論述幾個(gè)論點(diǎn)
一：照古書做風(fēng)水，不變通是錯(cuò)的。
二：不變通，照賴公消砂，二十八宿五行消砂是錯(cuò)的。
三：不真正懂得人盤天盤的運(yùn)用，錯(cuò)誤甚多。
四：不是楊公的錯(cuò)，也不是賴公的錯(cuò)，也不是真風(fēng)水書的錯(cuò)，是不懂風(fēng)水來源的風(fēng)水師傅的錯(cuò)。
五：要做好風(fēng)水，首先懂得先天與后天八卦，理解河圖洛書，懂得八卦旺相，懂得太極陰陽，懂得宇宙是變化的，更加要懂得，用風(fēng)水書，要隨星宿產(chǎn)生的變化而變通。否則盲目錯(cuò)誤難免。就如清朝玄空大師沈竹礽所言：不是三合之盤的錯(cuò)，誤于后人不知天機(jī)，死執(zhí)五運(yùn)之盤，以為運(yùn)運(yùn)由此，置八卦摩蕩之理不顧。
學(xué)術(shù)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，沒有說八十歲就是風(fēng)水大師，也沒有說四十歲就是毛頭小驢。愛因斯坦與牛頓的量子力學(xué)，在2021年10月26日，被徹底地推下了科學(xué)神壇，被當(dāng)今科學(xué)家否定了他們原來的理論。為什么？因?yàn)槿祟惐仨氉裱笞匀坏牟攀强茖W(xué)，科學(xué)不是誰能說了算的，在科學(xué)面前來不了半點(diǎn)虛偽。
下面分段論述上面的幾個(gè)觀點(diǎn)
一：先簡單論述八卦
先天八卦，卦序是：乾1，兌2，離3，震4，坤8，艮7，兌6，巽5
4321逆生陽極；5678順生陰極；陽極生陰，陰極生陽，從先天八卦知道，始陽在震，始陰在巽，陽極于乾，陰極于坤。
這個(gè)很重要，以后的風(fēng)水原理來自于陰極陽生，陽極陰生。必須理解掌握。
八卦是如何來的呢？
八卦之相，開始來自于大自然的，山澤風(fēng)雷水火天地之四相八卦。后來古人觀天，發(fā)現(xiàn)月亮陰晴圓缺，就把卦相運(yùn)用到月亮的形狀，懂風(fēng)水的人都應(yīng)該知道，就不詳細(xì)解說，略帶過。上弦月如兌卦，望月如乾卦，晦月如坤卦，，，，乾納甲，兌納丁，震納庚，坤納乙，就是觀月亮之卦相之后產(chǎn)生的。古人認(rèn)為滿月如乾卦，滿月又在東方甲方位，因此叫乾納甲?；拊氯缋へ裕衷跂|方乙方位，所以坤納乙，，，巽納辛，坎納癸，艮納丙就是古人觀月，用卦相加方位制訂出來的。
從此有了：甲乙丙丁庚辛壬癸乾坤艮巽之八干四維，戊己當(dāng)中土大地，
古人又以北斗星為固定的點(diǎn)，用來確定東南西北，就有了地支：子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。
天干方位搭配地支方位，就是二十四山。
甲卯 乙辰 巽已 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戍 乾亥 壬子 癸丑 艮寅。作為風(fēng)水師，必須知道二十四山的由來，才能堪興風(fēng)水，才能分析五行脈絡(luò)之吉兇，，，懂天之靈，地之氣，才能化合人靈，杰出祥和。
后天八卦是周文王在先天八卦上的運(yùn)用。先天是體，后天是用，這也是風(fēng)水的真正開始。山風(fēng)水火，原本就是山風(fēng)水火，怎么樣搭配使用叫做用，用好是風(fēng)水，用不好，自己知道。
后天八卦卦序是：乾6，兌7，艮8，離9，坎1，坤2，震3，巽4。陽極在離在天，陰極在坎在地。生生不息，產(chǎn)生了春夏秋冬，豐富了春暖花開，春種冬藏，夏忙秋收，，，大自然一片和諧。古人認(rèn)為，先天之體配后天之用，且搭配合理就自然和諧，這也符合自然規(guī)律。這里的科學(xué)性，到現(xiàn)在都沒人否定。舉例：坐東北，向西南，就是艮對坤。先天之體是：震卦對巽卦，震卦是二斷一橫，巽是兩橫一斷，在易經(jīng)八卦是陰陽相配。易經(jīng)叫：雷風(fēng)相薄。所以，風(fēng)水師，做艮山坤向，要知道風(fēng)水的初衷。問題就來了，艮山兼什么山吉兇，就很容易理解了。
真正的問題就在這兒。
古人羅盤是五黃入中宮，以五運(yùn)來論艮山坤向，叫天仙配。如果坎入中宮呢？就不再是雷風(fēng)相薄了。從此，風(fēng)水先生走向了漫漫的錯(cuò)誤不歸之路。沒讀懂先天后天，就一派糊涂了。這個(gè)協(xié)及到什么運(yùn)做什么山向的問題。以后再分述。
這兒順便說下兼山，比如寅山兼甲。當(dāng)然不行，就算不出卦，從八卦理論，寅先天是震雷，甲先天是離火，雷火交加，這樣的風(fēng)水，不死人都萬幸，，，，不一一細(xì)論，大家可以思考。
二：二十八宿。
配二十八宿圖來理解
二十八宿在宇宙間是基本相對固定位置的，由于地球的自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)，古人觀察到，二十八宿會(huì)隨時(shí)間，在地球的位置變化。如：開始觀察到井宿在巽方，一定周期后到了坤方，之后又到回巽方。用八卦解釋是：井宿先天在兌，后天在坤，先天兌是后天巽，所以觀察到，巽方之井宿到了坤方。這個(gè)是難點(diǎn)也是重點(diǎn)，如果不搞懂來，叫做不懂天理的風(fēng)水先生。
地球是運(yùn)動(dòng)的，二十八宿相對北斗星，是靜止的。我們又只能感覺地球是靜止的，二十八宿是運(yùn)動(dòng)的，因此古人用子午線來鎖定二十八宿，子山固定于北極星，測到危宿零度剛好在子，張宿十三度在午。因此子午線開始劃分二十八宿位置。從危宿零度開始逆時(shí)針到室宿，壁宿，奎宿，，，
從此，二十四山就有了對應(yīng)的二十八宿，也從二十八宿五行中分出了二十四山的五行，，，風(fēng)水先生開始在這基礎(chǔ)上應(yīng)用。
后天開禧羅盤星宿
悲哀的開始
楊公賴公是幾千年的人，那時(shí)候的危宿零度在子，張宿十三度在午。幾千年下來，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，子山坐在虛宿，午山坐在，星六太宿。用西方最精密的儀器測到，整整偏差了十度左右。唉，星移斗轉(zhuǎn)，古人早就提醒我們了。幾千年移了十度左右，現(xiàn)在的風(fēng)水先生還吹水照書，做了多少精準(zhǔn)的吉宿，可笑可恥可悲?。?！
三：論天盤人盤
通過上面的論證，天盤人盤本來就沒有錯(cuò)，但是運(yùn)用者不懂斗轉(zhuǎn)星移，不懂星宿變化，又怎能不錯(cuò)呢？二千年前的楊公賴公劉公是對的，風(fēng)水書也對的，錯(cuò)的是沒有天文知識(shí)的風(fēng)水先生。
四：堪興擇日都離不開上面知識(shí)
比如擇日，天德月德怎么樣來的？太陽到山到向怎么樣來的？陰府，三煞，五黃大力士，月建，天地金鐘，，，都是依據(jù)月滿月晦，陽極生陰，陰極生陽之理來分吉兇的。
五：難道風(fēng)水不能做了嗎
一樣可以參考古人的風(fēng)水書來做風(fēng)水，但是要從星移斗轉(zhuǎn)去變通。比如賴公消砂在當(dāng)時(shí)是對的，對的理由是，用二十八宿五行之生克制化是科學(xué)的，現(xiàn)在位置變了，五行也變了，那么，用這個(gè)風(fēng)水派的人就要懂得如何來化解，方法自悟，當(dāng)然是有的。
又五運(yùn)，五運(yùn)的楊公賴公劉公的風(fēng)水書是對的，但到了七運(yùn)八運(yùn)又如何來找雷風(fēng)相??？怎么樣來找山澤相通？水火不相射？或者怎么樣找南北定乾坤？當(dāng)然有秘訣，這個(gè)靠個(gè)人造化了。如果你再拿本古書，日日如此，歲歲今朝，就別吹牛做大師了。
六：風(fēng)水是科學(xué)的
風(fēng)水的絕對真理是：先后天八卦：雷風(fēng)相薄，水火不相射，山澤相通，南北定乾坤。
由于星移斗轉(zhuǎn)，如何在任何年代找到他們的和諧相對？這個(gè)是學(xué)問。
二十八宿五行論，是絕對科學(xué)的，但是星移斗轉(zhuǎn)，又如何真正在不同年代，準(zhǔn)確找到二十八宿的位置？之后用其五行之影響來堪興風(fēng)水？也得靠天文科學(xué)知識(shí)來驗(yàn)證。
難道風(fēng)水真的要象科學(xué)家那樣去深造嗎？也不是，只要能得到真訣，就能升級(jí)到高級(jí)地理堪興。其實(shí)古人早就有真訣，只是有些人沒到緣分學(xué)到真訣而已。
七：結(jié)尾
唐朝楊筠松大師，宋朝劉秉忠大師，賴布衣大師，明朝劉伯溫，，，都是一代明師，他們的風(fēng)水造就是很偉大的。他們沒有錯(cuò)，如果有錯(cuò)，都是后人誤讀運(yùn)用之錯(cuò)。
偽書太多，如果不從根源去掌握，是沒辦法分辯是非的。我也僅皮毛之談，僅供參考，有錯(cuò)之處見諒！
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