本文幾個(gè)關(guān)鍵詞,800年前,那是金朝和南宋對(duì)峙的時(shí)期。金代,一直給后人的感覺,都是茹毛飲血的野蠻時(shí)代。可能都是《岳飛傳》看多了。何曾想到,金代也有燦爛輝煌的文化。木雕大佛,佛像是木頭雕刻的,而且體量巨大。幾個(gè)關(guān)鍵詞聯(lián)系起來就知道,這尊佛像的珍貴程度。
佛像是金朝大定二十三年的原物,也就是1183年,距今800多年前。大定年間是金朝的黃金年代。太平盛世,才有足夠的精力和財(cái)力來雕刻大佛。此尊臥佛為整根兒木頭雕刻而成,是國(guó)內(nèi)僅存的一處金代木雕臥佛,何等的珍貴。
800多年,歷經(jīng)朝代更迭跌。歷經(jīng)佛教的興盛衰敗,經(jīng)歷滅佛與信佛的時(shí)代。經(jīng)歷那么多劫難而能夠完整地保留下來。從佛教和文物角度來說,都是太難得了。可謂功德無量。感謝此地的鄉(xiāng)民們,您的一個(gè)善舉,為后世留下了精彩的金代大佛。才使我們后人,今天還能夠有幸一睹800年前金代大佛的風(fēng)彩。
不多說了?,F(xiàn)在我們就走進(jìn)這座寺廟,神奇的太陰寺。
太陰寺位于山西省絳縣衛(wèi)莊鎮(zhèn)張上村,
太陰寺的主體建筑就是金代的南大殿,
就憑這座金代大殿,就能夠評(píng)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
殿前高掛一塊大匾額。上面四個(gè)大字“大雄之殿”。就是這塊匾上面的字就把小編弄糊涂了,上面有遼代大安二年的年號(hào),還有乾隆二十二年重修的字樣。誰寫的呢?武德將軍,澤州端縣縣令。看來這里面還是大有文章的。如果哪位朋友知道背后的故事,歡迎在評(píng)論區(qū)中講給大家聽。
大殿體量很大,中間也沒用那么多柱子撐著,顯得大殿內(nèi)很敞亮。說明當(dāng)年修建大殿的時(shí)候,周圍有大量夠粗,夠大的木材。不需要在殿內(nèi)中間加柱子,憑借粗大的大梁就能夠撐起整座大殿。這在山西以外地區(qū)是不多見的。
大殿正中有一座佛龕,佛龕內(nèi)就是國(guó)內(nèi)僅此一處的金代木雕臥佛。當(dāng)一睹800年前佛祖涅槃像時(shí),心情是不是有點(diǎn)激動(dòng)?
大佛體量巨大,
尤其是佛祖的眼神,你從哪個(gè)角度去看,佛祖的眼神都在看著你,這就是精彩傳神的地方。
佛祖頭像下面還留著小胡子,以后出去游歷,看到佛祖、菩薩留著小胡子的塑像或者壁畫,就說明佛像比較早,元代或者以前吧!元代以后,逐漸演化,小胡子沒有了。
佛龕也是精彩的亮點(diǎn),頂部有天花。
龕內(nèi)還有繪制于明代洪武年間,也就是明太祖朱元璋時(shí)期的壁畫——吊唁圖。
而佛龕的外面一張紅紙介紹了佛龕的來歷。
佛龕外面也有壁畫。
佛龕后面還有三世佛,可惜佛頭曾經(jīng)被盜割,身子是原物,而佛頭是這些年新補(bǔ)修的。
新修補(bǔ)的佛頭水平相差千萬里,期待有機(jī)會(huì),佛頭回家,或者能夠請(qǐng)到高水平的工匠,修復(fù)佛頭。
大殿內(nèi)據(jù)說還有一尊肉身,真身像,
一座大殿內(nèi)眾多文物精品亮相于一處,真是不多見。
殿外的石碑也是很有特點(diǎn),也值得介紹給大家。特別是下面的王八,小編尋古這么多年的一點(diǎn)小經(jīng)驗(yàn),石碑眾多,下面的王八各不相同,長(zhǎng)的像真王八的,說明年代就越早。而后來越來越夸張,越來越不像王八的,說明時(shí)代就比較近。下圖的這個(gè)王八應(yīng)該是金元時(shí)期的作品。
深藏在小鄉(xiāng)村的一座寺廟,居然是金代大殿,進(jìn)入有金代大佛,還有眾多當(dāng)年的原物,對(duì)于后世來說太難得了。
正是因?yàn)樗卦诹瞬黄鹧鄣男∴l(xiāng)村,外面的人知道的少,而當(dāng)?shù)氐拇迕穸嗌俣加兴叛?,有所畏懼,至少村民不?huì)主動(dòng)去破壞,所以才躲過那個(gè)瘋狂年代,留給后世一座金代大殿,一尊金代大佛。
才得以讓我們后人,看到800年前的大金朝。這是大金朝留給后世最好的禮物。你收到了嗎?有機(jī)會(huì)能夠走進(jìn)山西,走進(jìn)太陰寺,一睹金代木雕臥佛的風(fēng)采。
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作者:大槐樹,70后,北京土著,民間古跡的記錄者。 熱愛文物古跡,喜歡老祖宗留下的這些老東西,用手中的相機(jī),記錄古跡的美麗;四海漫游路上的探路者,喜歡把旅游中的景物,推介給大家;希望用自己的力量,記錄更多的歷史,更多的傳統(tǒng)文化。
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