1、朋友不是索取，而是奉獻。你交朋友的原因，是因為你有那么多的愛需要奉獻。
2、如果有一天，中國人到哪里都播散善的種子的時候，不會有任何歧視！
3、關懷，是自我愛的奉獻，沒有目的，不求回報。是自身富足的人才可以做的事情。人，要先強大自己，才去關心別人
*孤獨心* 孤獨是自成體系的一種獨處，是一種完整的狀態(tài)，不寂寞。是由思想帶來的揮之不去的氣質。他和寂寞不一樣，孤獨是孤獨者自己選擇的一種安靜的生活狀態(tài)，寧靜致遠，孤獨者可以單獨的生活狀態(tài)中找到真實的自己，他有自己的一份高傲，可以不用費盡心思的迎合他人。做最真實的自己，同時，他有自己的一片小天地，在獨處中，他可以自得其樂，充分利用自己的時間，打造更加完美的自己。修身養(yǎng)性，成為更加優(yōu)秀的人。
孤獨者——和蔽清寂。這是日本茶道的理論。
孤獨者與人們印象中的樣子恰恰相反，他們是最活潑的一群人。他們是思想的來源，他們是靈感的源泉，基本上所有的發(fā)明，創(chuàng)作都來自于孤獨者。所謂的孤獨者就是和而不同。他們可以和一群人在一起的時候，玩的很嗨，也可以靜下心來，讀書，養(yǎng)心。
寂寞者——迫于無奈的虛無，無所事事，是人群當中最可憐的對象。
*社交*利益關系，實用。你以為你利用了別人，其實你自己才是那個被他人利用的工具。社交，其實就是一群孤獨者的相互取暖，一個真正充實的人，不需要主動的去爭取人脈等關系。因為他們有足夠強大的自信。
與人相處，要保持適當?shù)木嚯x。距離使人感覺到孤獨，擁擠使人喪失敬意。關于這句話，我是感觸最深的，離得太近，你會迷失你的眼睛，放大對方的優(yōu)點或者缺點。無法做到恰當?shù)暮蛯Ψ较嗵?，無法保持一份平和的心態(tài)，這時候，你看到的對方，并不是全面的。由此想到，一篇文章，做一個觀影者，站在恰當?shù)奈恢茫屪约褐蒙硎峦?，才能夠合理分析。身在其中，但又能夠有這番心境，我覺得這需要我的逐漸培養(yǎng)，最重要還是得修生養(yǎng)性。
*與自己對話*反思自己，自我批判。經(jīng)常與自己對話的孤獨者。他們始終有思想，是思想者。經(jīng)常反思自己，為什么？我真的是這么想的嗎？我是發(fā)自自己內心嗎？我有沒有出于其他目的？是不是為了配合其他人所以。。。？或者問問自己。。最近的表現(xiàn)啊。。其他方面的。。
多讀書，多讀書。。。
孤獨時思想者與思想者的交流。
*學會自處*以真為美。美分為真和假。孤獨幫助我們在冷寂的環(huán)境中尋找自我。只有孤獨者才有真正的朋友。因為朋友很少是一見如故的。你認為一見如故的那種朋友，大多都是充滿利益什么的。只是想互相取暖，或者互相取得利用價值的酒肉朋友而已。真正的朋友是日久生情的。是相似的，是可以給對方積極向上的力量的。是給與對方鼓勵的。此時此刻，我還想再次重申一遍，你交朋友，是因為你有那么多的愛需要奉獻。
*朋友*一個人在角落孤獨的時候，你會懷疑自己，是不是你與這個世界脫軌了。而真正的朋友，是有兩個孤獨者組成的，你和他在一起的時候，你會覺得非常安心，所以，與朋友在一起更能享受孤獨的快樂。朋友是健康安寧的空氣，朋友之間必須是真誠的，如果朋友一旦開始俗套，開始奉承，那么這就不再是純粹的友誼了。朋友之間是要相互扶持，相互鼓勵的，你們對于對方是支持的，無論怎樣，你都知道他始終就在你身后，朋友不需要每天在一起，但是你們的心卻是想通的。朋友是健康而安寧的空氣，無處不在。
*理解的同情和同情的理解*同：感同身受 情：情感 基于理解之上的相互的同情，互相依存，互不干擾。朋友是自由而無用的，自由是指朋友之間應當是獨立的，無用指的是無功利之用
真正的朋友相聚是二人世界的。（真誠是不需要刻意的）兩個人找到共鳴之處已屬不易，三人以上更難，而且三人以上的必須照顧被冷落的那方面的感受，這樣，虛假的談話就又開始了。與人交流最美好的狀態(tài)就是，我的眼里只有你。朋友之間是獨立且平等的。
*感恩心*滴水之恩，涌泉相報。指的是把恩情報給全世界所有的人，把愛傳遞下去。
猶太人：猶太人奔走在哪里，愛的種子就播種在哪里。只是一種多么大的遠見。如果中國人走到哪里都在播散愛的種子，我想不會有任何歧視，因為這代表著一個民族的素質
*懺悔心*人是在批判自我的時候活得智慧和思想的，所以要多多反思，你會使自己成長。不遷怒，不二過。遇到煩惱的事情，不遷怒給別人，不犯第二次錯誤。
學習——學：模仿 習：練習
