正定縣三辰康復(fù)理療院
正定縣宏圖按摩師培訓(xùn)學(xué)校
人體空間醫(yī)學(xué)
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回歸自然，回歸到人體本來(lái)的健康面貌。三焦是通道，空間是通道的樞紐，是關(guān)鍵。調(diào)整空間的壓力，使能量流通通暢，才是健康的保障?？臻g醫(yī)學(xué)應(yīng)用藥物疏通，應(yīng)用手勢(shì)疏通，應(yīng)用音符、手印等方法。總之，推動(dòng)能量相互撞擊，然后再由相互撞擊時(shí)產(chǎn)生的壓力推動(dòng)、刺激能量運(yùn)動(dòng)，這是目的。能量多（濃）的部位，其壓力必然大；能量不足（淡）的部位，其壓力自然小。將能量多的往能量不足的部位調(diào)動(dòng)，是為了調(diào)整、均衡壓力，調(diào)整能量的濃度，使其均衡地分布。在調(diào)整壓力時(shí)，必須有推動(dòng)力的輔佐。人體動(dòng)力的來(lái)源有二：一是借助會(huì)陰區(qū)域 能量的推動(dòng)力；二是應(yīng)用五行生克的關(guān)系來(lái)推動(dòng)能量的流通。借助會(huì)陰區(qū)域能量的推動(dòng)力，適用于全身的能量流通；五行的生克循環(huán)關(guān)系，則適用于局部或是臟腑與臟腑之間的能量流通。所以，公轉(zhuǎn)和五行的推動(dòng)有著根本的區(qū)別。古人講養(yǎng)生，今天講就是氣功、修煉。如果學(xué)醫(yī)的人不從養(yǎng)生下手，我們的智慧就不可能得到開(kāi)發(fā)。所以，不管做什么工作，首先要解決養(yǎng)生的問(wèn)題。老子、孔子、莊子、墨子、孫子，都是以養(yǎng)生為基礎(chǔ)。今天所講的知識(shí)，也同樣是以養(yǎng)生為基礎(chǔ)。但是，現(xiàn)在社會(huì)上的人對(duì)養(yǎng)生不聞不問(wèn)，很多人只求現(xiàn)實(shí)的利益，沒(méi)有看到養(yǎng)生的前途，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到養(yǎng)生更能使自己聰明、得利、開(kāi)發(fā)智慧。今天的報(bào)紙上刊登了一則消息：人類對(duì)癌癥的研究要從細(xì)胞上下手。為什么呢？這就是不懂得養(yǎng)生，看不清疾病究竟是怎么得的，只是從側(cè)面上研究，從物質(zhì)上研究，最終是研究不清楚的。
對(duì)五行的認(rèn)識(shí)過(guò)于膚淺，認(rèn)為五行就是金木水火土，但是不懂得其中的變化和應(yīng)用，甚至很多人認(rèn)為五行理論是唯心論。這種人太幼稚了。難道老祖宗的東西都是唯心論嗎？哪一個(gè)科學(xué)的基本理論不是老祖宗提出來(lái)的呢？空間醫(yī)學(xué)對(duì)五行的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用有明確的方法。五行是各個(gè)細(xì)胞群體所輻射出來(lái)的能量屬性和運(yùn)動(dòng)方向。肺有肺的細(xì)胞群體，它的能量輻射運(yùn)動(dòng)是從肺部的上側(cè)向下側(cè)撞擊，撞擊背部命門(mén)區(qū)域的細(xì)胞，所以能夠使腎臟健康，這就是金生水。腎臟在細(xì)胞開(kāi)合運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，向腹腔正中心的上側(cè)運(yùn)動(dòng)，而上側(cè)是脾胃，即對(duì)脾胃產(chǎn)生撞擊，它們形成的新能量又向兩側(cè)輻射，這就是水生木。俗話講：母子關(guān)系、父子關(guān)系。母子關(guān)系是相生，這一點(diǎn)容易理解；父子關(guān)系，在座的恐怕沒(méi)有幾個(gè)人能夠知道，只知道相生，不知道相克。沒(méi)有克，就沒(méi)有生。說(shuō)個(gè)笑話，只有男，沒(méi)有女，結(jié)婚是不可能的，生小孩是不可能的。人體內(nèi)部也是這個(gè)問(wèn)題。肺屬金，肺部的能量向下走，遇到的最大阻礙是心臟的能量輻射，心臟與肺部的能量?jī)烧呓Y(jié)合，產(chǎn)生的新能量并向下運(yùn)動(dòng)，才生水。心臟就是父，金不見(jiàn)火則產(chǎn)生不了變化，金與火相克，才能產(chǎn)生變化。腎與脾相克，向左，生肝；肝與金相克，向右，生心。這都是人體五行的運(yùn)動(dòng)。如果不理解生與克的關(guān)系，就理解不了五行的撞擊力?？臻g醫(yī)學(xué)把五行的原理展現(xiàn)出來(lái)，把五行的實(shí)質(zhì)解釋清楚了。從上古《內(nèi)經(jīng)》記載，陰陽(yáng)辨別不清楚，五行更疑惑。因?yàn)闆](méi)有修煉，不懂得人體科學(xué)。如果懂得五行之道，可以大大改變處方的方法以及治療疾病的方法。五行的生克關(guān)系適用于局部，也適用于整體，適用于腑與腑之間，也適用于臟與腑之間。五行，只有在修煉的過(guò)程中才能體會(huì)到，只有在觀內(nèi)景的過(guò)程中才能體會(huì)到。不要說(shuō)在觀察內(nèi)景時(shí)“恍兮惚兮”是真的還是假的，應(yīng)用實(shí)踐，有效果就是真的，沒(méi)有效果就是假的。
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