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主講 | 渙樸老師

經(jīng)典原文：

魯人為長(zhǎng)府，閔子騫曰：“仍舊貫，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”

內(nèi)容簡(jiǎn)要：

這段話是閔子騫關(guān)于魯國(guó)想改革貨幣的一些看法。

長(zhǎng)府，古時(shí)候?qū)ｉT收藏貨幣寶物的地方，代指財(cái)政制度，當(dāng)時(shí)可能是魯國(guó)財(cái)政比較緊缺，沒(méi)有錢了。

他們想要改革財(cái)政制度，增加稅收，搜刮一些錢過(guò)來(lái)。

貫，規(guī)則，還用以前的規(guī)則，如之何？又能怎么樣呢？何必，魯國(guó)國(guó)力不足，根本原因不是財(cái)政制度。

根本原因是沒(méi)有把整個(gè)國(guó)家的百姓走到一條仁義的道路上去，不能提供一個(gè)很好的環(huán)境讓百姓安居樂(lè)業(yè)，百姓不可能交上那么多的稅，改制度是沒(méi)有用的。

改制度無(wú)非是把稅率往上調(diào)，本來(lái)收入是十，收稅一，現(xiàn)在一不夠花，要收二，但是百姓還剩八，不夠他們自己一家吃飯的。

他們的日子就過(guò)不下去，十就不能保證，這個(gè)十就會(huì)慢慢降，會(huì)降到八，最后人又走掉一部分，整體稅收反而會(huì)減少。

儒家所提倡的仁政是這個(gè)一還是一，甚至降到0.8，給百姓多一點(diǎn)的福利，讓他的十變成二十，這樣以來(lái)，你就有1.6了。

閔子騫的意思，你改來(lái)改去就是想搜刮百姓，與其這樣，不如在大的基礎(chǔ)上，在幫助百姓上下功夫，就是仁愛(ài)。

在仁愛(ài)上面下功夫，為百姓創(chuàng)造更多的收入，百姓有收入了，自然也就能夠繳得起稅，這樣，國(guó)家就有錢了。

何必改作？改來(lái)改去，制標(biāo)不制本。

《大學(xué)》里說(shuō)：“物有本末，事有終始?！辈粡母旧细?，是沒(méi)有用的，根本就是人心。

我們做事情也是這樣，只想著自己能夠獲多少利，不想著前面怎么付出。

前面付出是本，后面獲利是末，我們要抓住本，叫君子務(wù)本，不要舍本逐末，舍本逐末非君子所為。

孔子說(shuō)，閔子騫這個(gè)人平常不怎么言語(yǔ)，君子寡言，有德行的人很少說(shuō)話，開(kāi)口話就很多的人都在繞圈圈，講不到要害。

君子不講廢話，言必有中，直擊要害，這也是我們要學(xué)的。有時(shí)候人一著急，話就會(huì)亂講，說(shuō)很多話，自己也不知道在說(shuō)什么，詞不達(dá)意，別人聽(tīng)起來(lái)更加麻煩，更加傷腦筋。

很多時(shí)候人溝通不暢，觀點(diǎn)表達(dá)不清晰，都是因?yàn)闆](méi)有能夠在講話之前認(rèn)真思考，這一點(diǎn)也是我們要去學(xué)習(xí)的，讓自己寡言，多思，三思而后行，這樣我們也就慢慢走向君子了。

這里面有兩點(diǎn)我們是可以學(xué)到的。

第一點(diǎn)，何必改作？君子要?jiǎng)?wù)本。

第二點(diǎn)，夫人不言，言必有中。

我們要慢慢地讓自己說(shuō)話變得越來(lái)越精練，切中要害，一錘定音，你說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)潔，別人聽(tīng)起來(lái)也方便，我們的溝通效率就會(huì)提高很多，與人之間的相處就會(huì)和諧很多，高效很多。

這就要讓自己處于安靜的狀態(tài)，人的心越靜，言就越中；心越浮，言就越躁。

重為輕根，靜為躁君。心要靜下來(lái)，人的氣息、氣場(chǎng)才會(huì)慢慢安定。

可以慢慢練習(xí)，假以時(shí)日，從謹(jǐn)言慎行開(kāi)始，一定可以慢慢的去守中，言必有中。

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