[摘要]詩書畫印的結(jié)合,是中國畫特有的表現(xiàn)形式。本文筆者從三個(gè)方面談了詩書畫印如何在國畫中的結(jié)合,即詩畫結(jié)合,書畫的結(jié)合,印的結(jié)合。
[關(guān)鍵詞]中國畫 詩書畫印
中國畫在世界美術(shù)領(lǐng)域里獨(dú)樹一幟,自成體系,有著悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)。中國畫是用中國傳統(tǒng)的繪畫工具,按照中國人的審美觀點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作繪畫而成的。傳統(tǒng)的中國畫不講焦點(diǎn)透視、明暗光線,不拘泥于物體外表的肖似,講求“以形寫神”,追求一種“妙在似與不似之間”的感覺,多強(qiáng)調(diào)抒發(fā)作者的主觀情趣。
中國畫是運(yùn)用絹和宣紙作畫,特別是生宣紙的滲性,更加發(fā)揮了特有的筆趣和墨彩。在用墨方面亦如用色,古有墨分五彩之經(jīng)驗(yàn),亦有惜墨如金的畫風(fēng),自由揮灑,酣暢淋漓;用筆方面,使用毛筆的尖錐,講求粗細(xì)、疾徐、頓挫、轉(zhuǎn)折、方圓等無窮變化,奇妙的效果,以表現(xiàn)物體的質(zhì)感;在敷色方面也有自己的講究,所用顏料多為天然礦物質(zhì)或動物外殼的粉末,耐風(fēng)吹日曬,經(jīng)久不變;意境方面追求自然、含蓄、深沉,樸素淡雅的畫面配以中國書法,題詩落款,再押署印章,彰顯出中國畫的特點(diǎn),“詩、書、畫、印”的結(jié)合完美構(gòu)成。
詩書畫印的結(jié)合,是中國畫特有的表現(xiàn)形式,融多種藝術(shù)為一體,相互輝映。其相互結(jié)合是中國畫發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物,是文人畫家登上畫壇后才具有的現(xiàn)象。當(dāng)繪畫還是工匠們的專職時(shí),詩書畫印是獨(dú)立的。東漢至北朝,雖有蔡邑、顧愷之這樣的文人畫家,但并無詩書畫印結(jié)合的作品。唐朝、五代的文人畫家雖多,也沒有詩書畫印結(jié)合的實(shí)例。北宋后期,許多文人畫家活躍畫壇,如蘇軾、文同、王晉卿、米芾等,倡導(dǎo)詩書畫印結(jié)合,并且身體力行,為詩書畫印的完美結(jié)合奠定了基礎(chǔ)。到元代迅速發(fā)展,詩書畫印結(jié)合的藝術(shù)形式為畫家們普遍采用,乃至明清兩代,詩書畫印結(jié)合的藝術(shù)形式日臻完美。以下筆者談?wù)勗姇嬘∪绾卧趪嬛械慕Y(jié)合。
一、詩畫結(jié)合
詩畫結(jié)合包含著兩層意義:一是畫本身沒有題款,但充滿詩意,可謂詩畫意境結(jié)合。二是畫上題詩書款,詩畫相配,相得益彰。詩畫作為兩門藝術(shù),各有其長短。“畫”表現(xiàn)事物比較直觀、具體、真實(shí),便于領(lǐng)略,但它受時(shí)間和空間的限制,只能選取瞬間靜止?fàn)顟B(tài)。而“詩”則不同,它可以寫事物在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)的發(fā)展變化,容量比較大。二者的結(jié)合,使靜止的畫面動起來,空間拉長,容量立刻膨脹開來。繪畫史稱唐代王維是詩畫結(jié)合的創(chuàng)始人,他說自己是“宿世謬詞客,前身應(yīng)畫師,不能舍余習(xí),偶被世人知。”蘇軾說:“味摩詰(王維字)之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”王維是“詞客”和“畫師”合為一體的人。在蘇東坡的贊賞之下,王維被視作是“詩中有畫,畫中有詩”的代表人物。
詩畫的結(jié)合,相互生輝,如宋朝馬遠(yuǎn)的《雪圖》,畫的是雪后大地批上了銀裝,明月寥廓,萬籟寂靜,一行征鴻,幾聲櫓響,上下呼應(yīng),蘊(yùn)含著無限的詩情,可謂畫中有詩。
畫上題詩書款,還可起到畫龍點(diǎn)睛的作用。一幅精美的山水畫或花鳥畫,讓人較難猜透作者的心思或想表達(dá)的意境,但通過畫上的題詩書款,人們就易領(lǐng)會作者的意圖。宋徽宗趙佶的繪畫尤其是花鳥畫作品,經(jīng)常有御制詩題、款識、簽押、印章。詩詞一般題在屬于精工富麗一路的畫作上,如《芙蓉錦雞圖》軸,左下角秋菊一叢,稍上斜偃芙蓉一株,花鳥錦雞依枝,回首仰望右上角翩翩戲飛的雙蝶,順著錦雞的目光,導(dǎo)向右邊空白處的詩題:“秋勁拒霜盛,峨冠錦羽雞;已知全五德,安逸勝鳧翳?！比珗D開合有序,詩彌補(bǔ)了畫未盡之意,畫因詩更顯圓滿。這首詩題,實(shí)際上已巧妙地成了畫面構(gòu)圖的一部分,從中可以見出趙佶對詩畫合一的大膽嘗試和顯著成就。畫上的題字和簽名一般都是用他特有的“瘦金體”,秀勁的字體和工麗的畫面,相映成趣。從而使北宋末年的繪畫走向一個(gè)注重畫外情韻的表現(xiàn)途徑。轉(zhuǎn)有的畫中題詩書款,意在闡明畫理,幫助讀者理解畫家的藝術(shù)風(fēng)格,如元代畫家倪瓚,為張以中畫竹,畫上題曰:以中每愛余畫竹,余之竹,了以寫胸中逸氣耳,豈復(fù)較其似與非,葉之茂與疏,枝之斜與直哉!或涂抹久之,人視以為麻為蘆,仆亦不能強(qiáng)辯為竹,真沒奈覽者何!(《清閣集》)清代揚(yáng)州八怪之一鄭燮(鄭板橋)為竹石畫作題詩:咬定青山不放松,立根原來破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。其題詩書款更強(qiáng)調(diào)了畫中意境,體現(xiàn)了畫家的思想境界。
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