《梵網(wǎng)經(jīng)》全稱《梵網(wǎng)經(jīng)盧舍那佛說(shuō)菩薩心地戒品第十》，共二卷。又稱《梵網(wǎng)菩薩戒經(jīng)》、《梵網(wǎng)菩薩戒本》，後秦鳩摩羅什譯，收在《大正藏》第二十四冊(cè)。上卷主要在說(shuō)明盧舍那佛十發(fā)趣心、十長(zhǎng)養(yǎng)心、十金剛心及十地等；下卷則敘述應(yīng)說(shuō)十無(wú)盡藏戒品，以及說(shuō)十重、四十八輕戒。因全部與《華嚴(yán)經(jīng)》的說(shuō)相有相通之處，自古被判定為華嚴(yán)的結(jié)經(jīng)。
此經(jīng)最受重視的部分，是下卷所說(shuō)的大乘戒?！惰缶W(wǎng)經(jīng)》所說(shuō)的戒，稱為梵網(wǎng)戒。其特性是，并無(wú)在家與出家的區(qū)別，而以開發(fā)自己的佛性為目的。因此，此種戒亦可謂為“佛性戒”。即以勸人孝順父母、師僧、三寶等及重慈悲，說(shuō)“眾生受佛戒即入諸佛位”，以及立於佛子的自覺而行菩薩道等為主。
本經(jīng)除了提到十重、四十八輕戒的大乘戒戒相之外，也論及受戒的作法、大乘布薩的集會(huì)作法等，為一完整的戒經(jīng)。十重（十波羅夷）就是十波羅夷罪。即(1)殺戒，(2)盜戒，(3)淫戒，(4)妄語(yǔ)戒，(5)酤酒戒，(6)說(shuō)四眾過(guò)戒，(7)自贊毀他戒，(8)慳惜財(cái)法戒，(9)嗔不受悔戒，(10)毀謗三寶戒。四十八輕戒依經(jīng)文逐段結(jié)釋，分為五聚。四十八輕戒是不敬師長(zhǎng)、飲酒、食肉、食五辛、不舉教懺、住不請(qǐng)等。
此經(jīng)另有禁止食肉、食五辛、名利私欲，以及勸放生、追善供養(yǎng)等日常行儀的規(guī)定，對(duì)後世的影響很大?！兜爻纸?jīng)》（《菩薩地》）的瑜伽戒是含有小乘戒律的大乘戒（通三戒），而《梵網(wǎng)經(jīng)》則是大乘獨(dú)有的戒，因此頗受中國(guó)、日本佛教重視。講說(shuō)頻繁，注疏亦多。
關(guān)於本經(jīng)的注釋本，天臺(tái)大師認(rèn)為《梵網(wǎng)經(jīng)》乃鳩摩羅什所譯，並為該經(jīng)作二卷《菩薩戒義疏》，而納入自己的教義體系之中。此外，還有賢首法藏所撰的《梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒本疏》六卷；新羅·太賢的《梵網(wǎng)經(jīng)古跡記》。此三部注釋對(duì)后世的影響甚大。又有義寂、元曉、玄奘、智周、袾宏、智旭等著名佛教學(xué)者所作的注釋。在日本，最澄依據(jù)此經(jīng)在比睿山建立大乘戒壇，并著有《顯戒論》。其他另有善珠、空海、睿尊、凝然、鳳潭等佛教學(xué)者亦著有注釋。二十世紀(jì)以來(lái)，望月信亨主張《梵網(wǎng)經(jīng)》為中國(guó)人所撰。此說(shuō)已大致獲得學(xué)術(shù)界的承認(rèn)。
自古以來(lái)，佛門以經(jīng)、律、論三藏爲(wèi)要，缺一不可。經(jīng)者譯作修多羅、素怛纜、蘇怛羅，一般譯為契經(jīng)、正經(jīng)、貫經(jīng)。律者譯為毘奈耶、毘那耶、鼻奈耶，又作毘尼、比尼，含有調(diào)伏、滅、離行、善治等義。乃制伏滅除諸多過(guò)惡之意。論者音譯阿毘達(dá)磨、阿毘曇、毘曇，意譯對(duì)法，即明示教法之意。將經(jīng)典所說(shuō)之要義，加以分別、整理，或解說(shuō)，統(tǒng)稱為論。由此而觀，則經(jīng)爲(wèi)佛教教義之核心，而論爲(wèi)詮釋經(jīng)義之著，二者當(dāng)為一體兩面。至於律藏，乃護(hù)持正法之禁製，乃是修成正法的有利保障。至於詮釋律藏之著作，亦可稱之為論，由是而觀則三藏主要爲(wèi)經(jīng)律兩個(gè)部分，至於論乃詮釋經(jīng)律之著也。足見，不明經(jīng)義，無(wú)以辨明修證方向，而修行甚苦且長(zhǎng)，途中若無(wú)戒具以護(hù)持，必將功敗垂成。
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