National Day
承前啟后，明德親民
傳遞最純粹的國學(xué)精華，最本真的生命力量！
主講 | 渙樸老師
經(jīng)典原文：
子曰：“從我于陳蔡者，皆不及門也。”
德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏。
內(nèi)容簡要：
從我與陳蔡者，皆不及門也。
這是孔子在晚年回到魯國之后講的一段話，陳蔡是陳國和蔡國兩個(gè)國家。陳國是老子的故土，蔡國跟魯國一樣，都是同周氏同宗的國家，都是小國。
當(dāng)時(shí)他們正在打仗，害怕孔子去到別的國家會(huì)對他們不利，就把孔子困在了陳蔡之間，也不敢打他，因?yàn)榕卤黄渌藞?bào)復(fù)。
當(dāng)時(shí)孔子和他的一群學(xué)生被圍困了七天，叫陳蔡絕糧七日，那時(shí)候很多學(xué)生都跟在孔子后面，像這里所說的顏淵、子路、冉求等等。
經(jīng)過七日絕糧之后，孔子寫出了《春秋》，他的很多學(xué)生也在這中間得到了升華，過了沒多長時(shí)間他們就回到魯國去了。
這對孔子來講是非常難忘的一段回憶，對他的學(xué)生來講也相當(dāng)于是一個(gè)畢業(yè)報(bào)告一樣，非常有特殊意義。
孔子在晚年說出這句話的時(shí)候，是比較凄涼的。當(dāng)孔子回到魯國之后，他的學(xué)生，有的去做官了，有的去從商了，也有的去外面講經(jīng)布道了，留在孔子身邊的人不多了。
孔子發(fā)出感慨說，當(dāng)年跟我一起在陳蔡之間受苦的那些人，現(xiàn)在都已經(jīng)不在我身邊了。
“皆不及門也?！倍汲鋈チ恕Ｍ瑫r(shí)又有一些欣慰，因?yàn)樗麄兏髯远荚谧鲋髯詰?yīng)該做的事情，士不可不弘毅！
也有比較悲傷的事情，子路死于魏國的宮廷之亂，顏淵也去世了，孔子的兒子孔鯉也去世了。
孔子這時(shí)候說出“皆不及門也。”是一種感慨、感傷。同時(shí)，感傷的背后又是對自然的一種接受，因?yàn)樽匀淮_實(shí)是如此，春生夏長，秋收冬藏，是有規(guī)律的。
德行、言語、政事、文學(xué)這四者，是孔子在教授學(xué)生時(shí)的四科，叫孔門四科，有很值得我們現(xiàn)在借鑒的地方。
第一個(gè)德行。孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。
像閔子騫，他有一個(gè)繼母，對他不太好，到了冬天，要縫棉襖，她把所有的棉花都給自己的兒子，給閔子騫縫蘆葦絮，沒有任何熱量，但也結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的，像是棉花一樣。
穿著這個(gè)蘆葦絮做的衣服，非常冷，當(dāng)閔子騫給他父親趕車的時(shí)候，凍得瑟瑟發(fā)抖。他父親是個(gè)暴脾氣，一看閔子騫穿的很厚還在抖。
拿著鞭子啪的一鞭子抽過去，說：“你穿那么厚的衣服還抖，你是不是想讓別人說你的母親對你不好？”
沒想到這一鞭子抽過去，衣服被打破了，從里面冒出蘆葦絮，他父親一看說：“沒想到這個(gè)歹毒的婦人，竟然如此來欺騙我，讓我兒子受傷了，我回去就把她給休了。”
閔子騫聽到父親的話，馬上跪下來，說：“父親不要，你要是把她留著，也就我一個(gè)人受委屈而已。你要是把她給趕走了，我的弟弟也沒了母親，你也沒了妻子，我們這個(gè)家就散了?！?/p>
他的父親聽到這個(gè)話，非常傷心，又很感動(dòng)。他的繼母知道這件事情之后也很慚愧，從此對閔子騫也視如己出。這就是閔子騫，不會(huì)去說對自己的兄弟、父母不好的話。
顏淵我們都知道德行很好，“一簞食一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！彼麑τ诘赖淖非笞巫尾痪?，而對于功名利祿，全都不看在眼里，只想著如何克己復(fù)禮，完成夫子的愿望。
冉伯牛和仲弓同樣也是，雖然在論語中對他們的記載不是很多，但是孔子對他們的評價(jià)很高。
冉伯牛生病了，孔子去看他，說“斯人也，而有斯疾也；斯人也，而有斯疾也。”這么好的人，怎么會(huì)生這樣的病呢？
仲弓就是仲庸，“庸也，可使南面?！敝儆梗梢匀プ龃蠊俚?，德行很好。
宰我和子貢，在言語上特別厲害，前面有一段話：“朽木不可雕也，糞土之墻不可污也。”說的就是宰我，他白天睡覺，孔子把他罵一頓。
宰我口才確實(shí)很好，當(dāng)然這樣的記載也不是太多，不過就能看到，口才好的人腦子都好，很活。
子貢很會(huì)做生意，當(dāng)年在楚國、吳國、齊國做生意賺了很多錢，很多是給到孔子去周游列國使用。
政事就是做官。冉求、季路這兩個(gè)人一文一武，冉求特別會(huì)賺錢，財(cái)政大臣；季路是武將，很厲害，他們政事特別強(qiáng)。
文學(xué)：子游和子夏，子游跟子夏對《易經(jīng)》、 《春秋》 、《詩經(jīng)》都特別精通，像后來的公羊、谷梁都是他們的學(xué)生。公羊跟谷梁講《春秋》時(shí)候的講稿，變成了《公羊傳》和《谷梁傳》，也成了《經(jīng)》。
他們對于孔子文學(xué)的繼承和發(fā)揚(yáng)是很強(qiáng)大的。在孔子門下，還有很多的學(xué)生，像子張、曾子不在這里面，不是他們不好，而是還沒有出現(xiàn)在里面。
這些是指當(dāng)時(shí)跟著孔子在陳蔡之間的。一方面我們通過這幾個(gè)人，對于論語中經(jīng)常提及的孔子的學(xué)生有一個(gè)初步的印象。
第二個(gè)是看到這些古代的賢者和我們并沒有太遠(yuǎn)的距離，他們也和我們一樣，是鮮活的人，也不斷地走在自我學(xué)習(xí)和成長的路上。
我們也要能夠從德行、言語、政事和文學(xué)這四個(gè)方面去上升、學(xué)習(xí)。這樣可以術(shù)業(yè)有專攻，喜歡文學(xué)，從文學(xué)入手，在做管理工作，就去學(xué)學(xué)政事，經(jīng)商可以學(xué)學(xué)言語，但不管怎么樣都要把德行放在首位。這樣，這四者才能夠有機(jī)的結(jié)合。
如果是在教別人學(xué)習(xí)，要注意不要很籠統(tǒng)的說我們學(xué)《論語》，我們學(xué)國學(xué)，這可能讓人分不清。有四個(gè)入手點(diǎn)的話，就可以分門別類。
咱們《論語》以后學(xué)的多了，就可以把《論語》里面的這些話一段一段的分門別類的去看，去深刻的領(lǐng)悟，在講哪些事情。
渙樸老師
返樸歸真
渙若冰釋
矢志知行合一
傳遞最純粹的國學(xué)精華
最本真的生命力量！
主講系列課程：
傳統(tǒng)文化與家道建設(shè)（并實(shí)施）
儒家仁政思想與企業(yè)文化建設(shè)（并實(shí)施）
END
國學(xué)精華，歡迎分享！
聯(lián)系客服
