羅盤天地人三盤的用法秘密
羅盤三盤的用法原理，很少有人講清楚，很多說法都是陳陳相因，沒有探明真正的原理與用法。
為何要用地盤正針格龍，人盤中針撥砂，天盤縫針消水。其中的原理與先后天八卦，以及天文現(xiàn)象的規(guī)律相關(guān)。
正針子、午居地盤之正位，故為正針。天盤縫針與正針隔半位，什么是縫針，以天盤之雙山而言也。雙山，以干支與四維每取兩字同宮而言也。即為縫針，又為雙山何也，因內(nèi)盤正針卻對(duì)外盤雙山之中間，外盤雙山卻對(duì)內(nèi)盤正針之中間，如內(nèi)盤午字，對(duì)外盤丙午兩字之縫。內(nèi)盤一字兼對(duì)外盤兩字，因此為縫針，又為雙山也，楊公闡明縫針的秘訣，因此《青囊序》中有“二十四山雙雙起，少有時(shí)師通此義?！?/p>
人盤中針居子、癸、午、丁之中，因此為中針。天道健，地道順，人道平，先有天地，后有人，因此人盤居天地盤之中，為中針。先賢制三盤三針以應(yīng)天地人三才也，地盤正針用以格龍，人盤中針用以撥砂，天盤縫針用以納水。為何天盤縫針比地盤向前半位（七度半），因?yàn)樘毂P應(yīng)天氣，天氣左旋，當(dāng)先前半月，然后地物始應(yīng)，因此，天盤縫針比地盤正針向前半位。人盤中針為何比地盤正針向后半位（七度半），人居天地之中，不能超越于前，因此，人盤中針比地盤正針向后半位。
《玉尺經(jīng)》中說“四生三合是天機(jī)，雙山五行全秘訣?！惫湃嗽娬f“先將子午定山崗”，講的就是正針也?！皡s把中針來較量”，講的就是縫針也。從來精地理者，先用正針以格山崗之龍脈，次用縫針較量，以立穴收水定向。方為得訣。
先天八卦中的“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射?！逼鋵?shí)是描述了人類尚未出現(xiàn)之前，就存在的客觀自然界的現(xiàn)象，乾為天在南方、上方，坤為地在北方、下方，離為火為日在東方，坎為水為月在西方，太陽在東方升起，月亮在西方升起，兌為雨為澤在東南方，艮為云為山在西北方，震為雷為動(dòng)在東北方，巽為風(fēng)為散在西南方，這是描述了自然界里山、澤、云、雨、打雷、刮風(fēng)等主要自然現(xiàn)象的。先天八卦代表的先天的環(huán)境是恒定不變動(dòng)的。
后天八卦則是描述了文王所處的時(shí)代的時(shí)空地理情況，“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮?！蔽耐趸顒?dòng)在黃河流域，后天八卦圖實(shí)際上是描述的以黃河流域?yàn)橹行牡淖匀画h(huán)境，黃河在北方，寒冷自北方而來，因此把代表水、代表寒冷的坎卦放在北邊，東北方是山西高原和太行山，因此把代表山的艮卦放在東北方，第一聲春雷從東方而來，因此把代表雷的震卦放在東方，春夏之交，風(fēng)從東南方刮來，因此把代表風(fēng)的巽卦放在東南方，南方氣候炎熱，夏季烈日高照因此把代表火，代表太陽的離卦放在南方，西南方是四川盆地，秋季是收獲的季節(jié)，因此把代表大地，代表收藏的坤卦放在西南方，西邊是青海湖等沼澤地，云雨多從西來，因此把代表澤，代表雨的兌卦放在西邊，秋天過去，西北風(fēng)一刮天氣漸漸變冷，西北方多金屬礦產(chǎn)，因此把代表天，代表金屬礦產(chǎn)的乾卦放在西北方。后天八卦是變動(dòng)不止的。
內(nèi)陸盤正針取法先天八卦，靜而不動(dòng)為地、為陰、為婦、為體，山為龍，也是靜止之象，群龍須向地中行，故以內(nèi)盤正針格龍通竅，以應(yīng)地體之靜。
外盤縫針取法后天八卦，行動(dòng)而不靜，為天、為陽、為夫、為用，萬水盡從天上去，以此收水來相應(yīng)天體運(yùn)轉(zhuǎn)，水神的變化，古人有認(rèn)水立朝之法，因此，以外盤的變動(dòng)來相應(yīng)于水神的千變?nèi)f化，變動(dòng)不居。外天盤消納水神，上應(yīng)天星吉兇禍福之機(jī)。
羅盤的內(nèi)盤收龍屬陰為婦，外盤立向?qū)訇枮榉颍藕详庩柗驄D配合之道，如果用內(nèi)盤立向?yàn)榧冴幉婚L(zhǎng)，純陽不化。因?yàn)樘斓厝f物皆有陰陽龍，左旋者為陽，右旋者為陰，陰穴陽朝陽用陰應(yīng)相見，正合于夫婦配合之道，如右旋乙辛丁癸為陰龍，當(dāng)配立左旋甲庚丙壬陽水旺向，為自然之理也。有的風(fēng)水師，以內(nèi)盤格龍，還以內(nèi)盤立向，是有陰而無陽也，錯(cuò)誤不小，最容易出現(xiàn)玄竅不通的情況?！肚嗄倚颉分姓f“請(qǐng)驗(yàn)一家舊日墳，十墳埋下九墳貧?！闭f的就是這種情況。
為何古人用人盤來消砂，其原理依據(jù)是什么？人盤據(jù)說為賴公所制，他創(chuàng)立了天星派風(fēng)水，因此人盤與天星派理論息息相關(guān)。根據(jù)天星派的說法，五行之氣，在天成象，而日月星辰見，五行之氣，在地成形，山崗平原現(xiàn)。皆是一氣所化，同時(shí)相互對(duì)應(yīng)。因此地下的砂就與天上的二十八宿相對(duì)應(yīng)，所以消砂所用的即是天上的二十八宿也，人盤中針?biāo)玫奈逍幸彩歉鶕?jù)二十八宿宮度演化而來的。
賴公創(chuàng)造的人盤就把二十八宿配二十四山，分為東南西北四方，在黃道上依次排列為東方蒼龍七宿，角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿，斗、牛、女、虛、危、室、壁；西方白虎七宿，奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。南方朱雀七宿，井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
二十八宿配二十四山，多出四個(gè)，配在子午卯酉四正位，一一對(duì)應(yīng)分明。角木蛟對(duì)應(yīng)巽位，亢金龍對(duì)應(yīng)辰位，氐土貉對(duì)應(yīng)乙位，房日兔對(duì)應(yīng)卯位，心月狐和尾火虎對(duì)應(yīng)甲位，箕水豹對(duì)應(yīng)寅位；斗木獬對(duì)應(yīng)艮位，牛金牛對(duì)應(yīng)丑位，女土蝠對(duì)應(yīng)癸位，虛日鼠和危月燕對(duì)應(yīng)子位，室火豬對(duì)應(yīng)壬位，壁水俞對(duì)應(yīng)亥位；奎木狼對(duì)應(yīng)乾位，婁金狗對(duì)應(yīng)戌位，胃土雉對(duì)應(yīng)辛位，昴日雞與畢月烏對(duì)應(yīng)酉位，觜火猴對(duì)應(yīng)庚位，參水猿對(duì)應(yīng)申位；井木犴對(duì)應(yīng)坤位，鬼金羊?qū)?yīng)未位，柳土獐對(duì)應(yīng)丁位，星日馬和張?jiān)侣箤?duì)應(yīng)午位，翼火蛇對(duì)應(yīng)丙位，軫水蚓對(duì)應(yīng)巳位。
古人為了便于記憶編有歌訣，“子午卯酉原屬火，甲丙庚壬也同行。乾坤艮巽皆屬木，乙辛丁癸土記清。寅申巳亥皆屬水，辰戌丑未即是金，此是拔砂真口訣，吉兇禍福即分明?！?/p>
撥砂時(shí)以坐山為主，以我四周砂峰為客，以二十八宿五行，看主與客的生克關(guān)系，生我之砂為父母砂，利科甲與考試；比和之砂為旺氣砂，住之丁財(cái)兩旺；我克之砂為財(cái)氣砂，雖財(cái)旺而勞祿；我生之砂為子孫砂，即破耗而飄蕩；克我之砂為官鬼砂，住之丁財(cái)兩敗。
羅盤三盤三針其實(shí)與風(fēng)水的理論和易學(xué)以及天文有關(guān)，因此在理解三針用法時(shí)，一定要結(jié)合風(fēng)水理論，如果不懂三合風(fēng)水者，就無法理解正針與縫針的用法，同樣不懂天星派風(fēng)水，也不可能透徹的理解中針的用法。
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