書法與周易

講書法就要講“點(diǎn)”、講由點(diǎn)延伸的線條的表現(xiàn)藝術(shù)。而講周易，就要講太極、陰陽、八卦的學(xué)問了。太極就是混沌未分的一個(gè)“·”。從書法來講，每一個(gè)筆劃都有一個(gè)太極，每一個(gè)字都有一個(gè)太極，每一篇書法作品也有一個(gè)太極。

因?yàn)槊恳粋€(gè)字的筆劃都是由“點(diǎn)”延伸而形成的，這一個(gè)萬能的從無到有的創(chuàng)始之端的“·”可以延伸為任何一種形態(tài)的筆劃，組成任何一個(gè)字。字的太極，也就是常說的“中宮”。整篇的太極即是一幅書法作品的凝聚焦點(diǎn)，也可以說是通篇的“中宮”了，它是由一個(gè)字或無數(shù)個(gè)字的中宮太極聚合而成的一種無形的凝聚點(diǎn)。這種“凝聚點(diǎn)”是書法家和書法藝術(shù)欣賞者的一種自我感覺。

當(dāng)以“陰陽”來表現(xiàn)宇宙的時(shí)候，書法藝術(shù)的造詣也就在其中了。書法藝術(shù)的陰陽即是通過：剛?cè)帷⒈茏?、虛?shí)、藏露、動靜、黑白、上下、左右等等體現(xiàn)出來。

太極圖的旋向是一個(gè)橫“s”形，書法漢字的結(jié)構(gòu)筆順不正是依照“先上后下，先左后右”的太極旋向而順布的嗎。任何書體都是如此，行、草書的減、聯(lián)筆劃也還是《周易》的“簡易”之道的體現(xiàn)。

豎寫的書法作品大多是自右而左又怎樣講呢？這就要從《周易》的陽顯陰隱來講了：紙有形而顯，為陽；字未寫出時(shí)，無形而隱，為陰。陰生于右，故自右書寫而漸侵左。但是，待字落墨成形以動勢而顯，則形成紙靜字動，紙墨便變更了陰陽關(guān)系，這也就是《周易》的極變之理。陰極而陽，陽極而陰；陰中有陽，陽中有陰?！端嚫拧吩疲?span lang="EN-US">“書要兼?zhèn)潢庩柖?span lang="EN-US">”。一幅上乘的書法作品就是陰陽平衡而有機(jī)交融的統(tǒng)一體。

書法的每一個(gè)筆劃，每一個(gè)字，每一幅作品都有它固定的八個(gè)方位（即：八卦方位）。

《周易》是東方文化的源頭，它廣大悉備，無所不包，無所不具。而書法則是東方文化的藝術(shù)精粹，是文化智慧的升華，是最能體現(xiàn)東方藝術(shù)特征、最能體現(xiàn)人的生命底蘊(yùn)的藝術(shù)。書法不僅僅是所謂的具象展示事物的圖象語言，書法在和諧的轉(zhuǎn)折相映中，以其優(yōu)美生動的點(diǎn)線體現(xiàn)的是書家內(nèi)在的本真世界，并給欣賞者拓導(dǎo)了縱橫馳騁的無垠之境。