國家體育總局推廣四套健身氣功以來，習(xí)練人群逐日增加，練習(xí)者對四套功法的動(dòng)作設(shè)計(jì)、健身功效等有口皆碑，但是也有些群眾反映練功水平提高緩慢，或者是達(dá)到一定水平之后停滯不前，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？其中很重要的一個(gè)原因是沒有重視基本功的練習(xí)，或者是練習(xí)方法不得當(dāng)。
本文著重談一下五禽戲基本功的練習(xí)，習(xí)練“健身氣功·五禽戲”，必須把握好“形、神、意、氣”四個(gè)環(huán)節(jié)，基本功的練習(xí)也要從這四個(gè)環(huán)節(jié)入手。
形，即練功時(shí)的姿勢。古人說：“形不正則氣不順，氣不順則意不寧，意不寧則神散亂”，說明姿勢在練功中的重要性。開始練功時(shí)，頭身正直，含胸垂肩，體態(tài)自然，使身體各部位放松、舒適，不僅肌肉放松，而且精神上也要放松，呼吸要調(diào)勻，逐步進(jìn)入練功狀態(tài)。開始習(xí)練每戲時(shí)，要根據(jù)動(dòng)作的名稱含義，做出與之相適應(yīng)的動(dòng)作造型，動(dòng)作到位，合乎規(guī)范，努力做到“演虎像虎”“學(xué)熊似熊”。特別是對動(dòng)作的起落、高低、輕重、緩急、虛實(shí)要分辨清楚，不僵不滯，柔和靈活，以達(dá)到“引挽腰體，動(dòng)諸關(guān)節(jié)，以求難老”的功效。
形，即練功時(shí)的姿勢。五禽戲的姿勢變化比較多，大體可以分為軀干、上肢和下肢三部分。
五禽戲力發(fā)于足，下肢不僅承擔(dān)著全身的重量，還是動(dòng)作變化的力量來源，所以下肢動(dòng)作要穩(wěn)、輕、活。
練好下肢動(dòng)作，首先要站樁，也就是練“樁功”。身體放松，目光平視或微閉，兩手腹前抱球，兩腳開立與肩同寬，兩膝微曲，五趾抓地，重心置于兩腿之間，尾閭中正，圓襠活胯，收腹斂臀，精神內(nèi)守。
也可以把兩手抱球變成“捧氣”的動(dòng)作，如五禽戲起勢、收勢、引氣歸元等動(dòng)作。具體要求同上，惟兩手掌心向上，捧氣而起，或貫頂于百會(huì)穴，或匯注于檀中穴，或歸流于關(guān)元穴。
功效及注意事項(xiàng)：
練習(xí)時(shí)間因人、因時(shí)而宜，長短不拘，體力好者可多站一會(huì)兒，差者也不要勉強(qiáng)，要注重練習(xí)的質(zhì)量，讓身體和精神充分放松下來。做“捧氣”練習(xí)時(shí)，要注意呼吸和動(dòng)作的配合，動(dòng)作要內(nèi)蘊(yùn)勁力，不要用僵勁，充分做到放松、自然，以意領(lǐng)氣，以氣帶臂。這個(gè)練習(xí)不但可以增強(qiáng)下肢肌肉的力量、增加骨密度，還會(huì)使五禽戲的動(dòng)作沉穩(wěn)有力，站之如泰山巍峙，氣度雄渾。
易犯錯(cuò)誤及糾正：
做上面練習(xí)的時(shí)候，經(jīng)常犯的錯(cuò)誤是“尾閭不正”。尾閭中正要求百會(huì)穴和尾閭穴在一條直線上，不鼓腹，不撅臀，氣息通暢。有時(shí)候有些練習(xí)者不自覺地就把腹部挺了出來，為此要強(qiáng)化正確動(dòng)作的意識，用心體會(huì)收腹的感覺，以久之成自然。
五禽戲下肢動(dòng)作的變換不外乎進(jìn)、退兩個(gè)環(huán)節(jié)，進(jìn)退之間，要求邁步如貓行，輕靈敏捷，舉重若無。平常練習(xí)時(shí)，可由站樁開始，頂平、肩平、心平，兩手背于體后，屈膝至135°，重心由兩腿之間移至左腳，右腳從腳后跟至腳前掌依次提起，然后向前伸出，這時(shí)身形要保持不變，全身重量壓在左腳，右腳緩慢地伸出落地，腳后跟先著地，這時(shí)步型為虛步，然后右腳腳掌由后向前依次著地，腳尖外撇30°，身體重心由左腿逐漸過渡到右腿，這時(shí)步型變?yōu)楣?，身形依然如舊。然后左腳腳掌由后向前依次慢慢抬起，離地以后靠向右腳，腳尖點(diǎn)地于右腳腳心位置，相距約
功效及注意事項(xiàng)：
虎撲、鹿抵、鹿奔、猿摘等動(dòng)作的步伐都是按照上面動(dòng)作的規(guī)律進(jìn)行編排的，經(jīng)常做這個(gè)練習(xí)，既可以有效地增強(qiáng)下肢肌肉的力量，又能鍛煉膝、踝關(guān)節(jié)的靈活性，預(yù)防關(guān)節(jié)炎、骨質(zhì)增生等病癥。練習(xí)時(shí)要注意膝關(guān)節(jié)彎曲的角度，不是蹲得越低越好，而是要從個(gè)人的實(shí)際情況出發(fā)，量力而行，防止過度疲勞，特別是中老年朋友，可以采用較高姿勢，多做一些次數(shù)的方法。
易犯錯(cuò)誤及糾正：
在做進(jìn)退步時(shí)，要注意膝蓋和腳尖保持在一個(gè)方向，并稍微外撇，以使重心穩(wěn)固，不宜失去平衡。在后退時(shí)，身體容易前俯，要克服這個(gè)毛病，后伸腿的速度要緩慢，腰部肌肉保持適度緊張。
“提踵”也是五禽戲基本功練習(xí)中經(jīng)常采用的方法，主要有兩種。
第一，身體直立放松，膝關(guān)節(jié)稍彎，目光平視，兩臂下垂于體側(cè)，兩足與肩同寬，全腳掌著地，呼吸均勻；然后兩腳后跟緩緩提起，前腳掌著地，同時(shí)提肛（俗稱撮谷道，古人又稱之提肛功，是一種主動(dòng)地、有意識而規(guī)律地收縮肛門及會(huì)陰部的肌肉，以達(dá)到防病健身目的的運(yùn)動(dòng)），并配合吸氣；稍停，徐徐吐氣，松肛，兩膝自然放松彎曲，兩腳慢慢著地；以此反復(fù)。這個(gè)動(dòng)作出現(xiàn)在 “猿提”中，平常練習(xí)時(shí)，可以不加手臂的動(dòng)作，保持上體正直、放松。
第二，預(yù)備姿勢同上，然后一腳腳后跟提起，前腳掌著地，膝部自然彎曲，另一腳踏實(shí)不動(dòng)，身體重心壓在全腳掌上；接著提踵腳緩緩踩下，身體重心也移動(dòng)到這只腳上，與之相對，另一只腳則緩緩提起腳后跟，兩腳協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，輕柔而富有彈性；以此反復(fù)。這個(gè)動(dòng)作出現(xiàn)在 “鹿奔”中，可以把它拿出來作為一項(xiàng)單獨(dú)練習(xí)。
功效及注意事項(xiàng)：
俗話講：“人老先從腳上老”，這兩個(gè)動(dòng)作著重疏通腳部血脈，增強(qiáng)踝關(guān)節(jié)的靈活性，增加小腿肌群的力量，促進(jìn)下肢血液循環(huán)，增進(jìn)腳部肌肉、韌帶的彈性，并且動(dòng)作簡單易行，隨時(shí)隨地可以練習(xí)，不僅適合中老年人，還適合辦公室工作人員、學(xué)生等“久坐者”。
易犯錯(cuò)誤及糾正：
練習(xí)時(shí)要防止兩點(diǎn)，一是重心不穩(wěn)，提踵以后容易失去平衡。出現(xiàn)原因是由于身形不正，身體前俯或后仰，或是由于頭部姿勢不正，頸椎彎曲。糾正時(shí)要體會(huì)百會(huì)穴微微用力上頂?shù)母杏X，以保持頭正、頂平；同時(shí)注意收腹斂臀，膝關(guān)節(jié)微曲，以使重心下沉、穩(wěn)固。一是換步動(dòng)作僵硬。糾正時(shí)要集中注意力，控制動(dòng)作速度，盡量放慢動(dòng)作，膝、踝關(guān)節(jié)動(dòng)作要相互銜接，并充分放松。
五禽戲?qū)儆诜律惤∩須夤?，對“五禽”?dòng)作進(jìn)行了概括、抽象的描述，其中上肢動(dòng)作雖然數(shù)量多、路線變化多，但是勁力要求基本上是一致的，就是要做到：沉、活、靈。
在“樁功練習(xí)”里面已經(jīng)簡要地介紹了手臂練習(xí)的幾種方法，即“捧氣”注入各穴位。下面以起勢動(dòng)作為例，講一下具體要求。
練習(xí)方法也由站樁開始，兩膝微曲，全身放松，舌抵上腭，含胸拔背，收腹斂臀，兩手自然下垂于體側(cè)，然后配合呼吸開始上抬下落，上抬時(shí)兩臂伸直放松，掌心向上，吸氣要綿長，和動(dòng)作速度配合起來，吸氣之末，兩掌要正好位于檀中穴高度，然后配合呼氣，兩掌心稍內(nèi)轉(zhuǎn)，再徐徐下按至下丹田。
收勢、引氣歸元、兩戲之間的調(diào)息動(dòng)作等也基本遵循這個(gè)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，只是在動(dòng)作細(xì)節(jié)上稍有變化。
功效及注意事項(xiàng)：
做這個(gè)動(dòng)作，主要是為了體會(huì)手中如有重物的感覺，從旁觀者看來，要覺得動(dòng)作“沉”，手上好像托或按著什么東西，練習(xí)者自己也要強(qiáng)化這種意識。體會(huì)到“沉”的感覺，才能使手臂與整個(gè)身體協(xié)調(diào)一致、融為一體，才能使手臂運(yùn)動(dòng)與呼吸節(jié)奏配合順暢，才能從精神和意識上徹底放松、入靜，調(diào)控植物神經(jīng)系統(tǒng)功能，抑制大腦皮層的活動(dòng)，提高人體神經(jīng)系統(tǒng)協(xié)調(diào)能力。
易犯錯(cuò)誤及糾正：
第一，手臂和身體脫節(jié)。表現(xiàn)為兩臂僵硬，沒有圓潤、飽滿的力感，糾正時(shí)要注意呼吸和手臂的配合，呼吸要深、長、細(xì)、勻，深呼吸必然帶動(dòng)胸部的變化，兩臂運(yùn)動(dòng)要與胸部變化配合協(xié)調(diào)。
第二，手臂運(yùn)動(dòng)的角度不正確。主要是指兩臂上抬內(nèi)轉(zhuǎn)時(shí)運(yùn)行路線不圓潤，沒有形成一個(gè)弧形，糾正時(shí)要注意手臂上抬到一定高度后要邊抬邊翻轉(zhuǎn)，整個(gè)手臂是在一個(gè)圓上運(yùn)動(dòng)。
五禽戲中有很多模仿動(dòng)物形態(tài)的動(dòng)作，虎之威猛，鹿之敏捷，熊之笨拙，猿之活潑，鳥之輕靈都需要借助上肢動(dòng)作表現(xiàn)出來，而這些動(dòng)作又都起于肩，肩為根節(jié)，催動(dòng)手臂，形于手指，所以鍛煉肩部的靈活性，可以使動(dòng)作更流暢、逼真，由形似進(jìn)而追求神似。
肩部練習(xí)的方法簡單易行，不僅可以作為五禽戲的基本功練習(xí)，還可以作為一項(xiàng)日常家居護(hù)理法，積極防治中老年常見的肩周炎。具體方法有二，第一，身體放松直立，兩臂自然下垂，然后兩肩上提，聳肩縮項(xiàng)，再緩緩還原，以此往復(fù)；第二，兩肩上提以后，展肩擴(kuò)胸，兩肩向后轉(zhuǎn)動(dòng)，還原以后，不停，繼續(xù)轉(zhuǎn)動(dòng)，邊提邊收縮，以此循環(huán)。在虎撲、鹿奔、熊晃、猿提、鳥伸、鳥飛這些動(dòng)作里面，都直接應(yīng)用到了上述練習(xí)方法，或直提直落，或收縮環(huán)轉(zhuǎn)，使五禽之戲肩活身靈，形神俱備。
功效及注意事項(xiàng)：
肩關(guān)節(jié)由肩胛骨的關(guān)節(jié)盂和肱骨頭組成，關(guān)節(jié)面大小相差較大，關(guān)節(jié)囊薄弱松弛，連接它約有三條韌帶和肌腱，三角肌包裹在肩峰的三面，是上肢肌肉的主要活動(dòng)中樞，因此，準(zhǔn)備活動(dòng)不充分，動(dòng)作不準(zhǔn)確等都容易導(dǎo)致肩部軟組織損傷，所以正確的肩部基本功練習(xí)是十分必要的，既可以增強(qiáng)周圍肌肉的力量、滑利關(guān)節(jié)，又能防止動(dòng)作的生硬、僵持。在練習(xí)時(shí)要注意適度，中老年人的肩關(guān)節(jié)各項(xiàng)功能正處于退化階段，動(dòng)作幅度過大，用力過猛等都可能造成損傷，應(yīng)該循序漸進(jìn)地增加動(dòng)作強(qiáng)度。
易犯錯(cuò)誤及糾正：
練習(xí)時(shí)不要含胸，要挺胸直項(xiàng)，保持呼吸順暢，不要憋氣，自然呼吸或者呼吸配合動(dòng)作節(jié)奏。
五禽戲的身體軀干有前俯、后仰、側(cè)屈、擰轉(zhuǎn)、折疊、提落、開合、縮放等全方位的運(yùn)動(dòng)，對頸椎、胸椎、腰椎等部位都進(jìn)行了有效的鍛煉，并以腰為主軸和樞紐，帶動(dòng)上、下肢向各個(gè)方向運(yùn)動(dòng)，因此一定不能忽視軀干的基本功練習(xí)。軀干指的是胸、背、腰、腹、臀五個(gè)部位，它們相互聯(lián)系，協(xié)同運(yùn)動(dòng)，可以把它們作為一個(gè)整體進(jìn)行鍛煉。
在這個(gè)練習(xí)里面，軀干由屈到伸，由含到放，控制肌肉和關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)，并和呼吸相配合，形成脊椎的蠕動(dòng)，名字叫做“搖櫓櫨”。
“搖櫓櫨”是古代導(dǎo)引術(shù)中的一個(gè)動(dòng)作，虎撲和鹿奔都借鑒了它，這個(gè)動(dòng)作主要由軀干蠕動(dòng)來完成，借以鍛煉軀干的柔韌性，疏通經(jīng)絡(luò)氣流，強(qiáng)壯任督二脈。練習(xí)的方法比較簡單，只有條件允許，隨時(shí)隨地可以做。做之前，身體直立放松，兩腿微屈膝，調(diào)勻呼吸，重心稍下沉，然后膝關(guān)節(jié)緩緩前頂，邊頂邊伸直，并慢慢過渡到髖關(guān)節(jié)，髖關(guān)節(jié)也向前頂出，并逐漸向上形成脊椎一節(jié)節(jié)的蠕動(dòng)，直到頸部。然后身體屈膝還原，開始下一循環(huán)。在這個(gè)動(dòng)作當(dāng)中，先含胸收腹，后挺胸挺腹，身體先收后放，膝部先曲后直，同時(shí)配合呼吸也是先吸后呼，整個(gè)過程要柔和，切忌僵硬、呆板。做熟這個(gè)動(dòng)作以后，可以把軀干和手臂動(dòng)作協(xié)調(diào)起來，手臂在體前劃弧，狀同“搖櫓櫨”，兩手半握拳，吸氣的時(shí)候在身體兩側(cè)提起前伸，呼氣的時(shí)候下拉復(fù)原。
功效及注意事項(xiàng)：
“搖櫓櫨”形成了脊柱的前后伸展折彎運(yùn)動(dòng)，尤其是引腰前伸，增加了脊柱各關(guān)節(jié)的柔韌性和伸展度，可使脊柱保持正常的生理弧度。脊柱運(yùn)動(dòng)能增強(qiáng)腰部肌肉力量，對常見的腰部疾病，如腰肌勞損、習(xí)慣性腰扭傷等癥有防治作用。
督脈行于背部正中，任脈行于腹面正中。脊柱的前后伸展折彎，牽動(dòng)任、督兩脈，起到調(diào)理陰陽、疏通經(jīng)絡(luò)、活躍氣血的作用。
易犯錯(cuò)誤及糾正：
頭頸部容易和軀干脫節(jié)，形成有意低頭或仰頭的現(xiàn)象。糾正時(shí)頭頸部放松并保持適度緊張，隨著軀干的運(yùn)動(dòng)而動(dòng)，并在意識上加以強(qiáng)化。
“搖櫓櫨”的動(dòng)作不能僵硬，應(yīng)該把動(dòng)作速度放慢，慢慢體會(huì)蠕動(dòng)的感覺。
五禽戲的一些動(dòng)作需要把軀干折疊起來，以按摩臟腑，如熊運(yùn)、熊晃、鹿抵等。經(jīng)常按摩身體臟器可使氣血流暢，增強(qiáng)免疫功能，所以我們要重視這方面的基本功練習(xí)。
具體方法如“熊運(yùn)”，兩手下垂或半握拳置于腹部，臀部固定，身體前俯，向下擠壓胃部，以稍微感到疼痛為宜，不要低頭，把整個(gè)軀干視為一個(gè)整體，以腰腹為軸進(jìn)行運(yùn)動(dòng)。向下擠壓以后，按照順時(shí)針或逆時(shí)針方向，上體向右傾斜，擠壓肝部，左側(cè)脾臟被放松；然后向上，拉長軀干，放松中焦區(qū)域的內(nèi)臟器官；然后向左擠壓脾臟，右側(cè)肝臟放松；再向下擠壓，形成一個(gè)圓，以此循環(huán)。
功效及注意事項(xiàng)：
經(jīng)常做這個(gè)練習(xí)，對消化器官進(jìn)行體內(nèi)按摩，可以防治一些腸胃疾病如便秘、腹脹、消化不良等，尤其適合中老年人。
易犯錯(cuò)誤及糾正：
容易犯的錯(cuò)誤是以腰胯為軸進(jìn)行轉(zhuǎn)動(dòng)或身體搖晃幅度過大，糾正時(shí)要相對固定腰胯位置，身體搖晃時(shí)，在意念上是作立圓搖轉(zhuǎn)。因此，當(dāng)向上搖晃時(shí)，做提胸收腹，充分伸展腰腹；向下?lián)u晃時(shí)，做含胸松腹。頭部應(yīng)該被動(dòng)地隨軀干運(yùn)動(dòng)，不要主動(dòng)地劃圈。
五禽戲中有一些軀干內(nèi)收外放的動(dòng)作，如鹿奔、鳥伸等，這些動(dòng)作的特點(diǎn)是軀干以腹部為中心內(nèi)含和外放，以鍛煉腰腹。
練習(xí)時(shí)兩腳分與肩寬，屈膝直立，目光平視，兩手自然下垂，調(diào)勻呼吸，吸氣時(shí)肚臍內(nèi)收，提肛?cái)客危毓难?，向后突出命門穴，同時(shí)兩肩內(nèi)扣，自然低頭，整個(gè)軀干形成一個(gè)弓形；呼氣時(shí)身體還原，兩肩放松下沉；以此重復(fù)。
功效及注意事項(xiàng)：
兩臂內(nèi)扣，可以使肩背部肌肉得到牽拉，對頸肩綜合癥、肩關(guān)節(jié)周圍炎等癥有防治作用；軀干弓背收腹，能矯正脊柱畸形，增強(qiáng)腰背部肌肉力量。
向后突出命門穴，使整條脊柱后彎，內(nèi)夾尾閭，上開大椎，意在疏通督脈經(jīng)氣，具有振奮全身陽氣的作用。
易犯錯(cuò)誤及糾正：
常見的錯(cuò)誤是臀部向后翹起，身體沒有形成反弓狀。糾正時(shí)要注意體會(huì)提肛?cái)客蔚母杏X，腹部向后和臀部向前是相向的兩股力，從后面看，應(yīng)該盡量使臀部前收隱藏，命門穴處在最后、最突出的位置。
神，即神態(tài)、神韻。養(yǎng)生之道在于“形神合一”。習(xí)練健身氣功應(yīng)當(dāng)做到“惟神是守”。只有“神”守于“中”，而后才能“形”全于“外”。所謂“戲”，有玩耍、游戲之意，這也是“健身氣功·五禽戲”與其他健身氣功功法不同之處。只有掌握“五禽”的神態(tài)，進(jìn)入玩耍、游戲的意境，神韻方能顯現(xiàn)出來，動(dòng)作形象才可能逼真。虎戲要仿效虎的威猛氣勢，虎視眈眈；鹿戲要仿效鹿的輕捷舒展，自由奔放；熊戲要仿效熊的憨厚剛直，步履沉穩(wěn)；猿戲要仿效猿的靈活敏捷，輕松活潑；鳥戲要仿效鶴的昂首挺立，輕盈瀟灑。
“神”是指思想狀態(tài)及在思想指導(dǎo)下的行動(dòng)表現(xiàn)、頭腦反應(yīng)、清醒程度等，《素問·移精變氣論》說：“得神者昌，失神者亡。” “神”為每一個(gè)健康人所必需，但隨著軀體的衰老、生活的磨礪，耗精傷神，神氣漸散，所以年齡越大越需要保養(yǎng)精神。五禽戲動(dòng)中寓靜，靜中有動(dòng)，在練習(xí)的時(shí)候需要放松心情，攝神保精，有助于調(diào)節(jié)精神狀態(tài)，延緩衰老。在做基本功練習(xí)的時(shí)候，要注意從以下幾個(gè)方面著手進(jìn)行鍛煉，一為神態(tài)，二為神韻，三為神志。
神態(tài)指的是練習(xí)時(shí)的神情表現(xiàn)。五禽戲?yàn)橄笮沃畱?，要求形神俱備，練?xí)每一戲時(shí)都應(yīng)該表現(xiàn)出相應(yīng)的神態(tài)，具體來講，要有虎之威猛、鹿之輕靈、熊之憨厚、猿之活潑、鳥之輕盈。在練習(xí)的時(shí)候要“入戲”，根據(jù)動(dòng)作表現(xiàn)神態(tài)，以配合動(dòng)作的勁力和意境，如“虎舉”，拔長身體，上舉下?lián)?，神態(tài)應(yīng)該莊嚴(yán)威猛； “虎撲”時(shí)，雙目圓睜，神態(tài)要沉著兇猛；“鹿抵”時(shí)，轉(zhuǎn)腰下視，神態(tài)要輕靈專注；“鹿奔”時(shí)，收縮自如，神態(tài)要放松舒緩；“熊運(yùn)”時(shí)，轉(zhuǎn)腰磨腹，神態(tài)要憨厚可掬；“熊晃”時(shí)，前搖后擺，神態(tài)要厚重沉穩(wěn)；“猿提”時(shí)，提踵縮項(xiàng)，神態(tài)要機(jī)警靈巧；“猿摘”時(shí)，進(jìn)退有度，神態(tài)要大方活潑；“鳥伸”時(shí)，塌腰挺胸，神態(tài)要超然淡泊；“鳥飛”時(shí)，上下翻飛，神態(tài)要空靈恬靜。
神韻指的是動(dòng)作之中所包含的韻味。五禽戲要“練啥象啥”，要做到“象”，光靠動(dòng)作到位是不行的，必須要心身一體，心中要有對所模仿動(dòng)物的深刻體悟，不只體悟動(dòng)作的意義，還要體悟動(dòng)作完成的環(huán)境，把動(dòng)物擬人化，賦予它們豐富的情感，集中表現(xiàn)出來，這就是神韻。
在“虎戲”中，簡單的幾個(gè)動(dòng)作就描繪出了猛虎伸腰、奔跑、撲食的場景，這就把虎擬人化了，把虎的情感轉(zhuǎn)移到人的身上，利用游戲的情節(jié)，使人的心理年輕化，讓人置身于特定的環(huán)境之中，用動(dòng)作、勁力、神態(tài)、節(jié)奏等表現(xiàn)游戲情節(jié)，體現(xiàn)動(dòng)物神韻。在其他各戲中，也基本上遵循這樣的規(guī)律。如“鹿戲”中的“轉(zhuǎn)腰回望”構(gòu)置出一個(gè)雙鹿抵角而戲的情景，表現(xiàn)出鹿蓄勁于內(nèi)、運(yùn)勁于腰、全神貫注、互不相讓的神韻；接下來的“扣腕”“換步”則模擬鹿奔跑的動(dòng)作，抓住其中最具代表性的環(huán)節(jié)，體現(xiàn)出鹿輕巧、敏捷的神韻。熊戲、猿戲和鳥戲也都是根據(jù)動(dòng)物習(xí)性設(shè)計(jì)動(dòng)作、虛構(gòu)情節(jié)，在虛擬化的環(huán)境下表現(xiàn)出動(dòng)物的神韻，所以在練習(xí)的時(shí)候要注意每一戲之間神韻的不同和轉(zhuǎn)換、銜接。
神志指的是練習(xí)時(shí)的心理狀態(tài)。我們經(jīng)常說神志清醒或神志不清，可見神志對保持大腦醒覺具有重要作用。在練習(xí)時(shí)，神志要清明，既不能昏昏沉沉，也不能心浮氣躁，而是應(yīng)該排除雜念，放松心情，平和心態(tài)，以心行氣，以氣運(yùn)形，形隨意轉(zhuǎn)，意隨心動(dòng)。保持神志清醒是練習(xí)五禽戲的基礎(chǔ)條件，離開這一點(diǎn)就無法保證神態(tài)和神韻的正確運(yùn)用。
意，即意念、意境。《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出：“心為五臟六腑之大主，心動(dòng)五臟六腑皆搖?！边@里的“心”指的是大腦，說明人的思維活動(dòng)和情緒變化都能影響五臟六腑的功能。因此，在習(xí)練中，要盡可能排除不利于身體健康的情緒和思想，創(chuàng)造一個(gè)美好的內(nèi)環(huán)境。開始練功時(shí)，可以通過微想腹部下丹田處，使思想集中，排除雜念，做到心靜神凝。習(xí)練每戲時(shí)，逐步進(jìn)入“五禽”的意境，模仿不同動(dòng)物的不同動(dòng)作。練“虎戲”時(shí)，要意想自己是深山中的猛虎，伸展肢體，抓捕食物；練“鹿戲”時(shí)，要意想自己是原野上的梅花鹿，眾鹿戲抵，伸足邁步；練“熊戲”時(shí)，要意想自己是山林中的黑熊，轉(zhuǎn)腰運(yùn)腹，自由漫行；練“猿戲”時(shí)，要意想自己是置于花果山中的靈猴，活潑靈巧，摘桃獻(xiàn)果；練“鳥戲”時(shí)，要意想自己是江邊仙鶴，抻筋拔骨，展翅飛翔。意隨形動(dòng)，氣隨意行，達(dá)到意、氣、形合一，以此來疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)暢氣血。
五禽戲中的“意”，主要指的是意念和意境，在做基本功練習(xí)的時(shí)候，要做到意念集中、精神貫注，意境優(yōu)美，意味深長，言近旨遠(yuǎn)，耐人尋味。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出：“心為五臟六腑之大主，心動(dòng)五臟六腑皆搖?！边@里的“心”指的是大腦，說明人的思維活動(dòng)和情緒變化都能影響五臟六腑的功能。因此，在習(xí)練中，要盡可能排除不利于身體健康的情緒和思想，創(chuàng)造一個(gè)美好的內(nèi)環(huán)境。具體要求就是要做到意念集中，集中不是呆滯不動(dòng)，意念在每一戲之間要進(jìn)行轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)換以后要專注，既飛揚(yáng)又沉實(shí)。
開始練功時(shí)，可以通過微想腹部下丹田處，使思想集中，排除雜念，做到心靜神凝。習(xí)練每戲時(shí)，意念集中于“五禽”的不同動(dòng)作。練“虎戲”時(shí)，意想自己是深山中的猛虎，專注于伸展肢體，抓捕食物；練“鹿戲”時(shí)，意想自己是原野上的梅花鹿，意念在于眾鹿戲抵，伸足邁步；練“熊戲”時(shí)，意想自己是山林中的黑熊，意念集中于轉(zhuǎn)腰運(yùn)腹，自由慢行；練“猿戲”時(shí)，意想自己是置于花果山中的靈猴，意念要活潑靈巧，摘桃獻(xiàn)果；練“鳥戲”時(shí)，意想自己是江邊仙鶴，意念上要伸筋拔骨，展翅飛翔。意隨形動(dòng)，氣隨意行，達(dá)到意、氣、形合一，以此來疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)暢氣血。
意境是古典美學(xué)的一個(gè)重要范疇，意境理論最先出現(xiàn)于文學(xué)創(chuàng)作與批評，認(rèn)為“舒寫胸臆”與“發(fā)揮景物”應(yīng)該有機(jī)結(jié)合起來。近代文學(xué)家林紓認(rèn)為“唯能立意，才能創(chuàng)建”；美學(xué)家王國維認(rèn)為創(chuàng)辭應(yīng)服從于創(chuàng)意,力倡“內(nèi)美”,提出了詩詞創(chuàng)作中的以意勝的“有我之境”和以境勝的“無我之境”兩種不同的審美規(guī)范。隨著宋、元文人畫的興起和發(fā)展，文人畫家的藝術(shù)觀念和審美理想使傳統(tǒng)繪畫從側(cè)重客觀物象的描摹轉(zhuǎn)向注重主觀精神的表現(xiàn)，以情構(gòu)境、托物言志的創(chuàng)作傾向促進(jìn)了意境理論和實(shí)踐的發(fā)展。
健身氣功是傳統(tǒng)文化的一部分，深受古典美學(xué)的影響，在動(dòng)作的構(gòu)建和表現(xiàn)上吸收、借鑒了意境理論與方法，在練習(xí)時(shí)要盡量體悟、表現(xiàn)出動(dòng)作所蘊(yùn)含的意境。具體來講，要突出二重結(jié)構(gòu)，一是寫實(shí)，即客觀事物的藝術(shù)再現(xiàn)，如做熊戲，應(yīng)該抓住熊的主要?jiǎng)幼魈攸c(diǎn)，進(jìn)行身份置換，把自己化身為熊，根據(jù)熊的動(dòng)作樸、拙、沉、實(shí)的特點(diǎn)進(jìn)行演繹；一是寫意，即主觀精神的表現(xiàn)，如熊戲中，不光體現(xiàn)動(dòng)作特點(diǎn)，更重要的是從性格、精神上和熊靠攏，表現(xiàn)出熊憨厚、沉著的氣質(zhì)。當(dāng)然兩者是不可分的，寫實(shí)是為了寫意，動(dòng)作是為了傳神，而寫意是為了更好地體會(huì)動(dòng)作的神韻、表現(xiàn)動(dòng)作的張力。
氣，即指練功時(shí)對呼吸的鍛煉，也稱調(diào)息。就是習(xí)練者有意識地注意呼吸調(diào)整，不斷去體會(huì)、掌握、運(yùn)用與自己身體狀況或與動(dòng)作變化相適應(yīng)的呼吸方法。對于初學(xué)者，應(yīng)先學(xué)會(huì)動(dòng)作，明確其含義，使姿勢達(dá)到舒適準(zhǔn)確。待身體放松、情緒安寧后，逐漸注意調(diào)整呼吸。古人說：“使氣則竭，屏氣則傷”，應(yīng)引以為戒。習(xí)練“健身氣功·五禽戲”時(shí)，呼吸和動(dòng)作的配合有以下規(guī)律：起吸落呼，開吸合呼，先吸后呼，蓄吸發(fā)呼。其主要呼吸形式有自然呼吸、腹式呼吸、提肛呼吸等，可根據(jù)姿勢變化或勁力要求而選用。但是，不管選用何種呼吸形式，都要求松靜自然，不能憋氣。同時(shí)，呼吸的“量”和“勁”都不能太過、太大，以不疾不徐為宜，逐步達(dá)到緩慢、細(xì)勻、深長的程度，以利身體健康。
“健身氣功·五禽戲”是在傳統(tǒng)“五禽戲”基礎(chǔ)上編創(chuàng)的，每一禽戲不僅要求形似，更重視神似，要做到心靜體松、剛?cè)嵯酀?jì)、以形導(dǎo)氣、呼吸柔和、引伸肢體，從而達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血、活動(dòng)筋骨、滑利關(guān)節(jié)的作用。在習(xí)練健身氣功·五禽戲的過程，必須把握好“形、神、意、氣”四個(gè)環(huán)節(jié)。 & J: v, F:
形，即練功時(shí)的形體姿勢。開始練功時(shí)，頭身正直，含胸垂肩，體態(tài)自然，使身體各部位放松、舒適。開始習(xí)練每戲時(shí)，要根據(jù)動(dòng)作的名稱含義，做出與之相適應(yīng)的動(dòng)作造型，動(dòng)作要到位，要合乎規(guī)范。特別對動(dòng)作的起落、高低、輕重、緩急、虛實(shí)要分辨清楚，要不僵不滯，柔和自然。
神，即神態(tài)、神韻。所謂“戲”，有玩耍、游戲之意，這也是與其他健身氣功功法不同之處。只有領(lǐng)悟“五禽”的神態(tài)，進(jìn)入玩耍、游戲的意境，神韻方能顯現(xiàn)出來，動(dòng)作形象才可能逼真。如：虎戲要仿效虎的威猛氣勢，虎視眈眈；鹿戲要仿效鹿的輕捷舒展，自由奔放；熊戲要仿效熊的憨厚剛直，步履沉穩(wěn)；猿戲要仿效猿的靈活敏捷，輕松活潑；鳥戲要仿效鶴的昂首挺立，輕盈瀟灑。
意，即意念、意境，也就是人的思維活動(dòng)和情緒變化，這些都能影響到五臟六腑的功能。習(xí)練每戲時(shí)，要逐步體悟“五禽”的意境，模仿不同動(dòng)物的不同動(dòng)作。練“虎戲”時(shí)，要意想自己是深山中的猛虎，伸展肢體，抓捕食物；練“鹿戲”時(shí)，要意想自己是原野上的梅花鹿，眾鹿戲抵，伸足邁步；練“熊戲”時(shí)，要意想自己是山林中的黑熊，轉(zhuǎn)腰運(yùn)腹，自由慢行；練“猿戲”時(shí)，要意想自己是置身于花果山中的靈猴，活潑靈巧，摘桃獻(xiàn)果；練“鳥戲”時(shí)，要意想自己是江邊仙鶴，伸筋拔骨，展翅飛翔。意隨形動(dòng)，氣隨意行，意、氣、形合一，進(jìn)而達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)節(jié)氣血的目的。 ( \
氣，這里指練功時(shí)對呼吸的鍛煉。初學(xué)者應(yīng)先學(xué)會(huì)動(dòng)作，明確其含義，使姿勢舒適準(zhǔn)確。待身體放松，情緒安寧后，逐漸調(diào)整呼吸。習(xí)練“健身氣功·五禽戲”時(shí)，呼吸和動(dòng)作的配合有以下規(guī)律：即起吸落呼，開吸合呼，先吸后呼，蓄吸發(fā)呼。其主要呼吸形式有自然呼吸、腹式呼吸、提肛呼吸等，可根據(jù)姿勢變化或勁力要求而選用。
另外，在習(xí)練功法過程中特別要注意以下兩個(gè)方面：
1．由淺入深。
初學(xué)者必須先掌握動(dòng)作的姿勢變化和運(yùn)行路線，弄清來龍去脈，邊模仿邊練習(xí)，盡快融入集體習(xí)練中。隨后，在習(xí)練中要注意動(dòng)作的細(xì)節(jié)，可采取上、下肢分解練習(xí)，再過渡到以腰為軸的完整動(dòng)作習(xí)練。此時(shí)，就要注意動(dòng)作和呼吸、意識、神韻的結(jié)合，充分理解動(dòng)作的內(nèi)涵和意境。練功過程應(yīng)由簡到繁，由淺入深，循序漸進(jìn)，逐步掌握。只有這樣，才能打好基礎(chǔ)，防止出現(xiàn)偏差。
2．因人而異。
習(xí)練時(shí)，每個(gè)人要根據(jù)自身體質(zhì)狀況來進(jìn)行。動(dòng)作的速度、步姿的高低、幅度的大小、鍛煉的時(shí)間、習(xí)練的次數(shù)、運(yùn)動(dòng)量的大小都應(yīng)很好把握。其原則是練功后精神愉快，心情舒暢，肌肉略感酸脹，但不覺得太疲勞，以不妨礙正常的工作和生活為佳。
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