了一場(chǎng)大戰(zhàn)，涿鹿大戰(zhàn)。黃帝利用八卦知識(shí)一舉擊敗了蚩尤部落，接著其他部落就害怕了，不敢和黃帝部落打仗了，美名約聯(lián)盟，其中就包括炎帝部落，但是炎帝部落也不小，所以也不能全歸順，我覺(jué)得還比黃帝領(lǐng)導(dǎo)的部落要大，但炎帝部落不會(huì)八卦知識(shí)，所以無(wú)奈歸順皇帝部落，心有不甘要把部落名放在前面，叫炎黃部落。黃帝一聽(tīng)也不干啊，就叫黃帝部落，但是他說(shuō)了不全算，那時(shí)候是氏族時(shí)代，大的決策都要大家同意的，黃帝也是務(wù)識(shí)的人，打仗畢竟是要死人的，而且都是自己的親人，因?yàn)槭献鍟r(shí)代的部落都是有血液關(guān)系的。好吧，就作個(gè)讓步，就叫炎黃部落吧，但是心里還很是不痛快，但也無(wú)奈，可能我們現(xiàn)在很多人都有這種感覺(jué)，高興地答應(yīng)了一件事情，但是心里很不高興，這可能和祖先的基因有關(guān)系吧。所以，我們祖先的族群有了符號(hào)，叫炎黃部落，他們的后代叫炎黃子孫。黃帝的八卦知識(shí)，形成了一本書(shū)，叫《歸藏易》。
寒來(lái)暑往，秋收冬藏，轉(zhuǎn)眼到了周文王時(shí)代。周文王姬昌作為黃帝姬軒轅的直系后代，當(dāng)然得到了八卦的真?zhèn)鳌Ｗ鳛橹車(chē)?guó)的繼承人，姬昌既懂得八卦知識(shí)，又能干，所以周?chē)?guó)的勢(shì)力很快得到了擴(kuò)張，但是自己的強(qiáng)大就影響到了別人的利益，所以宗主國(guó)商紂王就把他關(guān)了起來(lái)，但是又忌憚周的強(qiáng)大，不敢把姬昌給殺了，叫軟禁，被關(guān)了七年，所以有了現(xiàn)在的七年學(xué)易。這下姬昌沒(méi)事干了，心也靜了下來(lái)，就整天搗鼓起了八卦知識(shí)，成了他活下去的理由和樂(lè)趣，根據(jù)自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，感覺(jué)先天八卦不能解釋所有事情，所以結(jié)合實(shí)際又創(chuàng)立了后天八卦，根據(jù)后天八卦又演繹出了六十四卦，就形成了《周易》。周文王肯定是看過(guò)《連山易》和《歸山易》的，對(duì)其中的占卜方法肯定是精通的，他覺(jué)得那兩本書(shū)不需要學(xué)了，他的《周易》已經(jīng)全部概括了，或者他覺(jué)得他就是流傳出去會(huì)讓別人學(xué)到，影響到他周王朝統(tǒng)治，干脆一把火燒了，后來(lái)他的兒子周公對(duì)他爹的卦作了解釋?zhuān)陀辛撕髞?lái)的爻詞。所以，我們現(xiàn)在看到易經(jīng)叫《周易》。
通過(guò)上面的故事，我們應(yīng)該知道易經(jīng)其實(shí)是有三本的，《連山易》《歸藏易》《周易》。
那么易經(jīng)到底是干嗎的？易經(jīng)最初就是用來(lái)占卜的，只是歷代的圣賢發(fā)現(xiàn)這本占卜書(shū)有很多做人做事的道理，并不斷地注解，所以被保留了下來(lái)。
易經(jīng)就像一本占卜的成語(yǔ)詞典，如果占卜就從里邊去找對(duì)應(yīng)的卦詞和爻詞知道吉兇，如果做人就去學(xué)其中里面做人的道理。就像你寫(xiě)文章一樣，你有一本好字典一樣不會(huì)寫(xiě)文章，你得學(xué)習(xí)寫(xiě)作的類(lèi)型，寫(xiě)散文和寫(xiě)小說(shuō)方法是不同的。你讀了易經(jīng)你一樣不會(huì)占卜，就像一本字典里面沒(méi)有寫(xiě)作的方法，但是你學(xué)會(huì)了很多做人的道理。你想學(xué)習(xí)具體的占卜方法，就像學(xué)習(xí)寫(xiě)作文一樣，方法是不同的，得學(xué)習(xí)具體應(yīng)用易經(jīng)的技術(shù)。
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