宋神宗元豐七年(1084),蘇軾從黃州謫所過了五年后,遷汝州團練副使,他終于可以離開黃州了。在游過廬山后,路過金陵時,蘇軾特意前去拜訪時已退休在家，身體多病，家事多秋，不問政事的王安石。當王安石權重一時，蘇軾很少登門，現(xiàn)在他不在位，門前無車馬時，蘇軾特意來拜訪,著實使這位過氣宰相十分感動。他親自穿著民服騎上小驢,到蘇軾的客船上歡迎。（“野服乘驢，謁于舟次?！敝燠汀肚⑴f聞》）
在南京，王安石陪伴蘇軾同游了蔣山，這兩位曾為新政而頗有些心結的大文人，在各自都經過了這許多年的風風雨雨沖刷之后，坦誠面對，相處甚歡。王安石甚至希望蘇軾也能到金陵置田，和他做鄰居。
在聚會金陵、同游蔣山期間，兩位詩人留連累日，談佛論經,唱和頗多，蘇軾寫有《次韻荊公四絕》
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四絕中前兩首和王安石詩是題為"池上看金沙花數(shù)枝過酴醾架盛開二首"
1。酴醾一架最先來，夾水金沙次第栽。 濃綠扶疏云對起，醉紅撩亂雪爭開。
2。午陰寬占一方苔，映水前年坐看栽。 紅蕊似嫌塵染污，青條飛上別枝開。
第三首和王的"北山"
3。北山輸綠漲橫陂，直塹回塘滟滟時。 細數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。
最后一首是和荊公的"池上看金沙花數(shù)枝過酴醾架盛開"五絕
4。故作酴醾架，金沙只謾栽。似矜顏色好，飛度雪前開。
對比兩人的詩句，表面上看，都寫的是閑情淺意，無甚可觀?？勺屑氉x來，則頗有意思。
蘇軾的第一首和詩，開首就談禽“自”來，因為花和綠蔭在。王詩只是直敘載花，花開，我自休閑。
第二首，王詩頗有所指：“紅蕊嫌污”，表明自己不再涉入政事的原因。蘇軾的和詩，連起用了“斫”，“穿”，“破”，三字，進而說“造物”乃“無物”，只要春到，花“自”開。頗有隱隱說明他對王安石的變法之看法的意味在。
第三首，是后人議論最多的，認為這是王，蘇盡釋前嫌，惺惺相惜，言歸于好的最佳證明。其實，讀讀王詩，可知王荊公是真正勘破政治生態(tài)，才會有“細數(shù)”落花，“緩尋”芳草的感嘆。也是對他自己政治生涯的一種回顧和檢討。東坡自然明明白白，才有“想見先生未病時”的感言。更知道官場意味著什么，一個“勸”字，千言萬語都在其間。只是“從公已覺十年遲”，這句話怎么解，恐怕只有東坡心里知道。這“遲”是什么，是十年前我就該辭官歸隱？（十年之前正當熙寧七年，是王安石第一次罷相的時候，此后僅有短時期的復職，他就開始了長期的退休生涯。）還是十年都過了，說這些都太“遲”了呢？
最后一首五絕，更意味深長。
王詩用了“故”，“漫”，“似矜”，“飛度”，都是些帶“主動”意味的詞來表白心態(tài)，愿望，和結果。讀來深感惆悵。
蘇的和詩用了“非真有”對“故”，“閑”及“偶”對“漫”，“聊為”對“似矜”，“卻”對“飛度”，選用的是頗有“被動”意味的詞，讀來，頗為失落和出人意表。
兩詩所說對象不同，一說花，一說房屋。說花者，非僅僅吟花。嘆屋者，也非僅僅談屋。兩人深知對方的心思和想法，卻都不明說。這和二人都精研佛學深有關系吧？
后人讀這些詩，大都解讀為這是兩位大文人盡釋了因變法而帶來的政治恩怨，是他們二人言歸于和的證明。實際如何呢？
王安石有一首《和子瞻同王勝之游蔣山并序》
子瞻同王勝之游蔣山，有詩（1）。余愛其“峰多巧障日，江遠欲浮天”之句，因次其韻。
金陵限南北，形勢豈其然。楚役六千里，（2）陳亡三百年。（3）江山空幕府，風月自觥船。主送悲涼岸，妃埋想故蓮。（4）
可見王安石對蘇軾并沒有什么心結了。而蘇軾離開后，也兩次寫信給王安石對他表明自己的感受。
《與荊公書一》言：“某啟：某游門下久矣，然位嘗的如此行，朝夕聞所未聞，慰幸之極。已經別宿，悵仰不可言。。。。?！?/font>
《與荊公書二》言：“某近者經由，屢獲請見，存撫教誨，恩意甚厚。。。。日以求田為事。。。若幸而成，扁舟來往，見公不難矣。。。。”
似乎蘇軾也沒了心結。可是讀讀這篇寫于元祐三年十二月二十一日的（這時王安石已經去世，蘇軾受召回到朝廷，被任命為權知貢舉）《論周穜擅議配享自劾札子二首》中的摘要：“近者竊聞穜上疏，言朝廷當以故相王安石配享神宗皇帝。謹按漢律，擅議宗廟者棄市。自高后至文、景、武、宣，皆行此法，以尊宗廟，重朝廷，防微杜漸，蓋有深意。本朝自祖宗以來，推擇元勛重望始終全德之人，以配食列圣。蓋自天子所不敢專，必命都省集議，其人非天下公議所屬，不在此選，既上，詔云恭依冊告宗廟，然后敢行。其嚴如此，豈有既行之后，復請疏遠小臣，各出私意，以議所配？若置而不問，則宗廟不嚴而朝廷輕矣。竊以安石平生所為，是非邪正，中外具知，難逃圣鑒。先帝蓋亦知之，故置之閑散，終不復用。今已改青苗等法，而廢退安石黨人呂惠卿、李定之徒，至于學校貢舉，亦已罷斥佛老，禁止字學。大議已定，行之數(shù)年，而先帝配享已定用富弼，天下翕然以為至當。穜復何人，敢建此議，意欲以此嘗試朝廷，漸進邪說，陰唱群小，此孔子所謂“行險僥幸，居之不疑”者也。而臣忝備侍従，謬于知人，至引此人以污學校，若又隱而不言，則罔上黨奸，其罪愈大。謹自劾以待罪，伏望圣慈特敕有司，議臣妄舉之罪，重賜責降，以儆在位。取進止。”
讀得出這是那位“存撫教誨，恩意甚厚”的蘇軾寫的文章嗎？“擅議宗廟者棄市”，這話可令人毛骨竦然?？磥頄|坡先生的心胸并不如后人形容的那么寬廣。這和王安石逝世后他受司馬光委托替哲宗操筆寫的《王安石贈太傅制》的表面冠冕堂皇，而暗藏貶意又不同。（南宋時，郎曄讀這篇“制”后，就揭露道“此雖是褒詞，然其言皆有微意，覽者當自得之。”參考《經進東坡文集事略》）。在這篇文章中的東坡先生是否有點為了明哲保身而“言不擇意”，或許“言盡其意”才為其真心？
其實當把蘇軾受召,離開黃州時,寫下的〈別黃州〉詩好好讀一讀的話,也許會對對東坡的心境稍有了解.
別黃州.
再看看蘇軾在廬山寫下的《題西林壁》
對比王安石的
〈鐘山即事〉
“澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽?！?/font>
及〈鐘山晚步〉
“小雨輕風落楝花，細紅如雪點平沙。槿籬竹屋江村路，時見宜城賣酒家?！?/font>
讀來會覺得他們誰的心靜些，輕些，明些，亮些？
再仔細讀讀上邊的〈論周穜擅議配享自劾札子〉，不由感慨，像蘇軾這種不甘寂寞的才子的思想之復雜，恐非我等凡夫俗子可真正知曉。不過具有諷刺意味的是，蘇東坡先生在位差不多十年后，又被貶官。當初寫下“從公已覺十年遲”，這話可有預言的味道在？究其原因，說他個性剛直，不畏強權，認為新法也有好處等等說法，都說的過去，也客觀上反映了北宋官場環(huán)境的險惡和政治斗爭的復雜。在我看來，就他對王安石的態(tài)度而言，他之再次被貶，不過是時間問題而已。
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（1）蘇軾“同王勝之游蔣山”
（2）《荀子。仲尼》?！鄙朴弥瑒t百里之國足以獨立；不善用之，則楚六千里地而為仇人役。”
（3）隋軍主帥高熲攻陳前問薛道衡“今大舉，江東必可克乎？”答曰：”克之，嘗聞郭璞有言，江東分王三百年，復與中國合。此數(shù)將周?！?/p>
（4）王獻之有愛妾桃葉，有詩”桃葉復桃葉，渡江不用楫，但渡無所苦，我自楫送汝?！饼R東昏侯嬖畔淑妃，刻蓮花于石上，令其行之，道是步步蓮花。
（5）宋元嘉年間，有鳳凰集結于金陵，故筑鳳凰臺于此。
（6）宋諸州刺史罷還建康者，每人栽松三十，使得原本樹少的鐘山樹慢慢多了起來。山最北面有五愿樹。
（7）蔣山北高峰絕頂，有泉，僅容一勺，飲之卻不竭。
2008 9 6--8
（女兒新學期選歷史課，第一節(jié)課，她們資優(yōu)班那位UC Berkeley碩士畢業(yè)的歷史老師，給她們來了個下馬威，第一天的作業(yè)就做到半夜一點才完。她覺得歷史不該如此“難”，我不同意她的觀點，所以答應也寫一篇小文證明歷史不是那么“容易”。而有此文。特記之）
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