梁啟超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。廣東新會（今廣東省江門市新會區(qū)）人。中國近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家，維新派、新法家代表人物。清朝光緒年間中舉，時年17歲，后從師于康有為，成為資產(chǎn)階級改良運動的宣傳家：戊戌變法前，與康有為一起聯(lián)合各省舉人發(fā)動“公車上書”運動，此后先后領(lǐng)導(dǎo)北京和上海的強學(xué)會，又與黃遵憲一起辦《時務(wù)報》，并著《變法通議》為變法做宣傳；1898年戊戌變法（百日維新）期間是領(lǐng)袖之一；戊戌變法失敗后，與康有為一起流亡日本，在海外推動君主立憲。他倡導(dǎo)新文化運動，支持五四運動，是近代文學(xué)革命運動的理論倡導(dǎo)者，梁啟超在文學(xué)理論上引進(jìn)了西方文化及文學(xué)新觀念，首倡近代各種文體的革新。文學(xué)創(chuàng)作上亦有多方面成就：散文、詩歌、小說、戲曲及翻譯文學(xué)方面均有作品行世，尤以散文影響最大。從戊戍變法前一兩年開始，梁啟超與夏曾佑、譚嗣同等便提出“詩界革命”的口號，并試作新詩，逃亡日本后，梁啟超繼續(xù)推廣“詩界革命”，批判了以往那種詩中運用新名詞以表新意的做法，提出“以舊風(fēng)格含新意境”的進(jìn)步詩歌理論，對中國近代詩歌的發(fā)展起了指導(dǎo)作用。梁啟超在自己的詩歌創(chuàng)作中也努力實踐新的詩歌理論，他的詩作留存不多，多數(shù)創(chuàng)作于流亡日本時期，但是用語通俗自由，敢于運用新思想、新知識入詩，詩風(fēng)流暢?！稅蹏杷恼隆?、《志未酬》等詩感情真摯，語言明白曉暢，是其詩論的較好體現(xiàn)。梁啟超于提出“詩界革命”口號后又提出“小說界革命”的口號，并在創(chuàng)作上進(jìn)行了積極的有意義的嘗試。與詩歌、小說、戲曲相比，梁啟超在散文方面取得的成就要高得多，他完成了資產(chǎn)階級改良派在散文領(lǐng)域的創(chuàng)舉——新文體的確立（亦稱“新民體”），在散文的內(nèi)容與形式上都進(jìn)行了重大突破。他的散文或揭露批判黑暗丑惡的現(xiàn)實，或為祖國的現(xiàn)狀憂心忡忡，或引進(jìn)西方先進(jìn)的思想與科技，積極呼吁變法自強，將散文作為其變法思想的宣傳工具。在形式上，他的散文議論縱橫、氣勢磅礴，筆端常帶感情，極富鼓動性；語言半文半白，為中國古典散文向現(xiàn)代散文尤其是“五四”時期的白話文轉(zhuǎn)化作了必要的準(zhǔn)備。 代表作《少年中國說》。梁啟超被公認(rèn)為是中國歷史上一位百科全書式的人物，而且是一位能在退出政治舞臺后仍能在學(xué)術(shù)研究上取得巨大成就的少有人物，梁啟超于學(xué)術(shù)研究涉獵廣泛，在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)等領(lǐng)域均有建樹，以史學(xué)研究成績最顯著。他是中國第一個在文章中用到“中華民族”一詞的人，他還從日文漢字中吸收了很多新詞，像現(xiàn)在我們常常掛在嘴邊的“政治，經(jīng)濟(jì)，科技，組織，干部”等等很多詞匯。梁啟超一生勤奮，著述宏富，在將近36年政治活動占去大量時間的情況下，每年平均寫作達(dá)39萬字之多，各種著述達(dá)1400多萬字，他有多種作品集行世，以1936年9月11日出版的《飲冰室合集》較完備，《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。
《太平洋遇雨》
一雨縱橫亙二洲，
浪淘天地入東流。
卻余人物淘難盡，
又挾風(fēng)雷作遠(yuǎn)游。
王若水點評：
該詩是戊戍變法失敗后一年，詩人由日赴美途中，船行太平洋上，遇大雨傾盆，即景抒情所作。太平洋連接著亞洲大陸和美洲大陸，在狂風(fēng)暴雨的大洋上，任何的船舶都是太過微不足道了，更何況船上的人，茫茫海天無涯，天海之間暴雨銜接，巨浪蕩滌天地，渺小的人自有無助無奈之感，但詩人筆鋒觸及到自己的時候，一個“卻”字激起雄心萬丈，戊戌變法雖遭到慘敗，但再大的狂風(fēng)巨浪暴雨也不能湮滅絲毫的壯志，當(dāng)挾風(fēng)雷，東山再起，報效國家，報效中華民族。全詩氣勢磅礴，意境闊大，抒發(fā)了詩人并不因為變法維新運動的失敗而退縮，胸懷遠(yuǎn)大目標(biāo)，一往無前的豪情壯志，奔放熱情溢于字里行間。
《讀陸放翁集》
詩界千年靡靡風(fēng)，
兵魂銷盡國魂空。
集中什九從軍樂，
亙古男兒一放翁。
李都蔚點評：
這首詩作于他一八九九年戊戌變法失敗后出走日本期間，寫的是讀陸游詩集引起的感慨。這里所選的是其中一首。這首詩熱烈贊賞了陸游詩歌中渴望建功立業(yè)、為國驅(qū)馳之志至老不衰的高昂格調(diào)；高度評價了陸游千古難遇的奇男子氣概。實際上是抒發(fā)了梁啟超自己的異代同心之感。他當(dāng)時雖然亡身海外，想到遭受列強宰割、陰霾四布的神州大地，發(fā)出恨不能從軍殺敵的呼喊。
詩的前兩句從大處著筆，指出千百年來詩壇柔弱不振的總趨勢。在這種柔媚纖弱的風(fēng)氣籠罩之下，那種剛健雄直的戰(zhàn)斗性和勇于為國家獻(xiàn)身的精神也消亡了。所謂“兵魂銷盡國魂空”是“靡靡風(fēng)”最突出的表現(xiàn)。作者格外強調(diào)這一點，乃在為下兩句蓄勢，抹倒“詩界千年”，正是為了突出一人。“集中什九從軍樂”指詩題給出的《陸放翁集》。在“兵魂銷盡國魂空”的千年詩界，唯有陸游的詩集里，十分之九都是抒寫衛(wèi)國從軍的渴望和歡慰的。所以末句“亙古男兒一放翁”，使足筆力推崇陸游是從古至今的詩人中一個真正的男子漢。詩末梁啟超自注云：“中國詩家無不言從軍苦者，惟放翁則慕為國殤，至老不衰”，將詩意說得就更明確了。全詩寫得極為概括凝練，雄直警策，這些都表現(xiàn)為“詩界千年”同“一放翁”的藝術(shù)對比所顯示出的鮮明性。
梁啟超格外推崇愛國主義和為國而戰(zhàn)的“尚武精神”，他認(rèn)為“中國人無尚武精神”，表現(xiàn)在詩里，則所謂“詩界千年靡靡風(fēng)”，因而他倡導(dǎo)“詩界革命”，欲改造文學(xué)，振作民氣，達(dá)到救國拯民的目的。這首詩可說是其發(fā)自心聲之作。
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