關(guān)懷是在你的生命當(dāng)中能讓你感到非?？鞓返氖虑椤Ｒ?yàn)槊總€人的生活當(dāng)中都有很多不幸，每個人的生活當(dāng)中都會經(jīng)歷挫折和苦難。首先要說到這個孤獨(dú)心的時候，我一定要跟大家強(qiáng)調(diào)清楚：就是孤獨(dú)和寂寞不是一回事。確實(shí)如此。人有的時候就這么賤，你只有到了國外之后，你才感覺到，自己的根，原來就是死死地扎在了中國。浪漫不是我們通常所認(rèn)為的烏托幫，浪漫是一種罕見的美麗和崇高甚至神圣的情感。對方說的不是他自己的話，對方說的是你心里一直想說卻無從表達(dá)的話。朋友不是為了索取，朋友相反是為了奉獻(xiàn)。你之所以交朋友的原因是：是因?yàn)槟阌心敲炊嗟膼垡瞰I(xiàn)。我們所要感恩的對象不只是這個人，我們要把我們的這種涌泉相報報給全世界所有我們接觸到的人。如果有一天無論中國人在世界上的哪里，他都在播撒善的種子的時候，不會有任何歧視。當(dāng)你要決定一個人的命運(yùn)的時候，決定一個人的前途和生命的時候，再多的思考、再多的慎重的思考都不是多余的。
在我們進(jìn)入我們的課堂內(nèi)容之前，還是要有一些東西要跟大家分享一下。第一的話，我們上節(jié)課，講到了一個關(guān)懷心。然后發(fā)現(xiàn)老師的話，總是能起到一個短時間內(nèi)的一個即興的效果。那就是很多人開始在幾天之內(nèi)，拼命的想要施展自己的關(guān)懷心。對自己的室友，對陌生人，或者是對自己的家人。我們曾經(jīng)說過，循序漸進(jìn)才能贏得時間，細(xì)水長流才能直達(dá)永恒。
所以，這個關(guān)懷不是一朝一夕的事情，關(guān)懷是在你的生命當(dāng)中能讓你感到非?？鞓返氖虑?。我們有句俗話叫做助人為快樂之本。所以，如果你要實(shí)施關(guān)懷的時候，請你先問一下你這個關(guān)懷的動機(jī)是什么？如果你是因?yàn)榘l(fā)自內(nèi)心深處出于良知的一種快樂的驅(qū)動，那你一定要大膽去做。但是如果，你只不過是出于無所謂，他要求我這么做，那我就這么做。那我告訴你，你在浪費(fèi)你的時間。浪費(fèi)一個人自己的時間，它是最不智慧的行為。不管你是用何種理由去加以解釋。同時，如果你幫助別人，只不過是為了營造一個自己善的氛圍，給別人的印象我是個大好人。那我勸你也放棄。因?yàn)檫@種自我犧牲背后，一定會有更為嚴(yán)重的回報性的要求。你為什么犧牲？你為什么要為一個陌生人犧牲？你肯定是希望當(dāng)你出現(xiàn)危難的時候，陌生人也能同樣的甚至加倍的犧牲來給你回報。如是這樣的話，那他已經(jīng)不是關(guān)懷了。他已經(jīng)背離了關(guān)懷的真正的良知的渠道，它已經(jīng)走上他的反面。所以，不要急于去關(guān)懷別人，先悶心自問一下，我為什么要關(guān)懷他人？以何種方式關(guān)懷他人？我最終想要的是什么？如果你想要的只不過是自我的關(guān)懷的奉獻(xiàn)，自我愛的奉獻(xiàn)，那才是真正的關(guān)懷。其次，要提醒大家注意的是什么呢？那就是關(guān)懷他人的人。你首先自己要把自己料理得很好。有些同學(xué)，自己的學(xué)業(yè)搞的一頭霧水。男女朋友之間的關(guān)系也搞的一塌糊涂。這時候還想給人家提很多建議或者忠告。天助自助者，你先把自己給自助好了，然后，你自己的生活先要達(dá)到快樂的、圓滿的狀態(tài)。因?yàn)殛P(guān)懷是一種付出，只有富足的人你才可能付出。你本身就是一個很貧乏的人，本身就是一個各項事情，一碗水都端不平的人，你怎么幫人家去端平這碗水?。所以，所以你自己有很多問題的時候，我希望大家不要急于去關(guān)懷。你要知道關(guān)懷的對象是誰，是人，人當(dāng)中有一個重要的對象你不能忽視，那就是你自己。真正的關(guān)懷，是基于人的人性的平等。所以，你關(guān)懷他人就跟關(guān)懷你自己是一樣的。耶穌告訴我們說，愛人如己，什么叫愛人如己？就是我愛別人就像我愛我自己一樣。那這句話有個前提，那就是你真的是愛你自己的。自愛跟自私不是一回事，自愛就是對自我的一種保重。自愛重視的是對自我的性格、對自我的發(fā)展的一種認(rèn)可。就在這種情況下，你才可能給別人關(guān)懷。你對自己的種種生活都達(dá)到一種厭惡的狀態(tài)，自己都覺得讓你很討厭，很不幸的事情。這個時候你根本就是背離了自愛。你怎么可能知道和去關(guān)懷他人？所以你要關(guān)愛別人之前，你要先學(xué)會關(guān)愛自己。你只有懂得，什么對自己是好的，你才可能知道什么對他人是好的。你只有學(xué)會了自愛，你才有可能真正的去關(guān)愛他人。所以，關(guān)愛，其實(shí)是一個很深的學(xué)問。并不只是行為上的助人為樂。助人不一定為樂，只有當(dāng)助人為樂的時候，這樣的樂，你才可以承當(dāng)。這樣的助人你才應(yīng)該去實(shí)施。
今天，我們進(jìn)入下一個環(huán)節(jié)。我們之前說到了一個關(guān)愛心，說到了一個包容心。關(guān)愛心里面說到，在關(guān)愛的世界里人人平等。但是同學(xué)們一定要注意，人人平等不是只除我之外的他人，包括我自己在內(nèi)也是屬于我要關(guān)愛的一個對象。人人平等，我也是個人。其次，是講到了一個包容心，那么說到在包容他人之前，你也要包容自己。什么叫做包容自己？那就是原諒自己，自己應(yīng)該做而沒有做的事情。同時，要學(xué)會包容自己的命運(yùn)，包容你的生活。因每個人的生活當(dāng)中都有很多不幸，每個人的生活中都會經(jīng)歷挫折和苦難。這個時候如果你是處于煩躁的狀態(tài)，處于對抗的狀態(tài)。我告訴你，一旦對抗，就出現(xiàn)不自由。你可以體會一下這句話的意思。當(dāng)你跟一個事物去對抗的時候，你已經(jīng)讓你自己不自由了。因?yàn)檫@個對抗本身對你造成了一種說服。而當(dāng)你跟一個對象去和解的時候，你是真正達(dá)到自由了。由于對抗的時候，你很多力量的實(shí)施并不是因?yàn)槟阕约旱男枰?，而是因?yàn)橐y(tǒng)攝對方。但是，當(dāng)你和對方和解的時候，你徹底解脫了這種對抗的關(guān)系。你才能夠如我所施。如其所施。所以，這才是一種包容。你要跟生命中的不幸包容，當(dāng)然也跟自己的幸福包容。那怕有朝一日因?yàn)槲也恢牢覀儠鯓?，有朝一日如果我們身上發(fā)生了厄運(yùn)，如果我們身上出現(xiàn)不可治愈的疾病，有這個可能。因?yàn)樵谶^往的歷史當(dāng)中，復(fù)旦的同學(xué)當(dāng)中都有。你要記住，你要自己能夠知愿自己的困境。并且，如果你不能改變你的命運(yùn)的時候，那就恭順的領(lǐng)受這個命運(yùn)。這就是與生命的一種和解，是一種高貴的順從的姿態(tài)，這是一種大氣的姿態(tài)。
今天我們要討論一下的是一個孤獨(dú)心。首先要說到這個孤獨(dú)心的時候，我一定要跟大家強(qiáng)調(diào)清楚，孤獨(dú)跟寂寞不是一回事。孤獨(dú)它是自成世界的一種獨(dú)處。它是自成體系的一種完整狀態(tài)。所以，你看孤獨(dú)的人，他往往因?yàn)槭亲猿墒澜?，自成體系。所以，他表現(xiàn)出來的是一種圓融的高貴。這個詞本身就是一個很高貴的詞。圓融。你看真正的禪者一定是圓融的。孤獨(dú)，叫橫河邊的那個冥想者，他就是圓融的。然后，道教里面能夠達(dá)到冥想以一致于羽化的那些人，也是圓融的。同時，他們都是孤獨(dú)的。所以孤獨(dú)者他是一種完整的狀態(tài)，他沒有那種缺失的遺憾。
接下來我們要討論一下，很多人對于孤獨(dú)者往往產(chǎn)生的一些誤解。我們也許討論過很多誤解，比如說快樂跟開心這件事是有區(qū)別的。比如說，浪漫并不是我們通常所說的虛偽，浪漫并不是我們通常所認(rèn)為的烏托邦，浪漫是一種罕見的美麗和崇高甚至神圣的情感。我們也要討論一下孤獨(dú)者，因?yàn)楹芏嗳苏J(rèn)為，孤獨(dú)者應(yīng)該是很無趣的。在這里要糾正一下，孤獨(dú)者往往是極其有趣、極其豐富的人。因?yàn)樗皇瞧扔跓o奈而陷入寂寞，這是他自我選擇的一種自我消遣方式，孤獨(dú)是人自我選擇的自我消遣方式。你想一想，一個人能夠保持孤獨(dú)，一個人能夠在孤獨(dú)的狀態(tài)當(dāng)中始終自得其樂，這個人該屬于一個多大的礦藏。他有取之不盡、用之不竭的樂趣在不斷地提供給自己生活新鮮的資源。還有比這樣的人更加有趣的嗎？讓你自己孤獨(dú)的呆上一天，你能保證自己的這一天都過得非常有情趣嗎？孤獨(dú)者是圓融狀態(tài)，孤獨(dú)者不是缺失狀態(tài)。
我認(rèn)識一個老者，這個老者是一個音樂家，國家一級歌唱家。然后，上海最早的時候第一次出現(xiàn)，KSSAIS，就是那個專輯，有錄音磁帶的時候就是他唱的歌。他的一天我就覺得相當(dāng)?shù)墓陋?dú)，但相當(dāng)?shù)某鋵?shí)。早晨起來非常早，然后帶著鳥籠就跑到富欣公園里面去打太極拳去了。然后打太極拳，他已經(jīng)打了50年了，打了50年了，楊氏太極拳。然后打完太極拳之后呢，他就慢慢的溜著他的鳥，到依輔舞臺去天津劇。那是很久以前，天津劇。然后，他的太太呢，就拎著菜籃子到菜場里面去逛幾圈。然后跟周圍的鄰居們互相聊聊天。然后等到中午京劇聽完了，他搖頭晃腦的回到家里，跟太太一起吃午飯。吃完午飯之后，他稍微迷糊一會兒。迷一會兒之后怎么辦呢，他起來戴上巴拿馬草帽，穿上背帶褲。70多歲了，然后帶上兩個塑膠，那個就是手套，干嗎，培養(yǎng)他的花花草草。啊，那個大便在別人看來是很臭很臟的東西，他視之如寶。然后就看著大便源源不斷的輸入到他的花草之中。這樣的欣喜之情啊。然后弄完之后，洗澡。洗澡之后，他的太太就開始端出來很多點(diǎn)心。然后兩個人一邊吃點(diǎn)心，孤獨(dú)不說話的。因?yàn)槔戏蚶掀尴嗵帟r間長了，就像空氣一樣。然后很多時候不一定說話。但是，他可能在欣賞他的花花草草，琢磨著怎樣把它養(yǎng)得更美好。然后他的太太在安靜的給他拿布鞋，拿布鞋。有的時候去做一些針線活。然后到了下午之后，然后，差不多的時間，倆個人出去散一圈。散一圈回來吃晚飯，吃完晚飯之后，一起聊一會兒天，看一會兒電視，吃完夜宵，之后睡覺。你覺得這一切都很孤獨(dú)，可是這一切都很美好，都很美好。
我有一個復(fù)旦的同學(xué)，他也是個孤獨(dú)者，我覺得挺有趣的。因?yàn)樗旧聿⒉桓辉?，并不富裕，很多學(xué)生并不富裕嗎。然后他告訴我，他的一種孤獨(dú)者自處的、自得其樂的方式是什么呢？就是出了復(fù)旦門之后，就是跳上任何一輛公交車，坐到底再坐回來。然后干什么呢，他就他手里拿著一個小本子，然后延路的時候一直在找我，原來這附近有一個賣螺絲釘?shù)男〉?，原來這里是可以修車的，原來這里是專門賣地毯的，原來那里是專門是賣鈕扣的。然后就記了很多很多。他跟我說，楊浦區(qū)大多數(shù)的車他都已經(jīng)坐過了。哎，然后，他有的時候，他還記個債什么的。所以，也許有人問車費(fèi)的時候，他已經(jīng)畢業(yè)了，以前他在這兒的時候，有人在問車費(fèi)的時候，他總是會立刻就冒出來。因?yàn)樗墙?jīng)驗(yàn)之談嗎。雖然很多時候他不是上海人，但是他比我了解的還要多。這也是一種自我消遣的方式。
你一個人在宿舍的時候，你肯定是想干嗎就干嗎呀。突然間有人闖入了你的生活，一個室友進(jìn)來了，你會發(fā)現(xiàn)，表演由此開始。表演由此開始。因?yàn)槟悴坏貌灰麑υ挘闩吕鋱?。而這種對話其實(shí)是非自然的，是刻意的。這就是一場表演。我們的大城市往往就是充斥著這種虛假的繁華、虛假的快樂和感情上的嬌柔做作。我們很多時候，互相恭維著。用這種互相的恭維，來表現(xiàn)自我的謙虛。我們很多時候我們互相閑聊著，用閑聊來表現(xiàn)自己的幽雅、品味、自己性格的溫和。我們?nèi)傊鴮Ψ?，起碼顯得自己也很快樂。我們嘆息著，讓自己感覺自己很善良。但這一切基本上都是假的。大多數(shù)都是假的。因?yàn)樗且环N自欺欺人，它沒有真情實(shí)感。在這一切閑聊也好，恭維也好，嘆息也好，取悅的過程當(dāng)中也好，你既看不到思想，也看不到靈魂。這一切都是假的，這就是一種嬌柔做作。這是一種嬌情。但是你要知道真實(shí)是最高的高貴。真實(shí)是最高的高貴。我記得藝術(shù)大師林楓艷有一句話很著名，他說：美不分領(lǐng)域，美不分區(qū)域。美只有真和假之分。真的就是美的。假的就是丑的。不管你假的偽裝的有多少顯得美。而且大家也知道，上海音樂學(xué)院前任的一個就是院長，包括上海音樂學(xué)院終身教授周小燕女士，她在家里面就有一個橫幅，是自我一個警醒，四個字：以真為美。以真為美。我們不要認(rèn)為假的可以顯得很美，假的還是假的，只有真的才可能變成美。甚至我們在年老的人身上，你要知道有很多現(xiàn)實(shí)主義的大師，他們的許多藝術(shù)作品當(dāng)中，都是表現(xiàn)老人的皺紋，老人的衰弱。你以為他是在展現(xiàn)丑嗎？不是的。當(dāng)我跟我們家的老者在一起的時候，我經(jīng)常能夠感覺到他們的臉。因?yàn)樗麄兊囊恍┧ダ?，反而出現(xiàn)更加柔和的線條。同時，我們都很年輕，我們的線條是飽滿的。我們的線條有棱有角，跟他們的線條是如此的柔和。而且他們的皺紋，有的時候你如果細(xì)看，你會覺得很奇妙。為什么呢？你會覺得自然的這個刀工真的是很不錯，能夠根據(jù)人的年齡，能夠把人的皺紋如此精巧的表達(dá)出來。所以，很多時候，你要知道，你想想看，一個很衰老的女子，一個很衰老的女人，如是她還在進(jìn)行濃裝艷摸的時候，你不會認(rèn)為那是美。有的時候她展示的反而是種可憐。展示的反而是一種人性的悲哀。所以真實(shí)才是最高的美。美，只有真和假之分，沒有各種領(lǐng)域之分。而且，我們知道真善美，真是善和美的一個前提。如果你沒有真的話，這個善也是偽善。如果你沒有真，那么這個美，也是假的美。所以很多時候，這個孤獨(dú)就是要幫助我們在冷寂當(dāng)中去尋找一個真實(shí)的自我。我們中國人很多時候是沒有這種祈禱、禱告這個傳統(tǒng)的。我們認(rèn)為是一種宗教的信仰。一度我也這么認(rèn)為。但是我后來在跟別人在接觸的過程當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)你未必需要從一個宗教的角度去理解禱告。禱告是什么意思？禱告在很多時候就是自己跟自己對話。自己對著一團(tuán)虛空對話。在深夜的時候，在四下無人的時候，在面對一片黑區(qū)區(qū)、黑漆漆的夜晚的時候，你與自我對話。這種對話絕對是有很多好處的。因?yàn)檫@是一個自醒、反觀自身的過程。在這個過程當(dāng)中，你看到了你很多你曾經(jīng)忽略的東西。這些東西也許對你的性格的塑造來說是極其重要的。所以，很多時候，我們可以借用這樣的一種方式，來實(shí)現(xiàn)一種自我在沉默當(dāng)中的一種冥想。這種冥想就是自我與自我的對話。這是一種無聲的禱告。同時，第二個要糾正的是：很多人認(rèn)為孤獨(dú)者是沒有朋友的人。這個絕對是滑天下之大稽！相反，只有具有孤獨(dú)的自我意識反觀自身的人，你才可能具有彌足珍貴的朋友。這話我就可以放在這里。只有孤獨(dú)者才有可能有朋友。我會進(jìn)一步做解釋。同時在此之前，先得糾正朋友這個詞的很多的濫用。這個詞已經(jīng)被太多的濫用，被太多的誤用。以至于我們一脫口，就能說：“啊，我們是朋友嗎！”誰跟你是朋友？你經(jīng)過我的允許了嗎？就把我視為你的朋友，所以在這里必須要將朋友這個詞進(jìn)行一下糾正。就是朋友這個詞，第一，朋友不是酒友；朋友不是玩伴；朋友不是你寂寞時候的慰藉者。朋友不是你精神的避護(hù)所。朋友不是你為了任何的功利原因搭建起來的人脈、人橋。如果有一個人在公開場合，或者是跟一兩個人在私人場合，他能夠很輕松的在跟你美贊了幾句：啊，我們是朋友嗎！你要知道，第一，有一種可能，就他根本不知道朋友為何物。他沒有朋友的。其次，第二種可能，那只是場面上的話。在欺騙、騙騙你這個小孩而已。朋友不是人脈，朋友不是玩伴，朋友不是酒友。這個還能理解。朋友不是在你需要安慰的時候給你慰藉的人。朋友也不是你精神的避護(hù)所。兩個答話我們會重新解釋一下。同時，朋友不是混來混去的一個人群?；靵砘烊ピ训娜巳海麄兺皇桥笥殃P(guān)系。他們是一群寂寞的部落。一個寂寞的部落而已。所以扎堆的往往不是朋友。朋友不是對你的任何意見和觀點(diǎn)都持有贊同、應(yīng)合態(tài)度、顯示出自己軟弱的妥協(xié)，甚至在任何場合都能夠?yàn)槟愦虮Р黄健⒛軌蛎つ扛鷱牡挠拐?。這樣的人是跟班，他不是朋友。朋友很多時候?qū)δ惴浅?yán)厲，甚至對你近乎可刻。朋友很多時候比你的敵人對你更加嚴(yán)格。因?yàn)樗蝗绦目粗憷^續(xù)墮落。還有一點(diǎn)，就是朋友很少是一見如故的。你想想看，兩個人之間要一見鐘情，都是如此困難。為什么朋友之間一見如故你就能夠相信這種神話。有沒有？有，什么叫神話，因?yàn)樘倭?。所以很少是有一見如故的朋友的。在這里，我們要著重強(qiáng)調(diào)一下，如果你以為朋友，很多人都以為朋友就是我的精神避護(hù)所。，一旦我出現(xiàn)了自己無力承擔(dān)的、很多的煩惱，很多的報怨，我可以不假思索的一股腦的向我的朋友輸出，讓他跟我分擔(dān)。如果你現(xiàn)在對你的朋友是出于這樣的一種姿態(tài)的話。那我想提醒你，你是個非常自私自利的人。你應(yīng)該鄙視你自己。因?yàn)槟闫鋵?shí)在本質(zhì)上利用你的朋友。那你會說，怎么會是利用??？要不就是說我們應(yīng)該無原則的相互支持嗎？無原則的相互分擔(dān)嗎？并非如此。你確實(shí)把你的朋友當(dāng)成一個工具，在未經(jīng)他允許的情況之下，未替他思考的情況下，他成了你的語言垃圾箱，情感垃圾桶。人生如此短暫，你跟朋友在一起的時間如此的寶貴，你怎么可以如此濫用。而且你自己都覺得很煩惱的事情，你為什么要加注到對方身上？其實(shí)，你也知道他也解決不了的。你明明知道自己覺得很痛苦，你為什么還要讓對方陪著你一起痛苦。這難道是出于朋友的愛嗎？這就是一種利用，不知不覺當(dāng)中朋友就成了你語言的垃圾箱。報怨是一種毒氣，報怨是一種債務(wù)。你是把這個債務(wù)交給別人。這是一種不負(fù)責(zé)任的推卸。你其實(shí)壓根沒有想到過，朋友，他不應(yīng)該是這么利用的。因?yàn)榕笥咽菬o用的。我們曾經(jīng)第一節(jié)課的時候就講過，復(fù)旦的精神叫做自由而無用的靈魂。說到了這個無用，無用就是無功利之用。你之所以交朋友，并不是因?yàn)榕笥延杏谩?#8220;用”是我們中國的、傳統(tǒng)的思路。我們討論任何東西的時候，第一個問題就是：它有什么用？我們在選擇專業(yè)的時候，第一個它就是將來能夠給我?guī)硎裁礃拥挠茫磕阆?，中國連對佛、對偶像，對宗教都是一樣的。無事不登三寶殿，三寶殿是什么？是佛教的祠廟嗎，佛殿嗎，你沒有什么事兒，你都不會去看看佛??！你一旦要去看佛的時候，要么你是要搞簽證了。要么是你在人生當(dāng)中處于困境了。你需要它的保佑了。其實(shí)，這就是一種利用。你需要的時候你就用它一下。你用不到它的時候，它就不存在了。臨時抱佛腳，你看我們有的多少術(shù)語，都是在講我們中國人這個功利之用。而且大家評價好的老師的時候，是怎么評價的？第一，猜題準(zhǔn)；第二，給分高。如果你符合這兩個條件的話，他就是個好老師。他不在乎你的精神有多么的豐厚。是不是在分享你的精神財富。為什么？猜題準(zhǔn)，給分高，很有用。但是我要在這里糾正。朋友是無用的。我們之所以要交朋友，不是為了要利用他。不是為了在需要安慰的時候讓他安慰一下我們，這也是一種用，不是為了要一個安全的宣泄渠道。因?yàn)槲也荒芨鷦e人宣泄。所以我把朋友當(dāng)作一個安全的宣泄渠道，我可以一股腦地向你宣泄很多不良的情緒。這也是種用。朋友不是為了索取，朋友相反是為了奉獻(xiàn)。你之所以交朋友的原因是因?yàn)槟阌心敲炊嗟膼垡瞰I(xiàn)。是因?yàn)槟阋冻觥Ｎ覀冎越慌笥巡皇菫榱吮粣?，而是去為了去愛別人。為什么要愛他？因?yàn)檫@個人讓你感受到了一種精神上從未有過的默契感。他不是你的親人，跟你沒有血緣關(guān)系。但是你跟他在同一個問題上經(jīng)常能夠碰撞出這種精神上的默契感。朋友如空氣，朋友如水。這是我的一個朋友總結(jié)的。他說，并不時常想起，但他無處不在。這就是朋友帶給我們的一種同在感。這才是真正的朋友。而且人有的時候很奇妙，當(dāng)你真的在實(shí)際生活當(dāng)中出現(xiàn)危機(jī)的時候，很多時候你不會找朋友幫忙。你反而找一些跟你利益關(guān)系比較親戚的關(guān)系幫忙。我們很少會向朋友借錢。我們很少會讓朋友幫我們找工作。我們很少會讓朋友出面去解決很困難的，處理平衡困難的困境。為什么？因?yàn)橛亚楦鷲矍橐粯?，它是如此的精靈通透，它是如此的純潔美麗。你有的時候真的是不大忍心、不大希望因?yàn)槲覀€人的原因在不必要的情況下，讓你的朋友承擔(dān)起一些功利之用。我們之所以交朋友，是因?yàn)閻?。愛他，就不要在不必要的時候給他帶來麻煩。同學(xué)們一定要記住，愛不是說我要給你什么好東西，給你不斷的禮物，跟你說好話。愛他，就不要給他制造麻煩。愛他，就不要讓他多為你操心。各位相信是都很愛父母的。你真的愛父母，這個愛的原則也同樣適用。愛你的父母，最關(guān)鍵的一點(diǎn)，不要讓他們替你太操心。不要在不必要的時候增添他們的煩惱。對朋友也是一樣的。我們對于自己愛的人，我們通常都不愿意讓他承擔(dān)任何的功利之用。我們對于父母也是一樣。很多時候我們不希望父母出面幫我們摟平很多的困境。因?yàn)樗麄優(yōu)槲覀冏龅囊呀?jīng)太多了。很多時候，我們也不希望在友情當(dāng)中摻入任何非友情的、非智圖的要素。君子之交淡如水。什么叫淡如水？并不時常想起，卻無處不在。是如此重要，但是我卻不會讓他承擔(dān)任何功利之用。無需任何感官的刺激。既然君子之交淡如水，就不要拿太多的顏料把它給搞混了。所以在這里要總結(jié)一下，朋友他不是使用品。不是，朋友是奢侈品。什么叫奢侈品？你一旦擁有它，你就感覺到心滿意足。你對它沒有任何實(shí)用性的要求。你什么也不做，但我當(dāng)我出現(xiàn)危機(jī)的時候，你不需要做任何事，你只要陪著我。這個時候也許我們只是相互握手。但是那已經(jīng)足夠了。這樣精神上的默契和同在感，已經(jīng)足夠了。我知道，我一點(diǎn)也不寂寞，一點(diǎn)兒也不孤獨(dú)。有你在，我就不孤獨(dú)。所以朋友是一種奢侈品。如果你所謂的朋友只不過是你在想用的時候想要用一下，你是個工具主義者，你不會有朋友的。因?yàn)檎嬲呐笥?，他從來就是違背任何工具理性的。他從來都是違背和世俗的、功利的實(shí)用的目的的。所以，你要有真正的朋友，你首先得放棄掉“有用”的這樣一個想法。同時，我們要糾正一下，朋友的前提是真誠的。什么叫真誠？就是你跟他在一起的時候，我跟他在一起的時候，我跟他在一起的時候，這是我的朋友，我跟他在一起的時候，我可以做我自己，在平等的原則下，我可以按照我的意愿行事，說話。同時，我有時候甚至可以不需言語，安靜的思考。而他在我的面前，他同樣是可以做他自己。我認(rèn)可他可以按照他的意志去行事。我不強(qiáng)加任何原則，甚至有的時候，他無需說話。他在我面前可以只是安靜的思考。所以衡量一段友誼一個最好的標(biāo)準(zhǔn)，就是你跟他，你的朋友在一起的時候，你心里面感到你的內(nèi)心非常樂，滿足。比滿足更高的是安寧。你沒有任何需要刻意去做的行為。沒有任何不得不要說的話。沒有需要打破冷場而非要投入的熱情。那個時候，你的感覺只是滿足而安寧。這就是朋友給你的效果。同時，朋友帶來的絕對不是熱鬧的人氣來讓我們驅(qū)散寂寞。朋友真正做到的是，讓我們更好、更充實(shí)、更美麗的去領(lǐng)會獨(dú)處的快樂。然后你就會覺得很奇怪，明明是跟朋友在一起，怎么會是獨(dú)處呢？跟朋友在一起所享受到的獨(dú)處的快樂，有的時候遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一個人的獨(dú)處。怎么去理解？我們一個人獨(dú)處的時候，有的時候會有一絲不安，有的時候會一絲懷疑。哎呀，我一個人呆了多少時間，是不是有點(diǎn)恍惚啊。是不是課已經(jīng)上了多少？是不是一恍一年過去了，有的時候人就是會出現(xiàn)這種恍惚啊。當(dāng)你一個人呆得時間太長，你會悶心自問，這世界上是不是只有我一個人，我得趕緊出去找點(diǎn)兒人氣。要不然的話，我不知道這世界是不是還在運(yùn)作著。這是一個人的獨(dú)處所帶來的一種懷疑的感覺、不安的感覺。但是你跟朋友在一起的時候，絕對安全。絕對寬松。你們之間是如此的安寧。你們之間是如此的契合。你跟他在一起的時候，有的時候，無需用語言來交流。同學(xué)們一定要記住，人跟人之間的交流，語言是最低檔次。當(dāng)人需要說話才能夠溝通的時候，你們倆的關(guān)系很遠(yuǎn)。說話的聲音越大，你們的關(guān)系越遠(yuǎn)。所以人跟人之間的交流的最低檔次是語言。真正兩個人關(guān)系非常親密，兩個人達(dá)到你知、我知，你融、我融的時候，一個眼神足矣。一個握手足矣。所以你跟真正的朋友在一起的時候，你無需用語言的交流。你無需刻意的任何嬌飾，你無需動作。因?yàn)榕笥阉褪墙】刀矊幍目諝狻Ｄ愀谝黄鸬臅r候，安靜，但不冷清。所以，朋友之間它是有一種信賴，有一種相互的了解，而構(gòu)成的一個輕松的寬松的氛圍。在這里要介紹一個概念，叫做理解的同情和同情的理解。理解的同情和同情的理解。朋友之間應(yīng)該有理解的同情和同情的理解。這句話怎么解釋？這個同情這個詞我們不要跟可憐放在一起。它們絕對不是一個概念。同的意思是感同身受，情的意思是情感。什么叫做同情？就是你所經(jīng)歷的苦難，正如我所經(jīng)歷的苦難。我感同身受。佛家所說的慈悲心，就是指同情，同體大悲。這世界上任何一個角落發(fā)生的悲哀就如同我本人發(fā)生的悲哀一樣。這時候就是一個慈悲的心腸。這個時候就是一個同情。跟朋友之間就是這樣一個同情的理解。你們是基于相互理解，相互常年累月的理解，所建立的一種相互的同情，當(dāng)你有的時候沒有時間，你拒絕我的時候，我不會以之為然。因?yàn)槲抑?，如果我是你，我也必然這樣做。我知道你有更重要的事情要處理。這就是基于理解之上的一個同情，基于同情之上的理解。朋友之間就應(yīng)該是此等關(guān)系。你們之間互相共存著，卻不會有相互的干擾。這跟空氣一樣，我們跟空氣無時無刻不在共存，但是，對我從來都不會形成任何的干擾。
很多時候，我們跟朋友可以在一起共度一個下午，也許只說兩三句話。有一天下午，我就是跟我的很多朋友并不常常見面，因?yàn)榇蠹沂虑橐埠芏唷５?，通常情況下，會每過幾個月，就會共聚一次。然后，我有一個朋友，他有一個小屋，然后，我就到他小屋去。一個下午，我去了之后，他就是他占了一張桌子，一個坐位，我坐了一個沙法。每個人一個臺燈，每個人一塊毯子，每個人一本書。然后必要的時候，他就去沖一杯咖啡，或者我就去端一點(diǎn)什么吃的。一個下午，都沒有說多少話。
但是我們卻沒有感覺到有任何的拘束。是一種很安寧的感覺，在那個時候，如果你看到窗外的這種泛白的陽光，如果你想落淚你就落淚吧。你不會有任何尷尬。因?yàn)樗麑δ阌羞@種理解的同情。他知道你為什么會有這樣的情緒。他能理解。你知道人跟人之間說話，很多時候很費(fèi)力一點(diǎn)就是，當(dāng)你說了一句話，你還得去向?qū)Ψ讲粩嗟慕忉?。你怎么怎么說。當(dāng)一個笑話被解釋幾遍的時候，它已經(jīng)失去了很多的笑料了。所以解釋是一件很討厭的事情。但什么樣的情況下，人跟人之間的對話無需解釋？。那就是一種理解的同情和同情的理解。跟朋友之間就應(yīng)該如此。
而且我也要提一句，在我們每年畢業(yè)時節(jié)，畢業(yè)時節(jié)的時候是學(xué)校最熱鬧的時候。砸瓶子的也有，然后，狂歡肯定不在話下。每年都有幾個人被送到醫(yī)院去，因?yàn)榫凭卸玖恕Ｈ缓?，我也見過別人抱著那個就是電線桿在那兒又哭又鬧。然后，也見過在窗下哄叫著求愛。但是我想告訴大家，這樣的畢業(yè)和告別的方式，它是如此的肺腑感。它根本不應(yīng)該是復(fù)旦的這種平淡而無用的氣息。因?yàn)樗且环N語言的暴力。它是一種行為的暴力。它是一種對他人的粗暴的暴力，或者是對自己簡單粗暴的暴力。我們復(fù)旦的同學(xué)不應(yīng)該如此。因?yàn)檎嬲母鎰e似乎應(yīng)該有更多的記念。似乎應(yīng)該有更多的懷想。似乎應(yīng)該有更多的回味的空間。我有兩個同學(xué)，他們是好朋友，在畢業(yè)之前，第二天就要告別了。兩個人就共同跑到相會堂的草萍上，在那里躺下，一起侃心情。偶爾聊幾句。一切都是如此安寧，遠(yuǎn)處，相會堂的草萍上，還有人在彈吉它。到了凌晨的時候，兩個人互相的擁抱，分手。我覺得這樣的方式也許更加復(fù)旦化吧。更適合我們的詩意寄居的狀態(tài)。你要真正做廣告的時候，也是能夠用這種喧囂和語言的暴力，身影的暴力來做廣告。它完全是屬于一個沒有教養(yǎng)、沒有文化的狀態(tài)。我希望我們復(fù)旦的同學(xué)不要采用這樣的方式。
前一段時間我也看一本書。這就叫《兩個朋友》。他們竟然有25年沒見面，是兩個國外的教授。25年沒見面，25年之后見面的時候大家都老了。其中有一個人失聰了，耳朵聽不見了。另一個人他得ALS，就是霍金那個病，所以他說不出話來了。當(dāng)他們倆見面的時候，人們都覺得很奇怪。他們該如何交流？一個聽不見了，一個說不出了，該如何交流？他們握手，這一次握手，25年之后相聚的這樣一次握手。表達(dá)了他們所有的思念和情感。這樣的一次握手能夠讓人將這樣的友誼帶入永恒。所以很多時候，這是一種安寧的狀態(tài)，這是一種不會干擾的、心靈的冥念的狀態(tài)。而且要提醒大家，真正的朋友跟朋友的相聚，真正的朋友跟朋友之間的精神上的分享，他一定是二人世界的。我是有根據(jù)的。一定是二人世界的，很少有三個人能夠交談的有滋有味的。為什么？你想想看，兩個人之間要找到一個共同的能夠打開心扉的共同話題，它已經(jīng)不容易了。你要找到三個人共同感興趣的話題那就更難了。同時，兩個人在交流的時候，你可以非常自然，你可以無需刻意。但是你要知道，如果三個人交談的時候，其中必然有一個人，他此時或者彼時是游離在你們的話題之外的。其他兩個人為了出于友好，還得把他攬進(jìn)這個話題。還得說一些刻意的讓他感興趣的話題。一旦這種刻意加入進(jìn)去的時候，兩個人之間的對話，人跟人之間的交流已經(jīng)不再真誠了。真誠是無需矯飾，無需刻意。那怕你的這種刻意具有愜意，他也是違背真誠的。所以，很多時候，并不是說你只能有兩個朋友。你可以跟A是朋友，跟B是朋友。但是，我們曾經(jīng)說過，跟人交談的最好的狀態(tài)是：當(dāng)我跟你交談時，我的眼里、我世界里只有你。這才是最好的交流。這才是朋友之間最好的交流。同時還要提醒大家，友情之美乃是人的靈魂之美。但是靈魂之美必然是需要時間的磨練。必然是需要生活的考驗(yàn)。在這里所以要說明的是：同學(xué)們千萬不要輕易斷言：“啊，你是我的朋友！我是你的朋友！”很難說的，是不是朋友很難說的。因?yàn)闀r間也許太短，也許現(xiàn)實(shí)缺乏考驗(yàn)。我們彼此不了解對方太深刻。我們很多時候不知道對方不可逾越的道德底線是什么。我們不知道對方的生活當(dāng)中最重要的價值觀的組成部分是什么。我們不知道對方的品性、個性到底是什么。在這種情況下，我們怎么可能成為摯友呢？所以不要忽略時間的孤悶，也不要低估了時間的犀利。有的時候我們太心急，我們總希望急功近利在短促的時間當(dāng)中我們得到一個結(jié)論：“啊，我們是朋友。”好像我們從此以后就不再成長了。不再變化了。真正的朋友是在同步變化的。我們同樣同步的成長，我們彼此相互扶持著，相互成長，相互成熟。所以不要心太急。因?yàn)榛茧y與共的關(guān)系絕非一朝一夕所能夠建立起來的。而且還需提醒大家，你和我能不能成為朋友？不是由我決定的，也不是由你決定的，而是由時間來決定的。朋友是無需定義的。因?yàn)槿魏螌τ谂笥训亩x，因?yàn)槿祟惖恼Z言其實(shí)是很庸俗的。人類的語言很庸俗，這也是為什么當(dāng)我們產(chǎn)生真正的怦然心動和震撼時候，我們往往說的話無以用語言表達(dá)。因?yàn)檎Z言它有限，它裝不了這么豐富無限的情感。所以朋友也是無法用我們的庸俗的語言去加以定義的。一旦去加以定義，它就落入了俗套。因?yàn)榕笥训乃械奶刭|(zhì)它都是高懸于庸俗之外的，它都是超脫于庸俗之外的。朋友跟朋友兩個人必須都是頭腦清醒的人。這一點(diǎn)非常重要，所以我說為什么只有孤獨(dú)者才能夠做朋友。必須是頭腦清醒的人。因?yàn)槲ㄆ淙绱?，你才能夠分辨出什么是友愛？什么是依賴？什么是?dú)立？什么是孤立？唯其如此，你才能夠避免這種變態(tài)的朋友關(guān)系。其中有一個人是唱主角的，他始終是自我中心的，而另一個人只是附庸。在朋友的關(guān)系當(dāng)中，兩人都平等。相互扶持，沒有主角，沒有配角。從來不存在朋友當(dāng)中誰是陪襯人。一旦出現(xiàn)陪襯人和主角、配角的分類的時候，你們的友誼已經(jīng)陷入了一個僵局。同時，朋友相幫是絕對不會用友誼來相要挾，用友誼相約束的。我們?yōu)槭裁匆遗笥?，如果朋友使我們變得更不自由，而不是更自由。哪我們?yōu)槭裁葱枰笥?，要知道，朋友的最終概念在于，它讓你變得更自由，他讓你在了解自我的基礎(chǔ)上變得更自由，而不是更不自由啊。所以，不要認(rèn)為侵占朋友的時間是一個無關(guān)緊要的事情，他們是一種罪惡。因?yàn)槟阍敢庖曀巳缒阕约?，你不愿意別人侵占你的時間，你何以要侵占他人的時間？所以有的人不能理解，朋友的見面要預(yù)約一下。你當(dāng)然應(yīng)該預(yù)約一下，你怎么舍得打亂朋友預(yù)先安排好的一個時間的計劃呢？朋友之間不應(yīng)該是以這種友情相互約束的。我們幫助的彼此更了解自己，了解對方。同時當(dāng)我也了解了對方的真心之后，我們要竭盡全力去呵護(hù)他，捍衛(wèi)他，保護(hù)他。但是保護(hù)的同時，我們不要求對方有任何回報。甚至不需要有任何回應(yīng)。不需要有任何回應(yīng)，這才是真正純真的友誼。同時，友情，跟實(shí)用無關(guān)。再次強(qiáng)調(diào)，朋友是無用的！它跟功利無關(guān)，跟實(shí)用無關(guān)。它不需要高尚而真摯的情感之外的任何要素。不需要！唯有高尚而真摯的情感是朋友的一切基礎(chǔ)和唯一的基礎(chǔ)。朋友會毀于，一切的友誼都會毀于虛偽。一旦你開始矯飾了，一旦你開始虛偽的表現(xiàn)你自己了，你們的朋友的關(guān)系結(jié)束了。我記得我有一個哥們在多年之前我們讀研究生的時候，我是繼續(xù)讀博，他是研究生畢業(yè)之后，就工作了。要離開上海了，他不是上海人。然后，我們兩個在學(xué)校里逛啊逛啊，作為一種告別嗎。然后這個時候，他突然間說，明天我就要離開了。我能不能跟你擁抱一下？??！是個男的！然后，當(dāng)時的時候，他說完這句話，他就后悔了。他說，哎呀，我其實(shí)是……不是這個意思。你不要以我是什么…什么…那個那個…其實(shí)不擁抱也沒什么。…然后，他在那兒非常非常急躁地在那里解釋著。然后，這個時候，我一把把他擁抱進(jìn)來。然后，我在他耳邊說：“要工作了，希望你一切都好。如果不好，要記得還有我在。”朋友之間無需虛偽，無需嬌飾。你想要什么，我當(dāng)然知道。然后，我是足夠了解你的，我怎么能夠把你當(dāng)成個壞人呢。你是我的朋友，我就不再懷疑你。所以在成為朋友之前，相當(dāng)嚴(yán)格的懷疑是必須的。而且，朋友他并不會真正的去消孤獨(dú)。大家不要以為，友情跟孤獨(dú)它是相互矛盾的。朋友不會取消孤獨(dú)，朋友只是教會你更好地去領(lǐng)受孤獨(dú)。讓你孤獨(dú)的時間不再覺得真的冷冰冰的。因?yàn)橛信笥堰@種默契感，精神的一個同在感，你的孤獨(dú)是一種溫情的狀態(tài)。你的孤獨(dú)是充實(shí)而美麗的狀態(tài)。同時，要記住，孤獨(dú)不是一種姿態(tài)，孤獨(dú)是一種真正的境界。所以，你要知道，真正的孤獨(dú)者，他不是要找一個什么僻靜的角落。學(xué)校里滿世界找，找一個僻靜的角落，然后來實(shí)現(xiàn)我的孤獨(dú)。你明明知道孤獨(dú)是心靈的一份適意的寄居，明明是心靈的事情，你的手跟腳再怎么動也沒有用的。所以，孤獨(dú)不在于你找何種角落，真正的孤獨(dú)你那怕是在人群當(dāng)中，你都是一個急流當(dāng)中的一塊浮木。一塊急流當(dāng)中的浮木。你都是一個沙漠中的托勃僧啊。大家有沒有看見過沙漠當(dāng)?shù)耐胁 ：棋纳澈．?dāng)中，孤獨(dú)的一個行者。所以孤獨(dú)跟什么特定的角落沒有任何關(guān)系。而且，孤獨(dú)也許在很多時候固然表現(xiàn)為沉默，但是孤獨(dú)跟沉默沒有必然關(guān)系。我們不能夠給真正自得其樂的孤獨(dú)者下一個定義。因?yàn)楣陋?dú)者是思想的流浪者。精神的流浪者。你不要認(rèn)為，我經(jīng)常在學(xué)?？吹揭粋€男生，穿著垮垮的，然后抽起一支煙來，用這個煙的煙團(tuán)來營造這個孤獨(dú)的氣氛。我想告訴大家，無論是抽煙也好，飲酒也好，它都是通過一種麻痹的手段、或者是一種擺酷的手段來打造一種孤獨(dú)的虛假的表象。孤獨(dú)是精神的、思想的流浪者。你沒有思想、沒有精神的人是孤獨(dú)不了的。你充其量只是一個寂寞者而已。你是在用你的煙灰點(diǎn)燃你寂寞的冷情啊。所以，很多時候，不要認(rèn)為孤獨(dú)是有某種形式可循的。當(dāng)你對于孤獨(dú)心，我們說的是孤獨(dú)心，他是心靈的事情。當(dāng)你對于孤獨(dú)心的追求變成一種對于孤獨(dú)的表象的形式的追求的時候，你已經(jīng)非常膚淺了，你已經(jīng)庸俗不堪了。同時，還有一點(diǎn)要注意，孤獨(dú)，他絕對不是我們刻意要培訓(xùn)自己，讓自己具有思想，具有某種氣質(zhì)，憂郁的氣質(zhì)、貴族的氣質(zhì)、孤獨(dú)的氣質(zhì)。告訴大家，孤獨(dú)是我們最原始的、最本真的、最自然的狀態(tài)。你想想看，人自從離開母體之后，你在母體當(dāng)中，你跟你的母親是一體的。人自從離開母體之后，你的皮囊再也沒有進(jìn)入過任何人。那怕是握手，那怕是性行為，你的皮囊始終是屬于你。你從來沒有跟一個人在物理的意義上同在過。離開母體之后就是這樣。這是人的自然本原。同時上帝是孤獨(dú)的，如果說，真的像基督教所說，上帝按照自己的形象造了男人和女人。上帝是孤獨(dú)的，我們也是孤獨(dú)的。真理是孤獨(dú)的。之所以真理如此孤獨(dú)，所以真理是不是會挑選幾個少數(shù)人來尋找它。即便我們認(rèn)為我們所生活的這個熱鬧而繁華的地球，它在宇宙當(dāng)中它也只是一個孤獨(dú)的藍(lán)色的小點(diǎn)。淹沒在一片寂寞當(dāng)中，孤獨(dú)是我們的命運(yùn)。可是，你不要認(rèn)為，這是個很糟糕的命運(yùn)。因?yàn)楫?dāng)我們的命運(yùn)不可扭轉(zhuǎn)時候，我們能做到的是順從的、恭敬的領(lǐng)會它。很多時候這種命運(yùn)其實(shí)是很幸運(yùn)的。因?yàn)槟銜l(fā)現(xiàn)，世界上所有的思想者千奇百怪，千姿百態(tài)。但是他們都有一個共同的特質(zhì)，那就是他們都是在心靈上孤獨(dú)的。而且我們之前也分析了，孤獨(dú)者不代表他無趣，他是極其豐富有趣的。孤獨(dú)者不代表他寂寞，他有著最誠實(shí)可靠的朋友。但是，思想它一定是源于孤獨(dú)。如果你看過索羅的《瓦爾登湖》，你發(fā)現(xiàn)他刻意的在尋找著孤獨(dú)。他的瓦爾登湖是在一個小島上，最近的一個同類——人類，離他也要有一英哩。他在這樣一個小島上，住在自己用木板、木頭營造的小屋里面，住了兩年零兩個月。然后寫了《瓦爾登湖》。同時，魯迅也有一個很著名的書，《一個孤獨(dú)者的散步》。所以真正的思想，它是源于孤獨(dú)。孤獨(dú)很多時候是一個恩賜，我們應(yīng)該感到幸運(yùn)。
接下來我們要講一下這個感恩心，這個世界上它從來都不存在誰誰誰他理所應(yīng)當(dāng)對我好。沒有什么理所應(yīng)當(dāng)?shù)膼?。這個誰誰誰指的任何人。尤其是包括你的父母，你的愛人，你的朋友，跟你親密的人。為什么？他為什么要對你好？他對你好的原因是因?yàn)樗麗勰?。而這種好，他要端其心而諾其行。表達(dá)對你的理解，對你的包容，對你的奉獻(xiàn)。問題是，為什么一個、兩個人平等的人之間，一個人就理所應(yīng)當(dāng)對另一個人好？不好，又怎樣？因?yàn)槟阋溃裁词菒?，每一份愛歸根到底，你給它解構(gòu)到底，它就是付出??！一個人為什么非要為另一個人付出？為什么這樣的付出不應(yīng)得到感激？而覺得是天經(jīng)地義？任何的愛，它都是一種自我的犧牲，都是一種自我的奉獻(xiàn)，它都是源于對他人的關(guān)愛。我們這個人世間，我們的人類社會，我們的人類社會之所以還值得留戀，之所還值得我們?nèi)ヅ头瞰I(xiàn)，就是因?yàn)槲覀冇袗邸＿@樣大大小小的愛才讓我們產(chǎn)生了真正的暖意。讓我們感受到了人與人之間距離之外的那份親情。但是我們往往會銘記他人、一個陌生人對我們一點(diǎn)點(diǎn)小小的幫助。然后，時時刻刻想要回報他。但我們其實(shí)很多時候記不住自己的親人、自己的家人、離自己最近的那些對自己也那么好。人既是遠(yuǎn)視眼，又是近視眼。說他是近視眼的原因，是因?yàn)槿祟愑幸粋€共同性，就是缺乏遠(yuǎn)見。什么叫缺乏遠(yuǎn)見，只顧一己之私欲，只管自己今后的十年二十年如何生活，從來不管我們的下一代會生活在怎樣的環(huán)境當(dāng)中。當(dāng)我們在用紙巾的時候，當(dāng)我們在浪費(fèi)水的時候，當(dāng)我們拼命在花錢的時候，我們從不考慮過除我之外的，非洲的人在怎么生活？東南亞的人在怎么生活？災(zāi)區(qū)的人在怎么生活？我們考慮不到，我們?nèi)狈h(yuǎn)見。因?yàn)槲覀兪墙曆?。但同時我們也是遠(yuǎn)視眼，因?yàn)槲覀兛傇谧非筮h(yuǎn)處不斷出現(xiàn)的一個個層出不窮的新的目標(biāo)。我們忘記了我們現(xiàn)在擁有的東西是多么的珍貴？當(dāng)父母健全的時候你是多么的幸運(yùn)。同學(xué)們很多時候，明天發(fā)生什么？不知道。你要趁父母健全的時候，趁他們健康的時候，你要表達(dá)你的感恩心！因?yàn)樗麄儗δ愫?，并不是理所?dāng)然應(yīng)該對你好。是因?yàn)樗麄兡敲磹勰?，這種愛本身就值得，再多的感恩也不過分。人很多時候其實(shí)他就是貪得無厭，不知感恩的。我前一段時間看到一本書的名字叫做《自私的基因》。我沒看過它。但我覺得很有意思。這個題目就提醒我，人其實(shí)就是習(xí)慣于怎么自私自利的。人其實(shí)習(xí)慣于他人對自己的犧牲的。舉一個不太恰當(dāng)?shù)睦樱绻幸粋€人一直端藥到你的床邊讓你喝藥，突然有一天，他不端了，你幫你燒完之后，煎完之后，他說，你下床，自己喝吧。你那個時候不會感恩他以往一直端藥到你的床邊。這個時候，你會覺得他怎么對我不好了。人都是貪得無厭的。我們都是獨(dú)生子女，我們在家里面習(xí)以為常，我們應(yīng)該用最好的。等到有一天，我們用的只不過是次好的東西的時候，這一次經(jīng)歷就會告訴你，你的父母對你不好了。而這一次不好在你腦海當(dāng)中的印象會超過以往的十幾年所有的好。人都是對自己親密的人無比殘忍、無比冷酷、無比無情。我們現(xiàn)在的中國人喪失了感恩的傳統(tǒng)。為什么西方要有個感恩節(jié)??？它之所以有個感恩節(jié)，是因?yàn)檎麄€人類都在喪失感恩的傳統(tǒng)。而這樣一個感恩節(jié)，其實(shí)是讓你在這個特定的日子，……這個特定的日子，你要學(xué)會去想一想點(diǎn)點(diǎn)滴滴在你身邊存在的善意。很多時候，這段時間正好是加拿達(dá)的感恩節(jié)。再過一個月是美國的感恩節(jié)。當(dāng)時我們中國人不適應(yīng)感恩節(jié)。我們總認(rèn)為感恩節(jié)就是吃火雞。唯一的興趣就是看到一只大火雞，然后把它撕下來，很大的。其實(shí)不好吃，我跟你說，絕對沒有中國的那種小烤雞好吃。一只火雞可有二十斤重啊，那還叫火雞嗎？簡直就是個鴕鳥嗎。然后，我們在過那個感恩節(jié)的時候，我們中國人幾個學(xué)生，就圍繞著一個長桌。這個長桌比這個再長一點(diǎn)。這邊是兩個教授，我們在他家里邊過的感恩節(jié)。過節(jié)的時候，教授要求我們，因?yàn)樗俏鞣饺藛?，他要求我們，請大?#8230;…然后大家請你們，手牽手，然后，輪流著閉著眼睛，去冥想你要感恩哪些人。要說出來，比如說，我要感謝我的父母，因?yàn)槭裁词裁?。我要感恩我的?dǎo)師，因?yàn)槭裁词裁?。剛開始我非常之緊張！你想，作為中國人來說，我相信大多數(shù)人，當(dāng)時，我的同學(xué)跟我感覺一樣，首先要感謝這兩位教授。因?yàn)槟阋谢痣u吃了嗎。這個是屬于我們中國功利之用的傳統(tǒng)之下所要求你必然要做的。但是他們其實(shí)并不希望聽到這些。然后，剛開始我很緊張，因?yàn)槲覀儾涣?xí)慣在眾人面前揭開自己的心扉，說出自己的感謝。我們其實(shí)從來也沒有思考過，我們應(yīng)該感謝誰？人生至今為至應(yīng)該感謝誰？但是輪到我了，不得不說的。然后，我就開始竭盡全力，專注的在思考著我應(yīng)該感謝誰？結(jié)果我發(fā)現(xiàn)，太多人值得感謝了。有些東西永遠(yuǎn)都停留在我記憶的某個角落里面，我從來不去清掃它。直到有一天，碰到了感恩節(jié)，我不得不去清掃它的時候，我把它翻出來。你覺得這好像是一個衣廚一樣，一打開，就會嘩一齊掉下來。很多時候，我們就應(yīng)該有這種感恩的傳統(tǒng)。如是沒有這種感恩的傳統(tǒng)，我們會把那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的善意都理解為天經(jīng)地義、理所當(dāng)然。但實(shí)際上，每一次小小的善意，你都應(yīng)該點(diǎn)滴之恩，當(dāng)涌泉相報。
同時，感恩并不只是言謝，不要認(rèn)為一句謝謝，一句sank you，很多時候，我說了，人類之間的交流最低的檔次才是語言。最高的檔次是端其心，諾其行。銘記這種善意，同時傳播善的種子。我們說過，要點(diǎn)滴之恩當(dāng)涌泉相報。我們很多人的理解是，我受他的點(diǎn)滴之恩，于是，我應(yīng)該涌泉相報的對象是施恩于我的那個人。不僅如此，我們既然感受到了善的力量，并且我們是善的受惠者，我們所要感恩的對象不只是這個人，我們要把我們的這種涌泉相報報給全世界所有我們接觸到的人。既然善感染了我們，為什么我們不用善去感染更多的人。所以涌泉相報，不只是對于你的恩公。涌泉相報更多的是全世界你能碰到的所有人。你想想看，你自己的心來躲一躲他人的心。如果你能夠在生活當(dāng)中，在整個校園當(dāng)中，你所碰到的每一個人都是對你微笑相待的時候，你會多么的美好跟快樂！你的生活是多么的陽光??！那如果是這樣的話，為什么我們不能對他人微笑相待呢？這樣的善意，這樣的涌泉相報，其實(shí)是何等的容易??！但為什么我們做不到呢？而且，我們要知道，真正的善很多時候就是出于對他人的奉獻(xiàn)。我們要銘記他人的善，從而用這種善感染更多的人，奉獻(xiàn)給更多的人。
我記得我碰到過一個猶太人，跟他是一個好朋友，但是我不信猶太教，我也是不信任何宗教的。然后，跟他聊天的時候，我就有點(diǎn)挑興他，然后說，猶太人啊，你們經(jīng)歷了那么多的苦難跟挫折，然后，……那么，你的上帝在哪里呢？難道你就為了這么多的磨難之后，你還愿意有這樣的信仰嗎？然后，這個猶太朋友想了一下跟我說，我們確實(shí)經(jīng)歷了重重苦難，但是，我沒什么可報怨的。因?yàn)樯系垡呀?jīng)為我們做了太多，他給了我們甚至我們沒有辦法奢望得到的東西。這是一個高貴的回答。因?yàn)樗⒉恢皇前炎约旱哪抗庾⒁曉谒麤]有得到的東西，他喪失的東西，他淪喪的東西。更重要的是，他思考著別人為他做了什么？他應(yīng)該如何回報？在猶太經(jīng)典《塔木德》里面就有一句話，叫做與眾人為善，則生命永存。這也是為什么在相當(dāng)長的一段時間當(dāng)中猶太的實(shí)業(yè)家們，竟然用他們的財富和實(shí)業(yè)在支持著文化事業(yè)、慈善事業(yè)。甚至在保護(hù)著非猶太人的安全。還有一句格言，一條信條，猶太人生活在哪里，善的種子就播撒到哪里。這是一個種族的遠(yuǎn)見。你以為要使自己的國家、使自己的民族屹立世界之林，需要怎樣的雄心壯志？這樣的遠(yuǎn)見就夠了。如果有一天，無論中國人在世界上的哪里，他都在播撒善的種子的時候，不會有任何歧視。不會有任何對于中國人的看不起。這就是對于國家的最大的奉獻(xiàn)。但是這是很難做到的。正是因?yàn)殡y做到，所以格外珍貴。這就是一種民族的遠(yuǎn)見！
同時，我們要講一下這個懺悔心。說完感恩心之后，就是懺悔心。說到感恩心的時候，也要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，大家不要拒絕接受愛。很多時候我們都拒絕接受愛，我們會覺得緊張、惶恐。甚至擔(dān)心由于接受了別人的愛，我們就會展示出我們的軟弱。接受他人的愛不代表你軟弱。但同時你要記住你也不要去懼怕奉獻(xiàn)你的愛。奉獻(xiàn)你的愛不代表喪失，只有富有的人才真的能夠奉獻(xiàn)。他人向你索取的越多，越證明你的偉大。當(dāng)你在奉獻(xiàn)的時候，你應(yīng)該是快樂的。因?yàn)檫@側(cè)面證明了你是如此的富足啊。懺悔心，懺悔心就是說你要懂得悔過。每一次悔過都是人類、自己的靈魂一次小小的重生?；谶^的時候是一個自殺的過程。然后，悔完過之后，當(dāng)你心靈為之一震的時候，這一震就證明了你的精神重新重生啊！重新復(fù)蘇了。而且你要記住，我們要面對現(xiàn)實(shí)。錯了，就是錯了，你做錯了的事情就是你錯了，不代表你的解釋可以讓這個事實(shí)發(fā)生任何改變。錯了，就是錯了，不在于你怎么解釋。同時，錯了就要改，如果你不改，你根本不是有什么懺悔心，那是虛偽的。改的時候還得注意，不要矯枉過正。你要知道，孔子最喜歡的學(xué)生是顏回，為什么最喜歡顏回，他的評價顏回的品質(zhì)有兩種，第一，不遷怒，第二，不二過。什么叫不遷怒，不把你自己的個人情緒牽扯到你周圍與此無關(guān)的無辜者。這很難做到的，很多時候我們一生氣，我們就遷怒于門??！遷怒于窗??！遷怒于手機(jī)啊！遷怒于枕頭啊！遷怒于同學(xué)啊！有的時候，你的父母給你打個手機(jī)，你就遷怒于他。其實(shí)父母很無辜??！不遷怒，第二個是不二過。不二過的意思就是同樣的錯誤，你不犯第二次。這就是悔過心的實(shí)際的效果。你如果犯了錯，你要悔過?；谶^，什么叫悔過？就是下次碰到同樣的情況的時候，你不會重新犯這樣的錯誤。一個不斷的在重復(fù)犯一個錯誤的人，是不可救藥的人。因?yàn)樗喼本褪悄X子在犯混啊。有一個德國的將軍就說過，我覺得德國人的悔過心，實(shí)在是非常的嚴(yán)重。我們上次看過的這個浪潮啊，為什么是由德國來拍的？我覺得很大的程度上也是由于他們對于歷史罪責(zé)的一種承擔(dān)。一種悔過心在起作用。德國的一個將軍就曾經(jīng)說過：“千年易過，但是德國人身上所背負(fù)的歷史的罪責(zé)難以磨滅。這就是一種悔過心。”
同時，我要舉一個例子，因?yàn)槲覀兏咧械臅r候，都讀過一篇文章：《項鏈》。我們知道盧瓦寨夫人，然后，我不知道現(xiàn)在這個解釋是否跟當(dāng)年我在讀這篇文章時的高中老師的解釋一樣，說明這個女人是如此的虛榮。為了她的一次虛榮心的滿足，她竟然耗費(fèi)了自己美好的青春。在這里我要為盧瓦寨夫人沉冤昭雪。世界上還有比這樣的女人更偉大的女人嗎？她用她美好的青春在守護(hù)一個承諾啊。她是用她一生的勞作在悔過，女人誰不虛榮，誰不愛漂亮？我們比他好很多嗎！我們比她更虛榮，她只不過是為了要一串項鏈。去揭牢而已嗎？在很多時候我們是在出賣自己的婚姻嗎！然后是為了更大程度的虛榮，這樣的虛榮是可以理解的。因?yàn)槟鞘桥俗钭匀弧⒆罨镜奶煨?。但是她是非常難得的。因?yàn)樗敢庥盟蠲篮玫那啻簛肀Ｊ刈∷某兄Z。是端其心，諾其行，實(shí)踐她的悔過。如果一個女人如此的講究她的承諾，她是非常高貴的。如果法蘭西所有的女人都是盧瓦寨夫人，那么法蘭西絕對是一個高貴的種族。我們做不到的，如果是你，你悶心自問一下，你做得到嗎？你給了朋友一串項鏈，你會用自己的一生去彌補(bǔ)一串項鏈的價值嗎？你也許會跪在他的面前肯求他的原諒。因?yàn)槟悴辉敢鈱⒆约旱囊簧秃脑诹藙谧鳟?dāng)中。而消耗掉你的青春歲月。青春歲月算什么？我們之所以稱大俠為大俠的重要原因是什么？他視承諾為千斤。甚至比生命還重要。從這個例子你也可以知道：要做一個合格的普通人，并不比做一個偉人更簡單。正因?yàn)樽鲆粋€合格的普通人，并不比做一個偉人更簡單，不要去輕易的說“對不起”三個字！任何話說多了就很廉價。比如說，糾結(jié)這個詞，大家也不要再多說了。我看見糾結(jié)就會想吐啊。太多了。你不能換一個詞嗎？這個詞一旦說多了之后，它就很廉價啊。對不起也是一樣，不要讓對不起成為你的一個口頭禪。當(dāng)它成為一個口頭禪的時候，它其中已經(jīng)沒有蘊(yùn)含任何的抱歉啦！真正的對不起也是千斤重的。他的抱歉不僅僅是對于你所傷害的那個人，更是對于你的道德、良知的一種譴責(zé)！所以在這里要說一下這個關(guān)懷心跟感恩心是相互對應(yīng)的。當(dāng)我們作為一個關(guān)懷者的時候，我們不應(yīng)該期待他人的感恩。因?yàn)槲覀冋J(rèn)為我們之所以適于關(guān)懷，是因?yàn)槲覀儽в羞@樣的信念：“助人為快樂之本。”關(guān)懷是要正視我內(nèi)心深處世界的富足。同時，當(dāng)我們接受他人的幫助的時候，你要有感恩心，因?yàn)槟阋啦粠湍阋彩呛苷５?。不幫你也是人性的正常狀態(tài)。他之所以幫你，是他人的自我奉獻(xiàn)。而這樣的自我奉獻(xiàn)，值得我們進(jìn)行銘記和感恩。同時懺悔心跟包容心也是相對應(yīng)的。當(dāng)我們在懺悔的時候，你不要希望對方能夠包容你，對方能夠原諒你。你如果抱有這樣的初衷，在進(jìn)行懺悔的時候，你其實(shí)沒有任何的抱歉。你只是希望早日使自己擺脫掉對方的指責(zé)。這是一種自私的目的、功利的目的。但同時，如果真的有人傷害了你，而這樣的傷害，在時間當(dāng)中是可以磨平的。那么得繞人處且繞人吧。不要讓別人因?yàn)槟愕脑虮池?fù)著沉重的精神負(fù)擔(dān)了卻殘生。孤獨(dú)心尤其重要，因?yàn)楣陋?dú)心是一切高貴思想的源頭。
同時我們要知道，我們要學(xué)會思想。有一句話叫做思想的自由是最高的獨(dú)立。（反過來就是：思想的獨(dú)立就是最高的自由。按：此句乃編者所加。）思想的自由是最高的獨(dú)立。我想提醒同學(xué)們，如果在復(fù)旦的四年當(dāng)中，你如果真的學(xué)會了一樣?xùn)|西，并且能夠讓你受用終身的話，只可能是思想的自由。這是你在這里可以學(xué)到的唯一可以受用終身的東西。你所學(xué)的專業(yè)，你在找工作的時候，有可能不對口。也許你也并不喜歡，將來有條件的時候，你就會跳槽快點(diǎn)。至于當(dāng)時未必長久，但是你在這里能夠?qū)W到的是思想的自由。所以在這個復(fù)旦的校院里面，一個真正合格的老師，他不會去壓抑你的任何思想。學(xué)生的思想正如學(xué)生的實(shí)驗(yàn)一樣。它可以出現(xiàn)各種結(jié)果的。對于這樣的結(jié)果我們應(yīng)該的是引導(dǎo)。我們應(yīng)該的是疏導(dǎo)，而不是壓抑。這是復(fù)旦之為復(fù)旦的自由的精神和獨(dú)立的人格之所在。但是你要知道，在進(jìn)入大學(xué)之前，我們很少有決定是根據(jù)自己的思想來判斷的。我們是由于我們的習(xí)慣在做判斷。當(dāng)我們看電影的時候，我們?nèi)タ淳W(wǎng)上的影評。讓影評家們來替我們判斷；當(dāng)我們吃東西的時候，我們是由美食家來替我們判斷的；當(dāng)我們選專業(yè)的時候由老師跟家長替我們判斷；用社會的標(biāo)準(zhǔn)替我們判斷；當(dāng)我們找對象的時候，男朋友女朋友的事還是自己判斷的。等到一旦落入婚姻的這么一個決定的時候，很多時候你去衡量一下，不久的將來大家就會進(jìn)入這一步的。你會發(fā)現(xiàn)，根本不是只由你的思想在判斷。這個時候思想不重要，面包更重要。面包更重要。而且那個時候你會有一個合理的解釋。金錢不是萬能的，但沒有金錢是萬萬不能的。這樣一句話毒害了多少自由的思想。但是你要說，老師啊，怎么能保持思想的自由呢，思想的自由何其難得，如何保持？我在禪宗上面找了幾句話，我覺得挺有意思。很簡單，少一點(diǎn)人云亦云；多一點(diǎn)悶心自問；少一點(diǎn)自高自大，多一點(diǎn)自我檢審；少一點(diǎn)夸夸其談，多一點(diǎn)踏實(shí)踐行；少一點(diǎn)偏聽偏見，多一點(diǎn)海納百川。語言總是很簡單，但是落實(shí)到行動的時候，總是需要長久的努力。在這里要注意，少一點(diǎn)偏聽偏見，多一點(diǎn)海納百川。我們對于任何真誠的聲音，應(yīng)該打開思想的大門。但是不要向任何偏見妥協(xié)！這些偏見可能是社會的偏見，政治的偏見。這些偏見可能是家人的，由于長期的一種傳統(tǒng)而造成的偏見。但是，最嚴(yán)重的偏見是你自己的偏見。當(dāng)我說你不要向自己的偏見妥協(xié)的時候，其中有一句潛臺詞，就是，當(dāng)你自己產(chǎn)生偏見的時候，你也要學(xué)會破除它。就像我們前面所說的，人是在自我批判的過程當(dāng)中，而不是批判他人的過程當(dāng)中，看到自己的勇氣和智慧的。既然你不要讓偏見存活，也不要讓自己的偏見存活。思想的自由是一次美好情感的基礎(chǔ)。因?yàn)槲覀冋f過，相愛或者死亡，如果你不再熱愛著你的生活，你的精神已死；如果你不再熱愛著你的專業(yè)，你的學(xué)習(xí)之旅已死；如果你不再熱愛著你的對象，你的愛情之旅已死；相愛或者死亡。但是什么時候我們能夠決定我們的相愛還是死亡，那是你思想的自由。只有思想的自由才能給予我們一個自主的選擇，我們選擇著我們的所愛，追求所愛。而且，真理誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。這不是空話。很多時候，當(dāng)你現(xiàn)在想當(dāng)然的這個思想的自由，淪喪了一天，你會發(fā)現(xiàn)，連肉體的存在也已經(jīng)沒有必要了。他只是一具需要不斷去擺脫的累贅而已。在這里，我可以用我很喜歡的作家，雷格斯威格的一段訣別詞。他是最后自殺，跟他太太兩個人。因?yàn)樗莻€猶太人，生活在維也納。他的父親是猶太的貴族。而且富有到什么程度呢？就是即使用當(dāng)時的全世界的財富來進(jìn)行排行的話呢，他父親也是不可低估的。然后就是這樣一個人，他是一人道主義者！一個世界主義者！一個作家。一個傳記家。他寫過最有名的小說就是《一個女人一生中的二十四小時》。或者是《一封來自陌生人的來信》。還有他寫過一個自傳。他寫過很多傳記。我覺得相當(dāng)精彩，大家可以去搜索他的書，寫的很不錯的！他寫的自傳是，《昨日的世界》，寫完《昨日的世界》后不久，他就跟他的太太在他們逃亡那個國家巴西自盡了。自盡完之后，巴西給了他一個國王般的葬禮。因?yàn)樗谌祟惖奈膶W(xué)領(lǐng)域和人類的精神自由的領(lǐng)域，他就是一個當(dāng)之無愧的國王。所以，在臨死之前，他之所以選擇自盡的原因，是因?yàn)樗乃枷胍呀?jīng)無法自由，精神已經(jīng)無法自由，他的自己的母語——德語——所通行的國家當(dāng)中，他所有的作品被付之一炬。而且他每天都過著流亡的生活。沒有任何的身份，沒有任何的……所以不要對中國現(xiàn)在報怒太多，你現(xiàn)在還有個身份，等到有一天，你真的成為一個亡國奴的時候，你沒有身份了，你也許更能體會他的心情。很短，我給大家念一下：在我自愿和神智清醒的同這個世界決裂之前，一項最后的義務(wù)逼使我要去把它完成。向最美麗的國家——巴西——表示我最衷心的感謝！它對我是那樣善良，給予我的勞動那樣殷勤的關(guān)切！我日益深沉地愛上了這個國家。在我自己的語言所通行的世界對我而言，業(yè)已淪亡；和我精神上的故鄉(xiāng)——?dú)W洲，業(yè)已自我毀滅之后，我再也沒有地方可以從頭開始重建我的生活了。年過花甲，要想再一次開始全新的生活，這需要一種非凡的力量！而我的力量在無家可歸的漫長流浪歲月中，業(yè)已消耗殆盡。這樣，我認(rèn)為最好是及時的和以正確的姿態(tài)來結(jié)束這個生命。結(jié)束這個認(rèn)為精神的勞動一向是最純真的快樂，個人思想的自由事實(shí)上是最寶貴的財富的生命。我向我所有的朋友致意，愿他們在漫長的黑夜之后，還能夠看得見朝霞。而我，一個格外焦急無奈的人先他們而去了。西芬斯維格。1942年2月22日。
精神的自由才是自由的實(shí)質(zhì)。精神的自由讓人之為人，精神的自由才沒有使人變成一個真正的奴隸。所以，在這里不過還要提醒大家，精神的自由并不等于精神的放縱。我們第一節(jié)課的時間就說過，自由是取舍。我們很多時候取我們所要的，舍棄我們所不要的。即便你如果你什么都想要，那只能證明你什么也得不到。因?yàn)樨澬牡娜送裁匆驳貌坏?。所以，大家在取與舍的同時，也要悶心、反躬自問一下，我要舍什么，這個東西我舍得下嗎？舍就是喪失，喪失都是讓人很難受的一個過程啊。所以，你要知道，自由，它其實(shí)分成主動與被動。什么叫做被動的自由？有很多東西是沒有辦法突破我們自由邊界的。比如說法律。我們不能在法律之外誘導(dǎo)我們的自由。我們不可能不吃東西，我們沒有這個自由，因?yàn)槲覀兊臋C(jī)體需要這樣的滋養(yǎng)。比如說道德底線，道德底線是我們內(nèi)心深處潛伏的一個無聲的障礙。當(dāng)你在做很多事的時候，它會冒出來告訴我們：“不可為呀不可為。”但是我們也有主動的自由，在法律之內(nèi)、在本人之內(nèi)、在道德底線之內(nèi)、我們選擇我們想做的。并且舍棄我們?yōu)橹冻龅拇鷥r。所以康德有句話說得很好，他說自由不是你想做什么，就做什么，那是獸性；自由是你不想做什么的時候，你可以不做；這是理性。自由是帶著枷鎖在跳舞，你如果沒有枷鎖，你會飛得不著調(diào)的。所以我們每個人要做的，是帶著枷鎖充分的跳舞，跳的非常精彩。
最后說一下，學(xué)會生存。這個學(xué)會生存，它有一個原則。這個原則，我希望同學(xué)們過多少年之后都還能記得。生存不只是自己生活的有尊嚴(yán)，《Live and let live》我要活，我也讓人活。我要活得有尊嚴(yán)，我也保證別人活得有尊嚴(yán)。我要活得精彩，我也幫助他人活得精彩。這就是學(xué)會自己的生存。我要活，我也讓別人活。這就是一種利益均沾。你要關(guān)照到別人的生存。首先我們要說到自己要活，在這里要提醒同學(xué)們，不要去在沒有任何必要的理由的情況下?lián)p耗自己的健康；不要去通宵達(dá)旦的玩；不要過多的熬夜；不要過度的工作。你要知道，很多時候，這些東西只不過是作為隱患存在在那里。有因有果，你任何的因都會帶來必然的果的。你之所以會跟我說，或許你會說，陳老師：“你管不到這個吧？這是我的自由，我愿意！”你愿意我知道，我是管不到你，我只是提醒你，你之所以現(xiàn)在愿意的原因是：你現(xiàn)在還沒有體會到，這樣的因素所帶來的惡果可能有多嚴(yán)重。每一次災(zāi)難之后，所有活著的人都會說，活著是一種恩賜。每一個殘疾人，如果給他一個夢想，他都會要求健全。同學(xué)們在座的各位都是健全的。你就不要浪費(fèi)和損耗你們的健全。要珍惜這種健全。不要只會做一個遠(yuǎn)視眼，要珍惜你所擁有的一切美好。很多時候由于你們的損耗，將來的結(jié)果會很嚴(yán)重。將來當(dāng)你身體出現(xiàn)任何危機(jī)的時候，這個時候你會后悔。而人，什么時候，我說人都是賤的。什么樣的人是高貴的人，不賤的人，那就永遠(yuǎn)不做讓自己后悔的事。凡是你會后悔的一律不做。凡是你做的你決不后悔。所以不要損害自己的健康。同時說到這個尊嚴(yán)。我記得有一個迪得羅的故事，迪得羅是法國一個具有天賦的，最具法國天賦的人。然后，他那個時候就是很受社會各界的尊崇嗎。但是有一個抄寫員，他是個貧窮的抄寫員。（這是看到的一個小故事。）然后，他就寫了一篇文章專門諷刺這個迪得羅。你要知道，這就是你要成為社會頂端的一個代價。那時你會成為眾矢之的。原本在寫文章批判你的時候，他會因?yàn)榕心愣艿街匾暋?/strong>所以這么一個抄寫員就選擇了迪得羅作為他的一個批判對象。但是他的文章投不出去，為什么？因?yàn)樗粔驒?quán)威。名不見經(jīng)傳，怎么辦？這家伙也實(shí)在是很有本事，竟然去找迪得羅幫忙。作為迪得羅遇見的是一件什么事？他為那篇諷刺自己的文章做了題詞，因?yàn)檫@份題詞，稿件被收納了。并且這個抄寫員獲得520盧億。夠他好長一段時間的生存。這就是Live and let live〈讓自己活得有尊嚴(yán)，也要讓別人活有尊嚴(yán)〉。這樣的人不多。不多。何等的大氣??！
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