林散之是中國近現(xiàn)代書法史上的一座里程碑，是當(dāng)代久負(fù)盛名的書法家，被譽(yù)為“當(dāng)代草圣”。
林散之先生是典型的大齡享大名的大書家，他真正成名被海內(nèi)外熟知是1973年《人民中國》雜志封面刊登了他的一件草書作品，得到了同時(shí)代已享大名的郭沫若、趙樸初、啟功的大力推崇，此時(shí)林先生已是74歲高齡，在此之前，他的影響力基本局限在江蘇。林先生草書在日本展出后，同樣引起廣泛關(guān)注。十年后，日本書壇巨擘青山杉雨親赴南京拜會林先生，并贈送“草圣遺法在此翁”，當(dāng)代“草圣”稱號由此享譽(yù)海內(nèi)外。今天，我們談到林散之先生，會把他與二十世紀(jì)大草領(lǐng)域取得的成就與高度聯(lián)系起來，會把他與草書史上的張旭、懷素、黃山谷、徐渭、王鐸、傅山聯(lián)系起來。那么，林散之先生草書何以達(dá)到一個(gè)時(shí)代高度？他究竟為草書史提供了怎樣的新語言？
自攫神奇入畫圖，居心未肯作凡夫。
希賢希圣希今古，無我無人無主奴。
一種虛靈求不昧，幾番妙相悟真如。
渾然天趣留多少，草綠山中認(rèn)苾芻。
論書一首 八十二叟 林散之
回顧中國草書史，始終有兩條線在交替發(fā)展，即以“二王”、孫過庭、懷素、趙孟頫、董其昌、祝枝山、王鐸為代表的在用筆上一拓直下又含一定絞轉(zhuǎn)的純帖學(xué)一脈，另一脈是以顏真卿、張旭、傅山、于右任為代表的在用筆上追求篆籀絞轉(zhuǎn)、以碑濟(jì)帖或碑帖融合的路徑。這兩條道路中，前者一脈為主線，后者一脈是次線。時(shí)至二十世紀(jì)初，于右任、沈曾植的出現(xiàn)，草書再度興起。此時(shí)受二百多年碑學(xué)思潮的影響，草書中的碑帖融合已成為主流。于右任草書由此鑄就了二十世紀(jì)中國草書的第一座高峰，成就了百年歷史的第一個(gè)草書時(shí)代。
林散之身處在于右任草書的巨大光環(huán)之下，不可能遠(yuǎn)離碑帖融合的時(shí)代大潮獨(dú)善其身，他一方面臨習(xí)草書閣帖，另一方面又大量臨習(xí)漢碑、北碑、唐碑就是明證。然而，林散之能夠成為一個(gè)時(shí)代的草書代言者，重要原因是得益于黃賓虹先生的影響。他草書用筆立足于篆籀中鋒，同時(shí)又大膽將黃氏畫法中皴法、墨法中的散鋒絞轉(zhuǎn)、干擦、宿墨引入其中，突破了王羲之以來延續(xù)近1600年的中側(cè)、方圓、濃墨用筆體系，形成墨分五色、枯而能潤、形散神聚、筋豐力遒、血濃骨老的線條風(fēng)格。這種用筆很難，需要高度的控制力，有很大的冒險(xiǎn)性，稍有不慎，就會墨浮氣燥，走向反面。林散之以畫法入草，是張旭、懷素、傅山、于右任等草書大家中均未有過的，他開創(chuàng)了大草、狂草用筆的新路。當(dāng)然，林散老的成功，還在于他系統(tǒng)地對二王閣帖、《書譜》、懷素《自序帖》、董其昌、王鐸草書的臨摹，繼承了草書史上二王一脈正宗筆法、草法的基因；還在于他大量臨習(xí)漢碑，使其對傳統(tǒng)“破壞性”用筆中，依然能夠保持一種內(nèi)斂蒼澀的靜穆之風(fēng)；還在于其作為傳統(tǒng)文人的詩書畫修養(yǎng)使其作品洋溢著清健文雅之韻；還在于其年輕時(shí)萬里行程的浩蕩胸襟、中年后脫塵遁世的淡泊心境使其作品散發(fā)出雄渾壯美但又清凈無礙的禪宗之氣。
字要才、學(xué)、識。“才”，是自己的本能，指天資，但單純靠此不能成功；“學(xué)”，是學(xué)問，“學(xué)”的時(shí)間最長，三五年，幾十年，在古人里面鉆；軀殼脫掉，寫出自己的面貌來要“識”，增長自己的胸境。境界就是書卷的流露，書讀多了就有了。
書法與舊文學(xué)是分不開的。能鉆進(jìn)去就好了，不要只看翻譯才懂。這是個(gè)很高的修養(yǎng)。所謂書卷氣，就是書讀多了，不是學(xué)成的，而是養(yǎng)成的。
謹(jǐn)防學(xué)成“書匠”。書法最難的脫不出俗氣。鄧石如這樣的功夫，在書苑中也脫不了個(gè)俗。他讀書少，在北京待不住。功力深，但不是四體都好，他的隸書寫得好，其他也不怎樣。
書法要寫得不俗就不簡單，一般人寫到形式美就不簡單了。
不讀書，越工越俗。不讀書，再寫總是個(gè)“書匠”。
俗字講不出來，只有你自己理會才行。古人說不俗、仙骨，真是難如登天，可嘆。光學(xué)寫字，不讀書，字寫得再好，不過字匠而已，寫出來的字缺少書卷氣。
寫快了會滑，要滯澀些好。滯澀不能像清道人那樣抖?？芍^之俗?！忠藙偠?，乃稱名手。最怕俗。
寫字要有功夫，要寫字，要讀書，要有書卷氣，否則是匠氣。
字有百病，唯俗病難醫(yī)，多讀書方能醫(yī)俗。
無論書法作畫，總宜多讀點(diǎn)書，才有氣味。不然，徒事弄筆弄墨，終歸有俗氣。這個(gè)俗氣實(shí)在難除。書最難讀，非一朝一夕之功，游歷還屬于第二階段。書讀不好，游歷也是枉然。古人說入寶山空回，一無所得。山川的氣象不能盡心寫下來
全中國莫有深通書畫的人，也就是莫有能讀破萬卷之人，所以下筆粗俗難堪。如民國年間還有些讀書的人，都流寓香港了。
這個(gè)關(guān)不得過。什么關(guān)？就是俗字這個(gè)關(guān)。要讀書，古讀萬卷才能不俗。
變換氣質(zhì)才能不俗。
高二適先生說：“光寫字不讀書是書匠。”其實(shí)連字匠也夠不上！
凡病可醫(yī)，唯俗病難醫(yī)。醫(yī)治有道，讀萬卷書，行萬里路。讀書多則積理富，氣質(zhì)換；游歷廣，則眼界明，胸襟廣，俗病可除也。
僅僅把讀書當(dāng)作提高藝術(shù)水平的捷徑是不夠的。讀書為了改變自己的氣質(zhì)，提高精神境界。藝術(shù)創(chuàng)作除了讀書及前人作品外，還要社會與大自然這兩卷活書，它的篇幅無限，每天都在延長、拓深。
書，是前人彼時(shí)彼地感受的結(jié)晶，不盡與此時(shí)此地的我相同，可以參記，不能照搬。照搬，不是創(chuàng)造。
把氣捺入紙中，生命溶入筆墨之中，體現(xiàn)生命的躍動(dòng)，則不會甜俗。
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