時(shí)隔四年多，故地重游，對洛陽是既熟悉又感到新奇。當(dāng)年來洛陽，主要是奔著牡丹花而來的，都說牡丹花開時(shí)的洛陽最美，那么對于一名愛花的旅行者來說，這又怎能錯(cuò)過呢？
第二次再來洛陽，把重心放在了好好去了解這座城市上面，所以在行程安排里，把洛陽博物館排在了首位。
去到一個(gè)地方，參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^是一件有趣的事。現(xiàn)在有太多的游客，寧愿追求各式各樣的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)，去到現(xiàn)場拍個(gè)照片，發(fā)個(gè)自拍，打上到此一游的標(biāo)簽，就算大功告成了。
其實(shí)到了交通如此便利的今天，去一趟旅行并不是什么難事，打個(gè)卡發(fā)個(gè)圈什么的，早已不值得炫耀了。
于我而言，慢節(jié)奏去享受遠(yuǎn)方，能帶來更多的驚喜。在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)有趣的東西，亦能成為一天中津津樂道的話題。
游博物館，是需要有耐心的。動(dòng)輒幾十萬件藏品，雖說展出的文物只是冰山一角，可一圈逛下來，哪怕走馬觀花，也要耗費(fèi)不少時(shí)間。
位于洛龍區(qū)隋唐城遺址植物園旁邊的洛陽博物館新館，已正式對外開放整整十年。這個(gè)63歲的博物館，是河南省首批獲得“國家一級”稱號的博物館之一，還是洛陽的第一家，可見其地位不低。
館內(nèi)有多個(gè)展廳，涵蓋的內(nèi)容十分全面。這次和你們分享的，是位于二層的唐三彩館和珍寶館。展出的多是精品，若時(shí)間有限，建議你先從這兩個(gè)館逛起。
前段時(shí)間，河南省的春晚出了一檔火遍大江南北的節(jié)目《唐宮夜宴》，講述的是一群唐宮小姐姐精心打扮，盛裝出席宮中的夜宴。
這群小姐姐最早的原型，就是唐俑。唐俑畢竟是靜物，而這群小姐姐活靈活現(xiàn)的表演，把大唐隨性又自信的精氣神表達(dá)得淋漓盡致，讓人印象深刻。
來到洛陽博物館，自然是要來參觀唐三彩館的。該館展出了各種類型的唐三彩雕塑，十分豐富。
比如見得最多的這些頭戴小冠，身著長袍闊袖的文官傭，以及披著盔甲，表情嚴(yán)肅的武官傭。
仔細(xì)看來，每一副表情都像是活脫脫的表情包。我佩服的不只是古人對這些陶俑的熱衷，而是他們能夠把這些表情刻畫得非常認(rèn)真。
這不也是一種匠心嗎？
見到如此精美的唐俑，斷然贊不絕口。雍容華貴的姿態(tài)，胖嘟嘟的面頰，還有那極具辨識度的唐朝發(fā)飾，配合著一身寬松飄逸的唐裝，看著賞心悅目。
看著這些小陶俑，想象著《唐宮夜宴》中活起來的形象，兩者的形象很接近，可以看出節(jié)目組真的用心了。
馬和駱駝作為古代重要的出行工具，對古人而言，這是極其重要的存在。所以在唐三彩的作品中，這些動(dòng)物的身影也較常見。
有一個(gè)三彩馬格外引人注目，通體上了藍(lán)釉，身體還點(diǎn)綴著白色的斑點(diǎn)，顯得與眾不同。
雖說這并不是孤品，可數(shù)量也并不多。想著自己逛過的博物館不算少，三彩的展館也多有參觀，可在印象中，這是我見過的第一匹藍(lán)釉三彩馬。
物以稀為貴，想來這身價(jià)也是更高的。
洛陽唐三彩主要發(fā)現(xiàn)于隋唐洛陽城的四周，大量的天王俑被發(fā)現(xiàn)，可見其主要作為陪葬明器使用。我想到這么一個(gè)詞，“向死而生”。
古人相信去世后只是去到了另外的一個(gè)世界，把現(xiàn)世的東西帶走，那么在新的世界里，還能繼續(xù)陪伴。
從不語的文物里，讀懂古人的生活哲學(xué)觀，也是不錯(cuò)的收獲。
珍寶館是洛陽博物館最精華的部分，我會(huì)建議你把珍寶館放在游覽的首位。這里邊展出的古跡文物，絕對能讓你大開眼界。
先來輕松一下，看看這么一個(gè)活潑的畫面。這是洛陽唐墓出土的一對陶馬和馴馬俑，兩者之間的互動(dòng)很有意思。
雖說是靜物，可馬兒和馴馬人的動(dòng)作極具動(dòng)感，馬兒看著不羈，不愿被束縛，而馴馬人又鎮(zhèn)定自若，似乎胸有成竹。
矛盾的兩者，構(gòu)成了張弛有度的畫面。
通體黑色，四蹄似雪，這尊唐三彩黑釉馬是博物館中的其中一件鎮(zhèn)館之寶。
“三彩”并不是說只有三種顏色，而是以“黃、綠、褐”為主。所以我們常見的唐三彩，無論是馬兒、駱駝，還是陶俑，多由這三種顏色相互組合。
藍(lán)釉白斑馬是珍品，而黑釉更是珍品中的極品。黑釉無法直接燒制出來，而是通過多次的燒制，每次添加或減少氧化鐵的含量，直到出現(xiàn)黑釉。黑釉的燒制更為隨機(jī)和繁雜，所以更難得一見。
矯健的馬兒，精氣神十足，如此的一件藝術(shù)品，怎能讓人不愛呢？
看到這三彩燈時(shí)，我的腦海里想到的，卻是寶蓮燈。
蓮花式樣的燈盞，還有那精美的如花紋覆盆式的燈座，這和我小時(shí)候看的電視劇中的寶蓮燈，還真的有幾分神似。
誰說逛博物館就一定是枯燥乏味的，看到這么多精致的物件，理應(yīng)是賞心悅目的呀，這不亞于看見一處令人動(dòng)容的風(fēng)景。
再來看看三國時(shí)期的白玉杯，通體溫潤，潔白如雪，雕工可謂細(xì)致，就連邊緣都是十分平滑光潔的。
很顯然這是用來喝酒的，看造型如此，有沒有覺得和如今玻璃酒杯的造型很相似？
這是東漢時(shí)期的一件鎏金銅羽人，“鎏金”技術(shù)最早可追溯到戰(zhàn)國時(shí)期，就是把金和汞混合涂于物體表面，再進(jìn)行加熱，使汞揮發(fā)掉，剩下的金子便牢牢附在了物品表面，完成“著色”過程。
不過，汞在揮發(fā)的過程中是有毒的，所以這門技術(shù)現(xiàn)在已比較少見，如今常見的多為鍍金，技術(shù)趕上來了，當(dāng)然也要與時(shí)俱進(jìn)。
細(xì)細(xì)看來，這個(gè)小人長得既像人，可面容又顯得很怪異，估計(jì)并不是尋常之輩。不過古人腦洞那么大，自己天馬行空的想象，呈現(xiàn)在作品之上，興許也沒什么不可能的吧。
又到了個(gè)人覺得非常精彩的一個(gè)展品，就是一個(gè)泥塑佛像的殘像。佛像的頭部從眼睛處以上，都已被毀，只剩下半張面相。
雖然過去了一千余年，可人類的情感表達(dá)是不會(huì)改變的。這尊泥塑面上帶著的笑容，使人感受到其溫和可親。
面容豐腴的模樣，又顯得清美秀麗，流露出了一種超神脫俗的神秘感。
我從幾個(gè)角度都拍了照片，古人說“殘缺也是一種美”，從這尊泥塑中，你能強(qiáng)烈感受到那種殘缺美的氛圍，渲染得恰到好處。
這是西周時(shí)期的一個(gè)方鼎，獸面的紋飾，威嚴(yán)自露?？啥ň淳昧?，又多出了一番可愛之意。
常見的“鼎”主要有三只腳的圓鼎和四只腳的方鼎，因?yàn)楹笳咤懺斓墓に囘h(yuǎn)比前者難度大，故數(shù)量并不是太多。到了西周中期以后，方鼎的產(chǎn)量更是不足。
喜歡逛博物館的朋友一定知道，“鼎”多用來烹煮食材，或用作祭祀。
近三千年的歷史跨度，面前這尊精美的方鼎，再得以重現(xiàn)在公眾面前。感慨古物的魅力，突破時(shí)空的限制。
接下來這個(gè)便是三腳的圓鼎了，是戰(zhàn)國時(shí)期的錯(cuò)金銀銅鼎。
“錯(cuò)金銀”，聽起來有點(diǎn)拗口，這是一種古代精細(xì)的鑲嵌工藝，就是把金銀絲或者薄片，鑲嵌于器皿的表面。
這和貼片是完全不一樣的，貼片重在“貼”，而錯(cuò)金銀工藝既要在表面依據(jù)紋飾刻畫出凹槽，還要將金銀絲嵌于其中，再打磨平整。
“錯(cuò)金銀”已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名單，數(shù)千年的工藝流傳至今，中華文明的承上啟下，這就是身為華夏兒女最為驕傲的一點(diǎn)。
再來看看另一尊圓鼎，整個(gè)造型十分逗趣，三只腳好像大象的腿一般，支持起了整個(gè)身軀。
你能想到嗎，如此可愛的一個(gè)作品，來頭可不小呢。這是現(xiàn)存于世少見的是由天子自作的銅鼎，也是洛陽發(fā)現(xiàn)的唯一一個(gè)周王自作銅器。
雖說相比館內(nèi)的其他青銅器，這尊銅器紋飾相對比較簡單，精美說不上，可這奇妙構(gòu)想，賦予銅器獨(dú)特的形象，倒是也能讓人耳目一新。
這是個(gè)商朝的母鼓銅方罍，罍，是古代的一種酒器。這個(gè)字有點(diǎn)生僻，不過對于安徽合肥的小伙伴來說，這不是什么難事吧。之前我去過那里的一條夜市街，街名就帶有一個(gè)“罍”字，叫“罍街”。
合肥人好喝酒，性格豪爽，碰杯暢飲的時(shí)候，喜歡喊一聲“炸罍子”。看來，合肥人對這個(gè)“罍”文化，可是傳承得很到位呀。
和“鼎”一樣，方罍的工藝比起圓罍更為繁復(fù)，所以方罍的使用者的等級自然不會(huì)低。
和母鼓銅方鼎比較相似的另外一個(gè)器物，就是這個(gè)“叔牝方彝”。
“彝”，也是一種盛酒之物，古時(shí)達(dá)官貴人對吃喝特別講究，這器皿豐富多樣，名字又是相當(dāng)別致，而且還要考量等級、場合等各種因素。
如今想來，這樣的生活雖說考究，可太過于累人了。還是活在當(dāng)下輕松，自由自在的有什么不好呢？
當(dāng)然了，洛陽博物館內(nèi)的展品遠(yuǎn)不止這些。還有很多珍奇古怪的文物，安靜地躺在展柜中，等待著遠(yuǎn)方來客。
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