詠泰山
陸地
山尊五岳好摘星，
海近蓬瀛易釣龍。
禪厚封高求萬世，
天門過后便無峰。
Ode to Mt. Arch
By Lu Di
Tr. Zhao Yanchun
To pick stars the well blessed Mt. Arch you climb;
Near Fairy Isles one could fish for what’s great.
May ranks and pride last for an endless time;
No peaks could be seen out of Heaven Gate.
【注釋】
■ 山尊五岳好摘星——
“山尊五岳”指五岳之中，泰山為尊。中國歷代曾有72個皇帝到泰山封禪，眾多文人騷客留下了大量詩詞歌賦，泰山又居五岳之東，是希望和吉祥的象征，因此，泰山一直被尊為五岳之首。古人形容泰山“吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恒，為五岳之長”。《孟子盡心上》也有言，“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！?/span>
■ 海近蓬瀛易釣龍——
泰山雄起于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海。大海之上的蓬萊與瀛洲就是泰山的東鄰。詩人豪邁恣意、想象奇特，認為可以居泰山之巔，釣東海之龍。
■ 禪厚封高求萬世——
此句點出了泰山在中國人心目中神圣的文化意義。封者，增高；禪者，加厚。統(tǒng)治者熱衷于“封禪”，冀山河權(quán)力永固也。自古以來，中國人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的說法?！妒酚浖狻份d，“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也?！弊郧貪h至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次。歷代帝王在泰山封禪和祭祀，并建廟塑神，刻石記功，借泰山之神威，固自身之正統(tǒng)。同時，封禪大典，天地交泰，也是祈求風調(diào)雨順，國泰民安。
■ 天門過后便無峰——
天門是泰山登頂?shù)谋亟?jīng)之處，又稱南天門。過了南天門便上了玉皇頂，故詩曰“便無峰”。這一帶山勢奇拔，山口兩峰，對峙如門。人從峽門過，仰望奇峰，高插云霄；俯瞰滄海，高曠空明，氣象萬千。崖石鐫有“南天門”三個大字，相傳是元代邱處機手筆。
【延伸閱讀】
泰山雄峙于山東中部，古稱“岱山”、“岱宗”，春秋時改稱“泰山”，蓋岱山音移。它隸屬于今泰安市，綿亙于泰安、濟南、淄博三市之間，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有“五岳之首”、“五岳之長”、“天下第一山”之稱。泰山前鄰孔子故里曲阜，背依泉城濟南。在神話中其往上最接近統(tǒng)領(lǐng)“三界”的玉皇大帝，東鄰便是神仙居住的仙山蓬萊與瀛洲。泰山雄起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，山脈綿亙100余公里，盤臥面積達426平方千米，主峰玉皇頂海拔1545米。
中國古代神話傳說中，盤古死后，頭部化為泰山。相傳遠古時期，黃帝曾登過泰山，舜帝曾巡狩泰山。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯；傳說秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦皇、漢武，由唐及宋，一直到清代康乾，歷代帝王更是不絕如縷，紛紛借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無以復加的程度。
皇帝的封禪活動和雄偉多姿的壯麗景色，吸引了歷代文化名人紛至泰山。泰山宏大的山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻?？鬃拥摹肚窳旮琛?、司馬相如的《封禪書》、曹植的《飛龍篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等詩文，成為中國的傳世名篇；天貺殿的宋代壁畫、靈巖寺的宋代彩塑羅漢像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，真草隸篆各體俱全，顏柳歐趙諸派畢至，是中國歷代書法及石刻藝術(shù)的博覽館。泰山現(xiàn)存古遺址97處，古建筑群22處，為研究中國古代建筑史提供了重要實物資料。
泰山重疊的山勢，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇。自然的泰山，彰顯著自然的神奇；文化的泰山，印證著文化的神圣。泰山是中華民族的象征，是燦爛東方文化的縮影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中華民族精神的家園之一。
中文朗誦：馬宗武（央廣十佳）
英文朗誦：鄔建軍
詩文書法：張成珂、黃義甫
圖文統(tǒng)籌：惠東坡教授
舞蹈支持：學堂樂歌 湖光塔影
舞蹈總監(jiān)：李淼
舞者：李佳欣
拍攝制作：孟靜
圖文編輯：金文愷
技術(shù)支持：圓角文化
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