千古艱難惟一死——息夫人
無(wú)意讀到王維詩(shī)，其中寫到《息夫人》詩(shī)的由來(lái)，為詩(shī)和詩(shī)背后的兩則故事所打動(dòng)，思量許久不能平靜，遂查出有關(guān)息夫人的詩(shī)句，另有詩(shī)話中對(duì)相關(guān)詩(shī)句的評(píng)價(jià)，做個(gè)集子，和大家一起學(xué)習(xí)。
唐 王維
莫以今時(shí)寵，能忘舊日恩。
看花滿眼淚，不共楚王言。
《左傳·莊公十四年》載：息夫人又稱“桃花夫人”,本名息媯，原是春秋時(shí)息侯的妻子，容貌十分美麗，息媯歸寧探親時(shí)（一說(shuō)出嫁時(shí)），借道蔡國(guó)，卻被姐夫蔡侯糾纏戲弄。息侯聞知后與楚國(guó)設(shè)計(jì)報(bào)仇。楚文王借機(jī)俘獲蔡侯，又知息夫人美貌，親征息國(guó)霸息夫人。息媯到楚國(guó)后，為楚文王生了兩個(gè)兒子，即堵敖及成王，可她終日不語(yǔ)，楚王問(wèn)之，對(duì)曰：“吾一婦人而事二夫，縱弗能死，其又奚言？”
有人理解成：息夫人從不講話。然而從上面的答話來(lái)看，應(yīng)該是：息夫人從不主動(dòng)講話，這樣更可信些。
王維寫這首詩(shī)，并不單純是歌詠歷史。這首詩(shī)寫的是息夫人，實(shí)際上是譏諷寧王奪餅師之妻的行為。據(jù)唐孟棨《本事詩(shī)》記載：“寧王憲（玄宗兄）貴盛，寵妓數(shù)十人，皆絕藝上色。宅左有賣餅者妻，纖白明媚，王一見(jiàn)屬目，厚遺其夫取之，寵惜逾等。環(huán)歲，因問(wèn)之：'汝復(fù)憶餅師否？’默然不對(duì)。王召餅師使見(jiàn)之，其妻注視，雙淚垂頰，若不勝情。時(shí)王座客十余人，皆當(dāng)時(shí)文士，無(wú)不凄異。王命賦詩(shī)，王右丞維詩(shī)先成，云云（按即《息夫人》）。座客無(wú)敢繼者。王乃歸餅師，使終其志?！?/p>
從這個(gè)故事看出，詩(shī)人用息夫人來(lái)比喻餅師之妻，是再確當(dāng)不過(guò)的。詠息夫人實(shí)際上就是詠餅師之妻。據(jù)說(shuō)寧王看了詩(shī)人的詩(shī)作，很有感觸，很快放回了餅師之妻。
唐 杜牧
細(xì)腰宮里露桃新，脈脈無(wú)言幾度春。
至竟息亡緣底事？可憐金谷墜樓人。
金谷墜樓人：指綠珠，綠珠是西晉渤海富翁石崇的寵姬，西晉太康年間，石崇為交趾采訪時(shí)，途經(jīng)博白地，驚慕綠珠美貌，用三斛明珠聘她為妾，并在皇都洛陽(yáng)建造金谷園。趙王司馬倫專權(quán)，倫黨羽孫秀垂涎綠珠傾國(guó)姿色，使人向石崇索取，被石崇拒絕。后孫秀在趙王司馬倫面前加害石崇，并領(lǐng)兵圍金谷園，欲強(qiáng)奪綠珠，她遂墜樓自盡。
杜牧之《息夫人》詩(shī)曰：“細(xì)腰宮里露桃新……”與所謂“莫以今朝寵，能忘舊日恩?？椿M眼淚，不共楚王言”，語(yǔ)意遠(yuǎn)矣。蓋學(xué)有淺深，識(shí)有高下，故形于言者不同矣。
益都孫文定公詠《息夫人》云：“無(wú)言空有恨，兒女粲成行。”諧語(yǔ)令人頤解。
杜牧之：“至竟息亡緣底事？可憐金谷墜樓人。”則正言以大義責(zé)之。
王摩詰：“看花滿眼淚，不共楚王言。”更不著判斷一語(yǔ)，此盛唐所以為高。
杜牧之作詩(shī)，恐流于平弱，故措辭必拗峭，立意必奇辟，多作翻案語(yǔ)，無(wú)一平正者，方岳《深雪偶談》所謂“好為議論，大概出奇立異，以自見(jiàn)其長(zhǎng)”也。如《赤壁》云：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”《題四皓廟》云：“南軍不袒北軍袒，四老安劉是滅劉?！薄额}烏江亭》云：“勝敗兵家事不期，……卷土歌來(lái)未可知。”此皆不度時(shí)勢(shì)，徒作異論，以炫人耳，其實(shí)非確論也。
唯《桃花夫人廟》……以綠珠之死，形息夫人之不死，高下自見(jiàn)，而詞語(yǔ)蘊(yùn)藉，不陡露譏訕，尤得風(fēng)人之旨耳。
唐 宋之問(wèn)
可憐楚破息，腸斷息夫人。
仍為泉下骨，不作楚王嬪。
楚王寵莫盛，息君情更親。
情親怨生別，一朝俱殺身。
清 鄧漢儀
楚宮慵掃眉黛新，只自無(wú)言對(duì)暮春。
千古艱難惟一死，傷心豈獨(dú)息夫人。
清 洪亮吉
空將妾貌比桃妍，石上桃花色可憐。
何似望夫山上石，不回頭已一千年。
唐 劉長(zhǎng)卿
寂寞應(yīng)千歲，桃花想一枝。
路人看古木，江月向空祠。
云雨飛何處，山川是舊時(shí)。
獨(dú)憐春草色，猶似憶佳期。
唐 施肩吾
誰(shuí)能枉駕入荒榛，隨例形相土木身。
不及連山種桃樹，花開猶得識(shí)夫人。
本期攝影：孫進(jìn)山
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