本期是“走進(jìn)養(yǎng)心殿”系列的第十二期。請(qǐng)你欣賞一件清代宮廷里的精品佛像。同時(shí)了解些釋迦牟尼佛的小知識(shí)。
之前說(shuō)過(guò)，乾隆皇帝是信藏傳佛教的。在養(yǎng)心殿內(nèi)他有一座佛堂，供奉了許多佛像精品。其中還有個(gè)極小的空間，僅能容下他一人獨(dú)坐，座前也供奉著許多佛像。據(jù)說(shuō)他常常在內(nèi)靜心禮佛，學(xué)佛。這空間小到你可能很難想象，以他這樣文治武功均達(dá)極盛的一代大帝，如何能曲身其間，靜坐達(dá)幾個(gè)時(shí)辰？
不過(guò)回想這“養(yǎng)心殿”的名字，也就有所啟發(fā)，要做大事，先得把自己的心給養(yǎng)好了，所謂“一念一菩提”，外邊的世界縱有萬(wàn)千變化，首先還是得護(hù)養(yǎng)好自己內(nèi)心的“正念”~
養(yǎng)心殿內(nèi)乾隆禮佛的狹小空間
佛像在古代文物中是很獨(dú)特的一類(lèi)，因?yàn)楣湃蓑\(chéng)禮佛，多數(shù)佛像都是精工細(xì)作的藝術(shù)品。而宮廷制作的佛像更是精品中的精品。比如這一件佛像就達(dá)到極高的水準(zhǔn)。
清代 毗（bi 三聲）盧遮那佛 首都博物館藏
清代 毗盧遮那佛全身 首都博物館藏
欣賞佛像時(shí)除了直觀的感受美，了解些佛教的背景知識(shí)更有助對(duì)他們的理解。
這尊佛像名叫毗盧遮那佛，經(jīng)常被單獨(dú)供奉在寺廟的大雄寶殿內(nèi)，比如南京棲霞寺內(nèi)就供奉著一尊。他實(shí)際上就是釋迦摩尼佛的“法身佛像”。至于“法身佛像”是什么，一會(huì)解釋。
毗盧遮那佛的特征是坐在千葉蓮花的蓮座上。蓮座上每一蓮瓣上都有一尊小佛，象征著“應(yīng)身”釋迦牟尼佛，“應(yīng)身”佛又是什么？還是一會(huì)再解釋。
這樣的造型來(lái)自于《梵王經(jīng)》的記載：“我今盧舍那，方坐蓮花臺(tái)，周匝千花上，復(fù)現(xiàn)千釋迦，一花百億國(guó)，一國(guó)一釋迦，各坐菩提樹(shù)，一時(shí)成佛道?！泵恳簧彴甏硪粋€(gè)大千世界，整個(gè)蓮座就代表了佛家的整個(gè)華藏世界。
上面的這尊毗盧遮那佛因?yàn)轶w量比較小，所以蓮座簡(jiǎn)化了。
明代 毗盧遮那佛 供奉于河北正定的隆興寺
河北正定有一座千年古寺隆興寺，里邊的毗盧殿內(nèi)，也供奉著一尊毗盧遮那佛，他是明神宗皇帝為生母慈圣皇太后御制的。這尊佛有三層，每層有四座毗盧遮那佛相連、面向四方，各層下面均有蓮座，高6.72米，自下而上依次縮小。三層蓮座的千葉蓮瓣表面均鑄雕一坐式小佛，表情、手印富于變化，形成“千佛繞毗盧”的格局。這就比較完整的復(fù)刻了佛經(jīng)內(nèi)對(duì)毗盧遮那佛的描述。
隆興寺離石家莊非常近，如果你去石家莊，只要有半天時(shí)間就可以去參觀一下，里邊除了這尊佛像外，還有宋太宗趙匡胤御制的巨型千手觀音像，氣場(chǎng)逼人！還有更多精絕的佛教藝術(shù)品，一定超出你的想象！強(qiáng)烈推薦！
三身佛
回過(guò)頭來(lái)說(shuō)“報(bào)身”和“應(yīng)身”。佛教認(rèn)為佛祖釋迦牟尼有三種不同的身，即法身、報(bào)身、應(yīng)身。寺廟的大殿中我們常常能見(jiàn)到三尊佛像并列，就表現(xiàn)這個(gè)意思。并列三佛正中的是“法身佛”也就是毗盧遮那佛，代表著佛法本身，有著“絕對(duì)真理”的意思。
左邊的一尊是“報(bào)身佛”，代表著以法身為因，經(jīng)過(guò)修持而獲得的佛果之身，代表證悟佛法而功德圓滿的智慧佛身。
右邊一尊是“應(yīng)身佛”，這是佛為了隨緣教化和超度眾生而應(yīng)化顯現(xiàn)的化身。
法身為里，應(yīng)身為表，報(bào)身承接表里，分而為三身，合而為一體，這就是佛。
禪定印
最后再說(shuō)個(gè)小知識(shí)，佛像一般有不同的手勢(shì)，這個(gè)稱(chēng)為“手印”。不同的手印象征不同的意思，也能幫助欣賞者判斷佛像的身份。比如上邊的這尊毗盧遮那佛，手上結(jié)的是“禪定印”，體現(xiàn)的是佛祖講經(jīng)說(shuō)法的場(chǎng)景。
做這個(gè)手印時(shí)拇指和食指（或中指、無(wú)名指）扣圈，其余各指自然伸展。
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