在書法界“書圣”是最高的榮譽，有史以來中國書法史上只有一位“書圣”那就是王羲之。在草書界，“草圣”也是最高的榮譽，歷史上有過五個草圣。第一位就只漢代的張芝，第二個是唐代的張旭，懷素也被稱為“草圣”，到了近現(xiàn)代，也出現(xiàn)了兩個草圣，其中一個“草圣”之位，引起了兩位大家的激烈爭搶。而另一個則是“女草圣”蕭嫻！
關(guān)于近代“草圣”之位的爭奪，最有實力的兩位書法家就是于右任和林散之。兩位都是草書界的骨灰級巨匠。我們先看看于右任。他在書法界的名氣非常大，人品和字品都非常高潔，于右任曾經(jīng)提出了：“作字先作人，人奇字自古”。他的書法之所以取得如此高的成就，是和他的人品離不開的。
于右任在解放之后去了臺灣，但是，因為其人品好，國家領(lǐng)導(dǎo)人依然很欣賞他。他做人非常有原則，如果有人向他求字，他也不會看對方的身份、地位。有一次宋子文想讓于右任給他寫一幅字，專門買了一把精美的扇子，讓于右任給題字，但是被拒絕了。后來，遇到一個酒館的女傭人求字，于右任毫不猶豫為她寫了一首詩。可見于右任對人做事非常有原則，只有做好人，才能寫好字，在于右任的世界里，寫字和做人是有機統(tǒng)一的整體。
如果單純地看待于右任的書法的話，他的字寫得也是非常好。他自幼就學(xué)習刻苦，以魏碑作為入門的基礎(chǔ)，幾十年如一日，非常用功。他最大的貢獻在于將草書的筆法和魏碑的筆法相互結(jié)合，最后解開了千年來的草書秘密，創(chuàng)立的獨具一格的標準草書。他在書法上的貢獻就是對前代書法的一個總結(jié)。
在上個世紀的“草圣”推選中，于右任是非常有望成為草圣的。他寫了最有代表性的8個字：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”！遺憾的是“草圣”之位被另一位書法家給奪走了！他就是林散之。
林散之也是上個世界一位非常有實力的書法大家，林散之早年家境貧寒，但是自幼就酷愛書法，在書法上非常用功。他早年的書法不僅學(xué)習唐楷，還研究漢碑和魏碑。是一位典型的大器晚成的書法家。他曾經(jīng)說過，一個書法家要厚積薄發(fā)，要有深厚的學(xué)養(yǎng)，不可以成名太早。他這一生也是這么做的，他在自己40歲以后才開始在書法界顯露頭角。直到晚年自己的書法才徹底展現(xiàn)出來，名動一時！
林散之的書法成就也在草書方面，他也將碑學(xué)中的筆法融合到了草書里面，但是受到黃賓虹的影響，他在書法方面沒有繼承碑學(xué)的骨力，而是轉(zhuǎn)向于墨法的研究和探索，他將墨的五色“濃、淡、枯、濕、黑”全部運用到草書里面。為草書大發(fā)展開拓了一條新的出路。但是，也因為他過分追求墨色變化，而放松了對書法法度和骨力的追求，以至于他的書法引起了很多人的熱議。林散之在自己臨終前寫下了4個字，“升天成佛”成為他一生當中最精彩的4個字。
如果把林散之的書法跟于右任的書法放在一起對比，于右任的貢獻在于對前世草書的總結(jié)，最后形成標準草書，他是對書法的一個總結(jié)。而林散之是從墨法方面突破，開創(chuàng)了一個新的草書天地，林散之的意義在于創(chuàng)新。我們再回想一下“書圣”王羲之，他的貢獻則是對前人的總結(jié)，再開創(chuàng)新的書法體系。也就相當于于右任和林散之的結(jié)合，從書法發(fā)展的角度看，林散之的貢獻略大于于右任，因此他的“草圣”地位也是當之無愧的！關(guān)于他兩人的書法成就，筆者只是發(fā)表自己的一點拙見，大家有什么不同的看法，歡迎在評論區(qū)留言！
