太陰寺位于山西省絳縣縣城東南15華里的東華山腳下，始建于北魏時期?，F(xiàn)存寺院主體建筑南大殿為金代建筑，殿內(nèi)供奉釋迦牟尼涅槃臥像。木佛由獨(dú)木雕成，為金代原物，在國內(nèi)僅此一件，珍貴無比。太陰寺是研究我國古代建筑、壁畫、雕刻藝術(shù)以及佛教歷史的珍貴遺產(chǎn)，幾經(jīng)證實太陰寺是國家圖書館，被視為鎮(zhèn)館之寶《趙城金藏》的主要雕印地。
太陰寺內(nèi)存有我國最大的獨(dú)木雕臥佛：一尊軀長4米、獨(dú)木金身釋迦牟尼涅槃臥像。造型端莊，夸張得當(dāng)，神態(tài)安詳。木雕神龕內(nèi)還完好保存有明代洪武年間繪制的一組吊唁壁畫，十分生動、形象。
太陰寺里一獨(dú)木成雕的臥佛像，居今一千多年，是國家一級文物。國內(nèi)獨(dú)一無二
據(jù)元代碑文記載，這是金大定二十年云公、法澍（佛龕西側(cè)有其塑像）等重修太陰寺、補(bǔ)雕《趙城金藏》時雕刻的一尊佛祖涅槃像，同時雕刻的還有三士佛像。歷代刊刻大藏經(jīng)中流傳至今最早最完整的大藏經(jīng)《趙城金藏》，是目前中國國家圖書館的鎮(zhèn)館之寶，被譽(yù)為有史以來第一大發(fā)心的藏經(jīng)。大藏經(jīng)從開雕到續(xù)雕、補(bǔ)雕、印制，歷經(jīng)金、元兩個朝代。太陰寺是其中一個重要的雕印場所。龕內(nèi)有明洪武五年繪制的一組吊唁壁畫。同時繪制了南北大殿內(nèi)的巨幅壁畫。可惜的是殿內(nèi)極為珍貴的金代壁畫與三士佛像的頭部，在民國十二年被地方鄉(xiāng)紳勾結(jié)古董商賣給了荷蘭帝國。
該寺座南朝北，屬陰，故稱太陰寺?，F(xiàn)存建筑有山門、北殿、南大殿。南大殿面闊五間，進(jìn)深六椽，單檐懸山頂。前檐有“大雄之殿”木匾，為金大安二年（1086）鐫刻。殿中有金大定十年木雕釋迦牟尼像，造形端莊，比例適度，是雕刻精品。南大殿木構(gòu)架基本為金代原構(gòu)，是現(xiàn)存古建筑中較為純粹的金代遺構(gòu)，具有很高建筑歷史、藝術(shù)價值。 相傳，該寺為北魏時西岳一位高僧尋溯支脈來此而建。北周、唐、金、元、明、清時有擴(kuò)建或重修。寺內(nèi)的精華建筑為金代遺構(gòu)南大殿，殿內(nèi)雕刻有一尊軀長4米、獨(dú)木金身釋迦牟尼涅磐臥像。造型端莊，夸張得當(dāng)，神態(tài)安詳。木雕神龕內(nèi)還完好保存有明代洪武年間繪制的一組吊唁壁畫，十分生動、形象。
這處石刻位于絳縣張上村太陰寺南約5公里處東華山“太陰寺崖”上，內(nèi)容為“佛頂尊勝陀羅仁經(jīng)”一卷并序一篇。序文有“佛頂尊勝陀羅經(jīng)者婆羅門僧佛陀波利儀鳳元年（唐高宗年號、即公元676年）從西國來到此上五臺山”等字樣，并記載了“佛頂尊勝陀羅仁經(jīng)”的來源及與五臺山有關(guān)的內(nèi)容等。
經(jīng)文共約兩千字，為正楷體，每字約1.5厘米見方，雖經(jīng)千年風(fēng)雨侵蝕，大部分字完好無損。經(jīng)文后刻有“大晉天福三年”（公元938年）的字樣，專家考證后認(rèn)為，這處石刻確系五代晉朝時期作品，可能為當(dāng)時太陰寺僧人所刻。
太陰寺地處中條山腹地的絳縣衛(wèi)莊鎮(zhèn)境內(nèi)，有一風(fēng)景秀麗的山峰，因與陜西省聞名于世的東岳華山遙相對應(yīng)，人們便與民間傳說的寶蓮燈神話故事相聯(lián)系，說當(dāng)年小沉香為救生母，將華山劈為兩半，一半留在原處，另一半則跨越黃河飛落在衛(wèi)莊境內(nèi)，于是就將此山取名為東華山；還因其壁立千仞，終年少見陽光，故又名之曰太陰山。
太陰寺具體建于何時，現(xiàn)已難以詳考，但據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存石碑記載，北齊天和三年(公元568年)為初次整修，唐永徽元年(公元650年)有所擴(kuò)建，之后的后晉天福三年(公元938年)、金大定二年(公元1162年)、元大德元年(公元1297年)以及明、清時期，都曾屢有修繕。由此推斷，該寺初建迄今至少也有1500馀年，不少文物專家認(rèn)定當(dāng)在北魏時期。
該寺突破常規(guī)坐南朝北而建，分前后兩進(jìn)大院。走進(jìn)左右分列四大天王的山門，即為前院。院內(nèi)東殿供奉著地藏菩薩及十殿閻羅，西殿則為觀音菩薩及十八羅漢。與山門相對的南大殿內(nèi)，東有關(guān)帝圣君，西為山神、土地，正中有一高臺，端坐著笑容可掬的大肚彌勒佛?？梢钥闯?，儒、道、釋諸教在此已渾然融為一體。這座大殿南北兩面為木制格扇，打開中間的格扇門，即可通往后院，因此人們又習(xí)慣稱其為過殿。
太陰寺的后院似乎比前院略大一些，加之毀于戰(zhàn)火的東西偏殿迄今尚未重建，就顯得較為空曠，然而由此就把坐落在最南端的大雄寶殿襯托得更為高大雄偉。
大雄寶殿既是寺內(nèi)的主體建筑，也是全寺的精華所在。從大殿的架構(gòu)來看，該殿當(dāng)屬元代建筑，盡管明、清時期幾經(jīng)修繕，仍基本保持著原來的建筑風(fēng)格。大殿前臉完全是木結(jié)構(gòu)，梁、柱、枋、斗拱、門窗均為原木本色。殿門上方懸掛的鐫刻有“大雄寶殿”四個大字的木匾，是金大安二年(公元1210年)，由當(dāng)時端氏縣(今沁水縣一帶)籍的一位驃騎將軍題贈。跨入殿內(nèi)，正中有一長約6米、高約3米、寬約2米的佛龕，呈箱狀平放在周邊刻有蓮瓣的木臺之上。佛龕的內(nèi)外壁上有明洪武年間彩繪的壁畫，內(nèi)容為佛祖釋迦牟尼傳經(jīng)布道的連環(huán)故事。壁畫色彩鮮艷，線條流暢，人物形象栩栩如生，具有較高的藝術(shù)欣賞價值。佛龕四角各有一根立柱支撐著佛龕的上蓋。龕內(nèi)側(cè)臥著佛祖的木雕金身。臥佛身長4米，腰圍直徑1．5米，是用整根紅楊木精雕而成。臥佛頭東足西，佛身仰躺半側(cè)，右臂向上自然彎曲，掌心向上托著佛頭，佛面貼金，五官端莊，表情安詳，發(fā)型呈云紋狀，給人以超然脫俗之感。其身體渾圓豐滿，袈裟線條流暢，飄然欲動，仿佛透明絹紗。據(jù)說這是佛祖涅槃像。“涅槃”是梵語“圓寂”的譯音，對凡人就是死亡的意思，而佛教徒則認(rèn)為這是達(dá)到了超脫生死的境界。仔細(xì)觀看，臥佛的整個身體似乎并不完全符合人體比例，但從整體視覺上又顯得非常自然協(xié)調(diào)，恰到好處。據(jù)專家考證，此金身臥佛是迄今雖已800馀年，是國內(nèi)今存最早、最大、保存最為完整的一尊木雕臥佛，具有很高的文物保護(hù)和藝術(shù)欣賞價值。
值得一提的是，大雄寶殿內(nèi)的四周墻壁上原來都繪有精美的壁畫，內(nèi)容主要反映釋迦牟尼潛心成佛的經(jīng)歷和佛界人物的生活狀況。畫面巨大，色彩斑斕，線條流暢，形象逼真，和木雕臥佛都堪稱稀世珍品。遺憾的是，1928年在軍閥混戰(zhàn)的亂局中，一荷蘭強(qiáng)盜與古董商相勾結(jié)，以3000大洋買通當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳，將壁畫及佛龕內(nèi)端坐于臥佛身旁的3尊彩繪佛像的佛頭偷偷運(yùn)往國外，至今下落不明，實在令人痛惜!現(xiàn)在壁畫已難以修復(fù)，3尊佛像雖重新塑了佛頭，其工藝水平卻遠(yuǎn)非昔比了。
太陰寺前院西側(cè)有一塊元大德元年（公元1297年）所立石碑即《雕藏經(jīng)主重修太陰寺碑》。 《雕藏經(jīng)主重修太陰寺碑》碑高223厘米、寬97厘米。全碑2169個字，詳細(xì)記載了《趙城金藏》雕印的緣起、發(fā)起人、雕印同地和雕印過程中發(fā)生的一些事。一、碑文記載，藏金募刻勸緣發(fā)起人為尹矧乃，推翻了民國學(xué)者蔣唯心關(guān)于雕刻金藏的發(fā)起人是金人“潞州崔進(jìn)女法珍”的說法，崔法珍為尹矧乃的弟子；二、《趙城金藏》的補(bǔ)雕和后期整理工作是在太陰寺住持慈云及其門人法澍、法滿等主持下完成的，慈云也是尹矧乃的弟子；三、碑文記載了向朝廷獻(xiàn)藏經(jīng)的崔法珍曾是廣勝寺住持，這解開了藏經(jīng)為什么會在廣勝寺存放的謎團(tuán)；四、碑文證實今天的晉南地區(qū)金元時期是我國佛教文化重要的傳播中心。
《趙城金藏》是以我國第一部宋代木刻版漢文大藏經(jīng)《開寶藏》的版式為標(biāo)準(zhǔn)，刻版刷印的一部大型經(jīng)藏，共6980卷。因其雕印于金代，發(fā)現(xiàn)于山西趙城縣（今臨汾洪洞縣）廣勝寺，故定名為《趙城金藏》?，F(xiàn)有4813卷藏于國家圖書館，被視為鎮(zhèn)館之寶。
2014年。太陰寺在實施保護(hù)修繕工程時，從過殿西南角處取下一塊松動的條石，準(zhǔn)備重新砌筑。翻開后發(fā)現(xiàn)上面有刻字，后經(jīng)整理拓印，發(fā)現(xiàn)該條石竟是金大定二十年（公元1180年）發(fā)給太陰寺的一道“公據(jù)”石碣。專家解釋說，此次發(fā)現(xiàn)的“公據(jù)”，相當(dāng)于現(xiàn)在的《宗教活動場所證》，算是寺院的“執(zhí)照”。據(jù)了解，由于金朝統(tǒng)治者對佛教采取的是利用與限制并重的政策，政府嚴(yán)禁民間私自修建寺觀，對確實需要存留的原建寺觀，必須經(jīng)尚書省通過出賣度牒和寺觀名號的形式予以特許。
據(jù)碑文記載，太陰寺創(chuàng)建于唐永徽元年（公元650年），現(xiàn)存正殿為公元1180年為雕印藏經(jīng)而重修，“公據(jù)”的發(fā)現(xiàn)為研究太陰寺原建、擴(kuò)建歷史提供了寶貴的資料。
