提到喪尸片,中國人能與之抗衡的就是僵尸題材。一個是科學元素,另一個是玄學元素。
而一提到僵尸的形象,百分之百的人們都會想到身著清朝官服,青面獠牙的怪獸。因為人們實在不忍心讓一身飄逸華夏衣冠的人變成丑陋的僵尸。僵尸必須是清朝的。而美麗的人鬼狐仙愛情故事必須是大明的。這聊齋的故事大部分都是發(fā)生在清朝的。然而搬到大銀幕后必須是以大明或者以前的朝代為背景。人好歹的美丑是分的出來的嘛。試想聶小倩看見一身蜈蚣服,陰陽辮子頭的寧采臣。誰嚇誰都說不定呢。這樣的寧采臣和美一毛錢關系都沒有,大豬蹄子活該被黑山老妖吃。
華夏衣冠的古人變成僵尸啥樣,中國人無法想象。而韓國人一直到近代還是華夏衣冠。韓國人在釜山行之后,開始了對喪尸題材的深度挖掘。這中國人拍古裝劇,動不動就拍清宮劇。有的極端點的明粉說什么拍電視的滿遺多。我倒不這么覺得。實在是因為清朝離現(xiàn)代最近的原因。而韓國人有點新鮮的題材就想到朝鮮王朝。也是同樣的原因。這朝鮮王朝國祚五百多年,幾乎相當于我國明清兩朝的總和。可提供的素材太多了。即使是喪尸片,也得是朝鮮王朝先遭殃。
就在剛過去不久的去年,韓國人就拍出了古裝喪尸片《猖獗》。這部劇反映的是兩次胡亂之后的朝鮮。雖然這部劇沒有具體交代時間。但我有個為虛構故事找具體歷史時間的毛病。這部劇很明顯。國王的原型應該就是仁祖大王,而世子就是《朝鮮三劍客》里的昭顯世子。劇中做李清。歷史上的昭顯世子很文弱。而他的老爹仁祖大王很對不起自己仁的廟號。很陰險。歷史上朝鮮王朝有兩位被剝奪王號不得平反的君主。一位是著名的燕山君,一位是光海君。燕山君即使在今天的史學家看來也是暴君一枚。但是光海君不過是對清政策鴿派了一點。就被擼下臺。問題新上臺的仁祖是個屁本事沒有的人呀。讓清軍兩次胡亂,只會在那哭“三百年血誠事大,一朝淪為韃虜侍妾?!倍颊f虎毒不食子,其子昭顯世子委屈求全的跑清國做質(zhì)子,結果反被父王猜忌。將兒子兒媳都給毒死,親孫子也被流放。這樣一位弒叔殺子的惡毒君主和仁字實在不沾邊。被演成喪尸也是罪有應得。而昭顯世子能在虛構的劇情中成為國王也算眾望所歸。
然而兩個小時的電影就要將這樣一出宏大歷史背景下的古裝喪尸片說清楚。很難對眾人的胃口。所以這部《猖獗》在某瓣的評分不及格。淪為了爛片。當然拍片很容易跟風,一拍車禍全部車禍,一拍倫理哏全部倫理哏。這古裝喪尸自然一拍就停不下來。韓國在今年剛出了部古裝喪尸片,《王國》。這部劇的評分很高。達到近九分的好成績。
本著一貫給虛構故事找具體時間的癖好。我認為這部《王國》發(fā)生在成化年間,朝鮮世祖大王時期。為啥這么說,第一時間上部分影視簡介說故事發(fā)生在十五至十六世紀之交。也就是永樂至嘉靖年間的朝鮮國王都在可選范圍內(nèi)。第二我個人對朝鮮廟號帶祖的君主都沒有好感。前面說的仁祖是弒叔篡位。而世祖是弒侄篡位,手段極其惡劣,連他的后代肅宗都看不下去。要為被祖先弒殺的端宗恢復廟號。為被世祖殘忍凌遲處死的死六臣追謚榮譽。就當時而言,朝鮮的朝臣也并不滿意這位世祖。要給他追謚神宗這樣一個并不算好的廟號。是新在位的睿宗堅持,才得了世祖的廟號。但問題又來了,朝鮮世宗是世祖的親爹呀!世祖在世宗后的情況中國漢晉兩朝都發(fā)生過。但是親爹是宗,兒子是祖。如此不顧人倫。可見朝鮮無論咋自稱華夏,也不過東夷爾。
第三,也是最重要的一點。這位世祖晚年確實有喪尸的癥狀!史書記載,世祖大王晚年良心受到譴責,每晚都在噩夢里度過。他經(jīng)常夢見嫂子朝他吐吐沫。這種靈異吐沫還有化學反應,所有被吐過的地方都會腐爛敗壞。散發(fā)出尸臭。有了此種惡疾,世祖大王下令凡是接觸自己身體的人都要被處死。這個因果故事,最后是佛系解決。世祖大王最后乞求文殊菩薩加持,最終得以恢復健康。小子雖然信佛,但是對這樣一位惡王想通過廉價的懺悔就得到救贖的結局并不滿意。而事實上從科學的角度分析,這位世祖大王五十五歲就去世了。這全身惡瘡,每日惡夢,與暴卒去世。這些因素都形成了詭異的謎團。而且世祖大王死之前,王室內(nèi)部就已經(jīng)有了世子系與海陽大君兩大派系的暗斗。而且世祖大王本人猜忌心很重,許多朝政都喜歡用秘密召對的形式處理。這樣很容易給權臣以可乘之機。這些懸疑因素加起來,都使得朝鮮世祖成為朝鮮喪尸題材的不二人選。
當然以上都是我的個人猜測。這部《王國》小子還沒有觀看,如果日后觀看以后又有何新的發(fā)現(xiàn)。小子再做新的解析吧。
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