子曰：從我于陳蔡者，皆不及門也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏。
注釋
（1）陳蔡，陳國和蔡國之間。
（2）皆，《說文》：“皆，俱詞也。”即口徑一致。會意。從比，從白。從“比”，有“并”的意思。本義是都，全。本章是全部、都。
（3）及，《說文》：“及，逮也?！奔磸谋澈笞飞喜⒆ゲ?。會意。甲骨文字形，從人，從手。表示后面的人趕上來用手抓住前面的人。本義是追趕上，抓住。本章指至，到達。
（4）門，《說文》：“門，聞也?！奔椿顒拥膬蓱?，開或關時可以聽到轉(zhuǎn)動的聲響。房屋垣墻等建筑物，在出入通口處所設可開關轉(zhuǎn)動的裝置。古代門與戶有別，一扇曰戶，兩扇曰門；又在堂室曰戶，在區(qū)域曰門。本章指仕進之門，即為官參與政事。
（5）德，《說文》：“德，升也?！奔淳辰缫蛏菩卸A。形聲。從彳(chì)，惪( dé)聲。從“彳”，表示與行走有關。本義是登高，攀登。
（6）行，《說文》：“行，道也?！北玖x是道路?！墩f文》：“行，人之步趨也?！奔慈藗冊诼飞闲凶呋蛐∨?。
（7）言，《說文》：“直言曰言,論難曰語?！奔粗闭f叫“言”，論爭辯駁叫“語”。指事。甲骨文字形，下面是“舌”字，下面一橫表示言從舌出?！把浴笔菑埧谏焐嘀v話的象形。從“言”的字與說話或道德有關。本義是說、說話。
（8）語，《說文》：“語，論也?！?形聲。從言，吾聲。本義是談論、議論、辯論。
（9）政，《說文》：“政，正也?！奔匆詮娏κ┬姓x。會意兼形聲。從攴從正，正亦聲。攴( pū)敲擊。統(tǒng)治者靠皮鞭來推行其政治?！罢笔枪饷髡蟆１玖x是匡正。
（10）事，《爾雅》：“事，勤也。”引申為職守、政事、事務。《說文》：“事，職也。”即當差。形聲。從史，之省聲。史，掌管文書記錄。甲骨文中與“吏”同字。本義是官職。
（11）文，《說文》：“文,錯畫也。象交文。今字作紋。”即交錯的筆畫。象交叉的紋案。象形。甲骨文此字象紋理縱橫交錯形。“文”是漢字的一個部首。本義是花紋、紋理。
（12）學，《尚書大傳》：“學，效也。近而愈明者學也?！毙温?。本作“壆”，象雙手構木為屋形。后作聲符，加“子”為義符。子，孩子。小孩子是學習的主體。本義是學習。
譯文
解讀
本章是接著上一章“如用之，則吾從先進”而來?？鬃诱f，如果用其為官，那么我就讓先前學習禮樂的弟子參與政事。按這個思路，對本章的理解就能找到答案。對本章的爭議，就是“從我于陳蔡者，皆不及門也”。認為這句話是記述孔子對弟子的思念，意思是：跟我在陳國、蔡國的弟子們，現(xiàn)在都不在我的門下了。這樣理解似乎可以說通，但是結合上下章，內(nèi)容有些突兀，前后也沒有什么聯(lián)系。還有，當今注解版本將此句單獨為一章，而朱熹《論語集注》將此章與下面德行章合為一章。據(jù)《經(jīng)典釋文》，鄭康成也以此章與下章結合。
子曰：從我于陳蔡者，皆不及門也。上一章對先進與后進，孔子認為先前學習禮樂的弟子具有質(zhì)樸的特點，重點推薦讓這些人為官并參與政事。本章所記錄的內(nèi)容，正說明先進和后進的分別是從孔子歸魯為分界線的。陳蔡之厄，發(fā)生在公元前489年?？鬃雍退膶W生從陳國到蔡的途中，被陳國人所包圍，絕糧七天。從我于陳蔡者，即跟從孔子經(jīng)受過陳蔡之厄的弟子們。這些弟子，《史記·孔子世家》記載，有顏淵、子貢、子路?！妒酚洝た鬃拥茏恿袀鳌酚凶訌??！秴问洗呵铩ど魅似酚性子琛Ｆ渌牡茏記]有考據(jù)。皆不及門也。皆，全部。及，到達。門，仕進之門，即為官參與政事?？鬃诱f，盡管跟隨他在陳蔡之間受過苦的弟子，在學習禮樂方面具有質(zhì)樸的特點，最應該為官參與政事，但是他們都沒有達到仕進之門。后人引用孟子所說“君子之厄于陳蔡之間，無上下之交也。”認為就是本章所說的“不及門也。”我們只能參考，“無上下之交也”與“不及門也”并非一個意思。門者，行之所由，這里是用“門”來說明仕路，即為官之路。門的這種解釋出自《周禮·夏官司馬·大司馬》“辨名號之用，帥以門名?！编嵭淖⒔鉃椤耙蚤T名者，所被徽識如其在門所樹者也?！?那我們看看記載的這幾個弟子是否都沒有到達仕進之門？有顏淵、子貢、子路、子張、宰予，這幾個弟子只有子貢為官的記錄。子貢，20余歲繼承祖業(yè)開始經(jīng)商。約25歲前拜孔子為師，但未一直在孔子身旁，時常到各國活動。魯定公十五年（前495年）初，孔子適衛(wèi)時，子貢去魯國察看魯定公與邾隱公會見。孔子離衛(wèi)適鄭時，子貢跟隨。魯哀公三年（前492年）隨孔子在陳國。困厄之時，子貢受命至楚，使楚昭王出兵救孔子。哀公七年（前488年），孔子再至衛(wèi)國時，子貢在魯國，受季康子派遣會見吳國太宰。哀公十一年（前484年）孔子回魯國前，子貢在魯國協(xié)助叔孫氏辦外事。哀公十五年（前480年）子貢受魯國派遣出使齊國。哀公十六年（前479年）孔子去世后，子貢在魯國孔子故里服喪三年，又廬墓三年，凡六年。之后子貢仍在魯國。哀公二十六年（前469年）答衛(wèi)出公求問。翌年一月前，子貢離魯，后事不詳。后世記錄的子貢曾任信陽令、信陽宰，以及任魯國、衛(wèi)國之相是孔子去世后的事情。所以，“從我于陳蔡者，皆不及門也”，意思是：跟隨我受過陳蔡之厄的弟子們，都沒有到達仕進之門，為官并參與政事。
德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏。德行、言語、政事、文學，被稱為孔門四科教育，其前三科所列舉的弟子，都屬于先進，子游、子夏為后進弟子。此四科教育，德行為人生之本，所以排在第一位。言語，是指論辯的能力，是“君子之樞機”，所以排在第二位。政事，是指國家之政，相對于德行和言語又次之，所以排在第三位。文學，指的就是“行有余力，則以學文”的“文”，指古代文獻與文化知識。所以排在第四位。對于這些弟子的了解，在此不做詳細分析。
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