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長(zhǎng)篇小說(shuō)的歷史使命和知識(shí)的承載
◎ 陳 雪
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言在其《捍衛(wèi)長(zhǎng)篇小說(shuō)的尊嚴(yán)》一文中說(shuō)道：“我們慣常聽(tīng)到的是把長(zhǎng)篇寫短的呼吁，我卻在這里呼吁：長(zhǎng)篇就是要往長(zhǎng)里寫！當(dāng)然，把長(zhǎng)篇寫長(zhǎng)，并不是事件和字?jǐn)?shù)的累加，而是一種胸中的大氣象，一種藝術(shù)的大營(yíng)造。那些能夠營(yíng)造精致的江南園林的建筑師，那些在假山上蓋小亭子的建筑師，當(dāng)然也很了不起，但他們大概營(yíng)造不來(lái)故宮和金字塔，更主持不了萬(wàn)里長(zhǎng)城那樣的浩大工程?！?/span>
同理，我也經(jīng)常會(huì)遇到讀者提問(wèn)：“你為什么要寫長(zhǎng)篇？為什么許多作家喜歡寫長(zhǎng)篇？”我想說(shuō)任何文體都有它的可取之處。而之所以許多作家愿意寫長(zhǎng)篇，首先是你的題材和你要表達(dá)的思想決定了你寫小說(shuō)的長(zhǎng)度。其次是你的寫作駕馭能力和你擅長(zhǎng)的專業(yè)決定了你是否要寫長(zhǎng)篇。其三是你所肩負(fù)的歷史使命決定了你是否寫長(zhǎng)篇。
由于人類的社會(huì)活動(dòng)是復(fù)雜而豐富的，參入者也是千奇百怪的，要想用短短千字將這些寫清寫透，無(wú)疑是很困難的，或者說(shuō)是不可能的?？v觀中國(guó)及世界文學(xué)史，小說(shuō)門類中， 長(zhǎng)篇小說(shuō)都對(duì)宏大敘事、跨時(shí)代寫作具有相對(duì)的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)殚L(zhǎng)篇小說(shuō)的構(gòu)架、長(zhǎng)度和氣勢(shì)，決定了它本身作為文學(xué)作品，除了具有閱讀性以外，同時(shí)還在一定程度上承載了歷史的使命，作為宏大敘事的一種體裁，往往還能承載一個(gè)時(shí)代的知識(shí)。一部成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)就如一部完整的百科全書。就如同四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，我們不僅可以把它當(dāng)作一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品來(lái)讀，同時(shí)，我們還可以從詩(shī)詞、民俗、醫(yī)藥和那個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言等方面對(duì)其進(jìn)行研究和解讀。
近年來(lái)，惠州的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作非?；钴S，出現(xiàn)了很多頗有潛質(zhì)的作家和作品。2018年年底，小說(shuō)學(xué)會(huì)對(duì)惠州改革開放四十年以來(lái)發(fā)表和出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)（含非虛構(gòu)長(zhǎng)篇文學(xué)作品）進(jìn)行了一次全面梳理，共征集到一百六十五部作品。并從中選出七十八部作品進(jìn)行評(píng)選，有二十二部作品獲得粵港澳大灣區(qū)（惠州）改革開放四十周年最具影響力優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)，其中周后運(yùn)的《碧血丹心——鄧演達(dá)傳》也名列榜中。
我們知道，出生在惠州這片熱土的鄧演達(dá)先生，是個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)主義者，杰出的中國(guó)民主革命的活動(dòng)家、國(guó)民黨左派領(lǐng)袖人物、中國(guó)農(nóng)工民主黨的創(chuàng)始人，寫好這么一個(gè)偉大的人物確實(shí)有一定的難度。
首先這本書以紀(jì)實(shí)和尊重史實(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)寫作精神再現(xiàn)了鄧演達(dá)先生起伏跌宕、追求真理和不屈不撓的革命人生。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，作家的作品本身就承載著歷史的使命。古人云“以詩(shī)證史”，既然詩(shī)歌都能作為歷史的補(bǔ)充，長(zhǎng)篇小說(shuō)更具有這種功能。周后運(yùn)的《碧血丹心——鄧演達(dá)傳》， 寫的是“惠州三杰”之一的鄧演達(dá)， 它以史實(shí)為根本，以小說(shuō)為技法，在書中展現(xiàn)了鄧演達(dá)少年立志、戎馬生涯、擁孫伐叛、堅(jiān)持民主、慷慨就義的光輝歷程。而且把民國(guó)時(shí)期風(fēng)云詭譎的政治斗爭(zhēng)貫穿其中，共產(chǎn)黨有陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、瞿秋白、張國(guó)燾、周恩來(lái)、彭述之、趙世炎、羅亦農(nóng)等；國(guó)民黨有孫中山、蔣介石、戴季陶、廖仲愷、汪精衛(wèi)、陳炯明、李濟(jì)深、鄧仲元、陳濟(jì)棠、陳銘樞等歷史人物次第出場(chǎng)。如果說(shuō)涉及眾多的歷史人物和歷史事件是這部小說(shuō)的主要特點(diǎn)之一，那么這部小說(shuō)的另一個(gè)特點(diǎn)則是它對(duì)歷史知識(shí)的承載。一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，由于其本身的容量，就不免要更多地展示或者說(shuō)再現(xiàn)那個(gè)時(shí)代生活和思想特色。比如曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，走進(jìn)文本之后，我們就如同走進(jìn)明清富貴人家的生活現(xiàn)場(chǎng)， 在里面我們不僅能看到風(fēng)土人情、飲食服裝、官制禮儀、語(yǔ)言情趣，還能看到社會(huì)形勢(shì)、國(guó)家運(yùn)作模式，甚至連一些特殊而晦澀的生活情趣，都能淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，不僅是《紅樓夢(mèng)》，《金瓶梅》《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》等偉大的作品，都能體現(xiàn)知識(shí)的承載性。當(dāng)然需要指出的是，小說(shuō)不同于歷史，如果說(shuō)小說(shuō)僅僅展現(xiàn)知識(shí)性的一面，那讀起來(lái)很容易索然無(wú)味，因?yàn)楫吘共皇菍W(xué)術(shù)研究，而是文學(xué)的表達(dá)、審美的追求， 因此小說(shuō)的故事性是十分重要的。正所謂無(wú)巧不成書，而小說(shuō)的文學(xué)性是思想和語(yǔ)言的結(jié)合。在這方面陳忠實(shí)的《白鹿原》、莫言的《天堂蒜薹之歌》《紅高粱》都做出了極好的示范。但是由于各種原因，當(dāng)下很多長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作，依然出現(xiàn)了語(yǔ)言的雷同和語(yǔ)言歐化現(xiàn)象，具體而言表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是小說(shuō)語(yǔ)言與民族文化傳統(tǒng)和漢語(yǔ)文學(xué)傳統(tǒng)的整體斷裂，二是與民間語(yǔ)言的整體斷裂。雙重的斷裂，使得當(dāng)下的長(zhǎng)篇小說(shuō)語(yǔ)言很多時(shí)候顯得非常生硬別扭，生活感、現(xiàn)場(chǎng)感不足。但是在周后運(yùn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《碧血丹心——鄧演達(dá)傳》中，我們還是能看出作者將革命者的語(yǔ)言盡量生活化的努力。無(wú)論是在寫鄧演達(dá)童年生活還是他與妻子鄭立真之間的愛(ài)情的時(shí)候，作者還是創(chuàng)造性地運(yùn)用了很多生活化的描寫，使得偉人的形象更加立體豐滿和接地氣。
長(zhǎng)篇小說(shuō)的歷史使命和知識(shí)的承載是一個(gè)藝術(shù)的話題，是一個(gè)永恒的追求目標(biāo)，《碧血丹心——鄧演達(dá)傳》雖然在這方面做出了多方的努力和嘗試，但是依然有些許瑕疵，諸如簡(jiǎn)單的史實(shí)雜糅太多，主體人物個(gè)性不夠突出，對(duì)于歷史事件的背景分析過(guò)于簡(jiǎn)單等。但是正所謂瑕不掩瑜， 周后運(yùn)作為我市的青年作家之一，在祝愿他的小說(shuō)創(chuàng)作獲得更大成績(jī)的同時(shí)，也相信他將會(huì)以此為起點(diǎn)，在更為深廣的文學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行探索，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的文學(xué)作品。
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