江疏影服务大佬视频,朝国美女视频,美女和美女视频黄的全免费

人類由兩部分構(gòu)成；一部分是天性，一部分是藝術(shù)?！_伯特·赫里克

《論人》達(dá)爾文使用“適者生存”這個(gè)詞的時(shí)候，很多人的理解是人類如何在危險(xiǎn)的自然環(huán)境和優(yōu)勝劣汰中生存下來。

這其實(shí)只說出了一點(diǎn)，而更重要的并不僅僅是生存，而是繁衍，也就是人類這個(gè)物種所能傳承的子女?dāng)?shù)量。

基于這樣的基礎(chǔ)，男女雙方陷入一場(chǎng)求愛之舞，無法自拔，并不斷調(diào)整各自的動(dòng)作，以配合對(duì)方。

只有步調(diào)一致，男女才有可能繁衍后代，令人類生命的律動(dòng)生生不息，其實(shí)這是人類最基本的繁衍策略。

一：性的緣由

不同物種自我復(fù)制的方式不盡相同，其中一些生物或植物已做到無性繁殖。

譬如一種鞭尾蜥蜴。這些小型爬行類動(dòng)物棲息在美國西南部干旱的灌木叢地區(qū)。

一到發(fā)情期，每只蜥蜴能產(chǎn)下八到十枚未受精卵。這些卵會(huì)自行孵化，破殼而出的幼蜥與母體長(zhǎng)得一模一樣。

盡管鞭尾蜥蜴之間也會(huì)擺出交配姿勢(shì)，以刺激排卵，但它們不會(huì)耗費(fèi)時(shí)間和精力求偶。

它們不必像雄獅一樣，與其他求偶者打斗；

也不會(huì)像雄孔雀那樣“開屏”，以吸引雌性。

最重要的是，它們不會(huì)將自己的基因與其他可能攜帶劣質(zhì)基因的同類混合，它們的后代百分之百繼承了母體的DNA。

對(duì)于沙漠草原上的鞭尾蜥蜴，蚯蚓，蒲公英，白楊或者雌雄共體的野草而言，它們完全不需要有什么感情基礎(chǔ)，這些物種甚至連求偶的過程都省略了。

可是，盡管無性繁殖在進(jìn)化論上有著巨大的優(yōu)勢(shì)，但人類還是選擇了有性繁殖這條路。

這樣的好處是進(jìn)行交配的個(gè)體能賦予后代一項(xiàng)重要資產(chǎn)——多樣化。

一只牧羊犬和一只貴賓犬通過雜交而生的小狗可能既不像牧羊犬，也不像貴賓犬，這或許會(huì)造成不良后果，有時(shí)雜交的產(chǎn)物是四不像。

然而，通過基因重組，可以創(chuàng)造出全新的基因“個(gè)性”。

其中一些會(huì)死亡，但另一些會(huì)存活下來，并在大自然不斷的優(yōu)勝劣汰進(jìn)程中勝出。

按照進(jìn)化論的邏輯，頻繁變化的生物不易遭受微生物，病毒等可能致命的寄生蟲的傷害。

就這樣，抗衡有害細(xì)菌的有性繁殖應(yīng)運(yùn)而生。

要是男女能自我克隆，我們能雌雄同體，或者我們能在幾小時(shí)內(nèi)來個(gè)大變身，徹底改換性別，我們恐怕是不會(huì)進(jìn)化出“為愛死去活來”，“占有”，“欲望”，“沖動(dòng)”等行為了。

事實(shí)上，所有事關(guān)求愛與交配，結(jié)婚與離婚的人類儀式，都可以被視為一個(gè)個(gè)腳本。

男男女女根據(jù)這些腳本，互相誘惑，目的是自我復(fù)制——生物學(xué)家管這叫繁衍策略。

二：配對(duì)策略

基于人類生存的繁衍策略之后，便是我們?nèi)绾闻鋵?duì)的問題。

在古代，有一夫一妻多妾，在國外有一妻多夫，也有集體婚姻，名為多夫多妻。

隨著人類的進(jìn)化和社會(huì)的發(fā)展，一夫一妻制成為全世界通行標(biāo)準(zhǔn)，但是，學(xué)界認(rèn)為“一夫一妻制”并不必然等同于忠貞不貳。

不僅如此，偷情行為常與一夫一妻制等繁衍策略并存。

舉例而言，雄性紅翅黑鸝在發(fā)情期間會(huì)將大片沼澤地?fù)?jù)為己有，幾只雌鳥來到一只雄鳥的領(lǐng)地上，只會(huì)與“男主人”交配，起碼說是這么說的。

然而，科學(xué)家在鳥類發(fā)情期到來之前切除了一些雄鳥的輸精管，雌鳥照樣和這些被閹割的雄鳥待在一起，并在其活動(dòng)范圍內(nèi)筑巢，沒什么不尋常的地方。

可是，許多雌鳥下的蛋都是受精蛋。很明顯，這些雌鳥并未對(duì)伴侶忠誠。

幾乎一半的鳥巢里都有一只甚至多只雛鳥并非“男主人”的血脈，多數(shù)雌鳥都和“游民”或“隔壁鄰居”發(fā)生過關(guān)系。

從其他動(dòng)物再到人類，雖然一夫一妻制受到法律法規(guī)的保護(hù)，但是從很多數(shù)據(jù)來看，有20%至40%的已婚男性和20%至25%的已婚女性曾有過婚內(nèi)“出軌”歷史。

而那些正處在熱戀階段的情侶中，約70%的人承認(rèn)自己曾有過不忠行為。

此外，在一項(xiàng)針對(duì)單身美國人的調(diào)查顯示，60%的男性與54%的女性承認(rèn)自己做過“第三者”，也就是插足他人感情，再和出軌對(duì)象在一起。

“第三者”現(xiàn)象在其他國家也很普遍，上述數(shù)據(jù)準(zhǔn)確與否幾乎無從知曉，但沒人會(huì)否認(rèn)偷情行為在各國均有發(fā)生。

因此對(duì)偶匹配只是人類最基本的繁衍策略中的一部分，婚外情與性往往在我們的混合或雙重求愛技巧中扮演一個(gè)次要和補(bǔ)充性的角色。

也就是說，一夫一妻的模式僅僅是人類在履行社會(huì)責(zé)任，但卻不一定能做到忠貞不二。

三：婚姻制度

或許，兩性之間最有意思的共同之處是雙方壓根都不想結(jié)婚。

然而，婚姻幾乎是一種普遍的文化現(xiàn)象，其地位在幾乎所有社會(huì)里都難以撼動(dòng)。

比如，無論男女到一定年齡段，就會(huì)有長(zhǎng)輩開始張羅婚事，在古代有媒妁之言，父母之命；從包辦婚姻到自由戀愛，總有人在告訴你，該成家了，該傳宗接代了。

不孝有三，無后為大，接著各種方式各種壓力席卷而來，推動(dòng)著我們向傳統(tǒng)的軌道邁進(jìn)，你不能成為逆流的那個(gè)人，不然你會(huì)被人們的唾沫給淹死。

在巴金的小說《家》中描繪了一個(gè)二十世紀(jì)三十年代傳統(tǒng)中國家庭的生活。

一家之主的老太爺為人獨(dú)斷專行，幾個(gè)孫子在中國古代孝道和現(xiàn)代個(gè)人價(jià)值觀之間躊躇不定，艱苦地尋求生命意義。

大少爺雖然接受了自己的命運(yùn)和家里安排的婚事，心里依舊掛念自己的心上人。

最后，他的心上人因?yàn)闊o法與他結(jié)合，郁郁而終。

暗戀三少爺?shù)逆九逗员M，以她的出身，是沒有資格嫁給少爺?shù)摹?/span>

她也不愿聽從老太爺?shù)姆愿?，委身于一個(gè)糟老頭。

三少爺借著月光，偷偷離開家里的高墻深院，到浸淫著歐風(fēng)美雨的大城市奔赴前程。

自始至終，陪老太爺吃飯的都是他的小妾，那個(gè)他寵愛多年的女人。

幾百年來，中國傳統(tǒng)一直試圖打壓浪漫愛情，年輕人被灌輸了服從命運(yùn)和聽從家長(zhǎng)的觀念。

此外，世上最痛苦的“時(shí)尚”，維系千年的纏足，將年輕女子固定在織布機(jī)旁，杜絕了其從夫家出逃的可能。

事實(shí)上，在所有傳統(tǒng)社會(huì)里，婚姻標(biāo)志著進(jìn)入成年的關(guān)鍵一步：老處女和單身漢都是稀罕物。

婚姻以各種儀式感的形式，向人們展現(xiàn)其純潔，忠誠，長(zhǎng)久等等的藍(lán)圖，喚起人們對(duì)于美好生活的向往，對(duì)自身安全感的維護(hù)，對(duì)后代成長(zhǎng)的保障，讓這一形式得以維持?jǐn)?shù)千年。

隨著科技的進(jìn)步，社會(huì)環(huán)境的改變，人們思想的獨(dú)立性越來越高，雖然有很多人依然排斥那些已經(jīng)過了適婚年齡還不結(jié)婚的人，但這并不影響更多的人堅(jiān)持掌控自己的人生。

現(xiàn)如今，中國已經(jīng)不再講過去那套“父母之命，媒妁之言”了，現(xiàn)代的人擁有了更多自由選擇的機(jī)會(huì)。

他們看浪漫的言情小說，聽感性的歌曲，與喜歡的人約會(huì)，自行選擇配偶，感情不和就訴諸離婚，我們比過去的人擁有了更多的選擇權(quán)和機(jī)會(huì)。

但我們依然沒有感到滿意。

四：一夫一妻才是正統(tǒng)

有很多男人內(nèi)心向往多妻制，從生物學(xué)上講，這樣好散播他們的基因，從人的情感上來講，他或許會(huì)說，她聰明，有經(jīng)濟(jì)頭腦，精力充沛，還長(zhǎng)著一對(duì)美腿，這些無不令他魂?duì)繅?mèng)縈。

而女人愿意做妾的生物動(dòng)機(jī)是獲取資源，確保自己的生存優(yōu)勢(shì)和孩子的生存環(huán)境。而如果你問女人，她為何愿意“分享”男人，估計(jì)她會(huì)回答，她喜歡他的人品，喜歡他笑起來的樣子，喜歡他的各種體貼與呵護(hù)。

但是無論人們給出何種理由，多妻制讓男人有了更多子嗣，符合條件的話，一些女性還能獲得繁衍后代的好處。

可是，在大部分允許多妻制的社會(huì)里，只有5%至10%的男性同時(shí)坐擁幾個(gè)妻子，關(guān)于多妻制的討論和向往有很多，但真這么做的男性很少。

事實(shí)上，全世界幾乎所有社會(huì)里，大部分男女都是成雙成對(duì)，一夫一妻制可謂最普遍的配對(duì)形式。

不管人們?nèi)绾蜗胍杂傻幕橐觯瑢?shí)際上一夫一妻制才是符合自然規(guī)律的，但例外情況肯定還是有的。

比如要是給男人機(jī)會(huì)的話，他們往往會(huì)選擇多討幾個(gè)老婆，潛意識(shí)里就是為了延續(xù)自身血脈和體驗(yàn)不同感官享受。

同理，多夫制也一樣，簡(jiǎn)言之，男女雙方只有在錢財(cái)和權(quán)利的誘惑下，才肯與人分享配偶。

如果都是條件相差無幾又情投意合的人，很少有人愿意和他人共享伴侶的。

一夫一妻制和單獨(dú)配偶是人類最基本的繁衍策略，哪怕是男女還與其他人發(fā)生關(guān)系，但一般來講只有一位會(huì)得到偏愛。

為什么我們既堅(jiān)持一夫一妻制，又同時(shí)想要偷情出軌呢？為何我們中的一些人會(huì)背棄自己的誓言呢？

本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊舉報(bào)。

中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频