新媒體組10/30，主題“工匠精神”
家里的菜刀鈍得像木頭，物件用久了，會滋生出無盡情感，學著母親的樣子偶爾也會在大盆沿上來回蹭幾下，勉強還可以繼續(xù)切切菜，仍舍不得丟棄，幻想著有一天耳邊傳來“磨剪子來，戧菜刀！”的吆喝聲。丈夫有一次進廚房，發(fā)現了明晃晃的菜刀只是外表，于是又買來一把新的。新菜刀確實很鋒利，但用起來特別笨拙，感覺不如舊的隨手，我依然喜歡用原來的菜刀，心心念念能聽到“磨剪子來，戧菜刀！”的悠長吆喝聲傳來。然而，那只屬于兒時的記憶，走街串巷的匠人早已隨著歷史的發(fā)展?jié)u行漸遠。
記憶里“磨剪子來，戧菜刀！”的人，每進一村，在他悠長的吆喝聲里，嬸子、大娘們就會拿出剪子或者菜刀，花幾毛錢請他幫忙磨一磨。他坐在木凳一邊，用那雙粗糙卻靈巧的手握著菜刀兩端，在長凳上卡著的一塊青色磨刀石上來回移動，不時向磨刀石上灑點水，再用刷子蘸水擦去菜刀上磨下的鐵銹，菜刀的刃部逐漸變亮。完工后，他用手輕輕觸摸一下刀刃，檢測是否鋒利，然后瞇起眼睛瞅了瞅，滿意后抽出木凳下的抹布將刀擦拭干凈，交給主人。用磨刀石慢慢磨出來的菜刀，雖然費時費力，但是經久耐用，撐個一年半載都沒有問題。人們把磨好的菜刀或者剪子拿回家，菜刀可以繼續(xù)在廚房里大展身手；剪子呢，也可以在婦女的手中幫著裁裁剪剪，縫縫補補貧窮卻溫馨的日子。
“磨剪子來，戧菜刀！”實在是一種久違的聲音。因為現在生活水平提高了，買把菜刀也花不了幾個錢。這些依靠付出低廉勞動，自食其力的民間匠人，便逐漸退出歷史舞臺。菜刀用鈍了再換把新的，因為缺少了這些打磨的工匠，菜刀似乎也成了一種一次性的用品，不僅浪費了資源，也浪費了錢財，更是與儉樸相去甚遠。匠人們的那種凡事嚴謹，一絲不茍，精益求精，不投機取巧的精神，也慢慢地越來越淡。
追求立竿見影的效益，追求少投資、周期短就可以帶來的即時利益，從而忽略了產品的品質與靈魂。心浮氣躁的社會，使越來越多的人追求“短、平、快”，從衣食住行到男女結婚，喜歡閃電速度，如此以來的結果，就出現了很多的后遺癥——靠激素生長的蔬菜水果，殃及兒童早熟；“豆腐渣”工程傷人害命；五一結婚，國慶離婚屢見不鮮……焦躁不安的人們開始回味和向往生活的慢節(jié)奏，開始懷念那些能夠經受時間考驗的一些東西。
曾經，工匠是一個中國老百姓日常生活不可缺少的職業(yè)，木匠、鐵匠、石匠、篾匠等各類手工匠人用他們精湛的技藝，減少了廢物的產生，使得物品不僅經久耐用，還可以循環(huán)使用。隨著農耕時代結束，社會進入后工業(yè)時代，一些與現代生活節(jié)奏不相適應的老手藝、老工匠，雖然逐漸淡出我們的日常生活，但是他們那種精益求精的完美理念，追求卓越的品質，用戶至上的服務精神永不過時。
這種精神適用于任何職業(yè)。要成為一名優(yōu)秀的作家，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品，天賦固然是一方面，更重要的是要深刻理解“工匠精神”。唐朝詩人杜甫之所以被稱為“詩圣”，就是因為他對詩歌語言的刻意求之，對詩歌創(chuàng)作嚴肅認真的態(tài)度，“語不驚人死不休”是他成為偉大的現實主義詩人的重要條件之一。
曹雪芹在“舉家食粥酒常賒”的境況下，對《紅樓夢》“批閱十載，增刪五次”，才使得其成為經典中的經典。魯迅先生說：“我有一言應記取，文章得失不由天”這是一代文學大師的經驗之談，也是從創(chuàng)作者的角度對何為“工匠精神 ”的最好詮釋。
成功都是苦功夫、硬功夫的沉淀，都是時間、認真的積累。文學大師們尚且如此，當代寫作者就更應該有恒心、有耐心，去認真面對自己的文學創(chuàng)作，學習和弘揚并傳承“工匠精神”。
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作者：曹夢昕，小學教師；從九十年代開始在紙媒發(fā)表散文隨筆、小小說等。
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