最近聽了尹建維老師講的《論語(yǔ)》課后，對(duì)這段文字有了新的認(rèn)識(shí)。尹老師認(rèn)為，這段文字主要講的是學(xué)習(xí)的生活。學(xué)而時(shí)習(xí)之，就是說(shuō)學(xué)過(guò)的知識(shí)要時(shí)常復(fù)習(xí)練習(xí)。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，是說(shuō)同門師友或志同道合的朋友前來(lái)問(wèn)道或交流心得，切磋琢磨。人不知而不慍，是說(shuō)在與朋友和同道的交流切磋的過(guò)程中，必然有意見不相合之時(shí)。這時(shí)能做到不慍不怒，才是君子之所為，即所謂“和而不同”。

一個(gè)人有志于學(xué)，首先要跟著老師學(xué)，同時(shí)還要自修，溫習(xí)功課，應(yīng)用所學(xué)進(jìn)行練習(xí)。即所謂師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。其次，還要與同門師兄弟或同道之人相互交流切磋，共同進(jìn)步。但是人與人性情不同，理解也有差別，所以很容易形成不同的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。

哪怕是在師徒之間，同門之間也難免。所以，在思想交流與碰撞的過(guò)程中，時(shí)常出現(xiàn)意見不同，甚至相左的情形。此時(shí)，作為君子，就不能因?yàn)閯e人反對(duì)你而生氣惱怒。對(duì)于相同的問(wèn)題，形成不同的意見是自然的合理的。只有意見不同，才會(huì)引起更進(jìn)一步的思考和探索，學(xué)業(yè)才能取得更高的進(jìn)步。

孔子所謂的學(xué)，主要是指學(xué)習(xí)做人、做事的道理，不單指知識(shí)。孔子的弟子子夏說(shuō)：“見到賢人，容顏恭敬。侍奉父母，盡心盡力。服侍君王，不怕犧牲。與朋友交，誠(chéng)實(shí)有信。這樣的人，即使自己說(shuō)沒有學(xué)習(xí)過(guò)，我也一定認(rèn)為他已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了?！?/span>

所以，孔子所謂的學(xué)是指修身養(yǎng)德，成君子之道?？鬃诱f(shuō)：“作為君子，不追求吃、穿、住等物質(zhì)條件的滿足。勤勉于做事，謹(jǐn)慎于講話，向有學(xué)問(wèn)、有道德修養(yǎng)的人學(xué)習(xí)并時(shí)時(shí)匡正自己。這樣就可以說(shuō)是好學(xué)了?！?/span>

在孔子看來(lái)，為學(xué)的目標(biāo)在于修身進(jìn)德，最終修成君子的人格。何謂君子？君子首先要有一顆仁愛之心。君子的仁愛，推己及人，兼愛天下。其次，君子還要懷抱達(dá)濟(jì)天下的偉大的抱負(fù)，并為自己的抱負(fù)付出艱苦卓絕的努力，積極進(jìn)取，百折不撓。

修君子人格必從“修己”做起，己修才能安人。君子的“修己”不是為“獨(dú)善其身”，而是要通過(guò)修己而齊家，家齊然后才去治國(guó)，國(guó)治然后能平天下。這就是儒家的“內(nèi)圣外王”之道?？鬃咏探o學(xué)生的都是成人之道。