按：時光荏苒，有許多歷史，已經(jīng)消失在了硝煙和歲月中。但流逝并不代表忘記。守成匪易，而創(chuàng)業(yè)更難。坐享幸福，更當(dāng)思先輩先烈。南充金寶石馬埡，是新中國成立前西區(qū)革命勝地之一，這里有血有歌、有淚有成。在尊重事實基礎(chǔ)上，試圖逐步展現(xiàn)真實歷史。每期刊發(fā)三千字，且待我娓娓道來……此為第十集
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“狗日的，他給我們利滾利亂算，我們不給不行。趙師傅給他如實算，他反而賴賬不給。”
“狗日的狗腿子，今年還加收我們的糧稅?！?/span>
“打斷他的狗腿！不要讓他跑了！”
周子華感覺多半要遭，打算擠出去。不曉得哪個突然喊了一聲：“周領(lǐng)班，有話好好說，不要動手打人??！”
周子華其實根本沒得動手的打算，只想快點跑出去。但人群根本不給他機會。
不知道哪個先動的手，突然把周子華的衣服從后面撩起來，罩在他的腦袋上，他感覺兩眼一黑。手腳不曉得被啥人死死的控制住，動彈不得。脖子被人從后面勒住，根本發(fā)不出聲音。
就感覺拳頭從各個方向襲來，全身到處都在被人使勁踢打。還有數(shù)不清的手在抓、在撓、在擰，這些動手的人都悶著不出聲音。只是聽見外圍有人在不停的喊：“周領(lǐng)班，好好說，莫動手??！打人要不得??！”讓人感覺是周子華在打人，其他的人都在勸架。
時間很快，一百多人忽地散開，大家啥也不說。
他的6個“牌友”和4個手下終于看見了周子華。只見這家伙躺在地上，雙手抱著腦袋，蜷縮一團。下身的綢褲已經(jīng)被撕扯成兩片散布，直達腰間，“火把搖褲”露在外面。上身的汗衫竟然被撕扯成了條狀。耳朵、嘴巴、鼻子都在流血。一只眼睛腫得像是核桃一般。身上有數(shù)不清的血槽子。腹部、背上、大腿上、胳膊上，污一塊、紫一塊。兩只草鞋不曉得飛到哪去了。
兩個手下就伸手去扶，他發(fā)出了豬一樣的慘叫。
后來聽說，周子華當(dāng)天遭整斷了3根肋巴骨，傷筋動骨一百天，他硬是在家里躺了三個月才有法出門。
周子華出事的第二天，鄉(xiāng)上發(fā)通告，糧稅還是按照三成半上交，之前交五成的，憑票過來全部退。
處于“養(yǎng)病”狀態(tài)、挨了“黑打”的周子華，雖然不曉得那天手忙腳亂中到底是誰下的手，但心中絕對的憤憤不平，甚至越想越氣：“在金寶場，乃至在上西路，老子橫豎也算是一匹大哥，從來都是我動手打人，哪有不明不白遭黑打的道理？這些泥巴腳桿，竟然敢當(dāng)街打人，打的還是政府的人，這還有王法么？”他不止一次的和身邊朋友發(fā)牢騷。
由于不能走動，他就托人給任力階任團總帶信：“我是你的人，這幾年我一直鞍前馬后的在幫你做事情，幫你撈了不少好處。你一定要幫我做主、幫我報仇！雖然他們打的是我的屁股，但實際上他們打的是你的臉??！”那帶信的人也十分老實，就原原本本一字不漏的轉(zhuǎn)達了。
任力階任團總氣得砸了一個茶杯，當(dāng)場發(fā)飆：“這挨千刀的栽舅子，你他媽算哪門子政府的人？你他媽遭了黑打，還想把老子給拖下水？哪個動手打的你都不曉得，你叫我咋去抓人、憑啥去抓人，咋幫你狗日的報仇？那么多人，給老子抓得完么？一旦激起民變，我他媽怎么給上面交代？連幾個土農(nóng)民都擺不平，球用沒得，打死你狗日的都活該，不是你媽個好東西！”果斷把關(guān)系和責(zé)任撇得干干凈凈。
一頓氣發(fā)完，任力階任團總還是算仁義，給來人打發(fā)了5塊錢，叫他帶給周子華，并要求他帶話說：“好好養(yǎng)傷，傷好了后，給老子就不要再來了。”
周子華一看找不到政府后臺作為靠山，就想到了他的江湖兄弟，那就是金寶場的“袍哥”何富章。他們兩個吃喝嫖賭都是一道，簡直是知根知底，關(guān)系好得恨不得穿一條褲子。
這個“袍哥”實際上是江湖組織“袍哥會”的成員，這是一個典型的橫行組織，即所謂“兄弟道”，以五倫（君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友）、八德（孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥）為信條。聯(lián)絡(luò)的據(jù)點，最初叫“山頭”、“香堂”，隨著參加的會眾日益增多，才由山頭、香堂改為“碼頭”。
碼頭要分五個堂口：“仁、義、禮、智、信”。五個堂口是五類性質(zhì)的人參加：仁字堂口都是有面子、有地位的人物，義字堂口都是有錢的紳士商家，禮字堂口都是小手工業(yè)勞動無產(chǎn)者。正所謂：“仁字講頂子，義字講銀子，禮字講刀子”。至于智、信兩堂的人，都是“最低級”的體力勞動者。但是，這個組織的管理制度有點奇特，那些操下等職業(yè)的娼妓、燒水煙、修足匠、搓背、理發(fā)、男藝人演女角等類人，都不能參加袍哥，還有搞盜竊的，妻子亂搞男女關(guān)系的，母親再嫁的，也都遭到鄙視，不能參加袍哥。但是搶劫財貨的土匪流氓卻又可以參加（據(jù)其自圓其說，是因為“搶劫對象是貪官污吏，渾水袍哥專干這行”）。
在“袍哥”行列，每一個堂口組成份子為十排。頭排首腦人物稱為“大爺”，又叫“舵把子”，如行船掌舵之人。二排是一個人，稱為“圣賢二爺”，這是大家推舉出來的正直、重義守信的人，隱譽為桃園結(jié)義的“關(guān)圣人”。三排中有一位“當(dāng)家三爺”，專管內(nèi)部人事和財務(wù)收支，尤其在開香堂時，負責(zé)安排規(guī)劃各類事務(wù)，這是一個全碼頭的重心人物。五排稱“管事五爺”，分“內(nèi)管事”、“紅旗管事”、“幫辦管事”、“閑管事”。“內(nèi)管事”即“黑旗管事”，必須熟悉袍哥中的規(guī)模禮節(jié)、江湖術(shù)語，辦會時，由他掌管禮儀，唱名排坐和傳達舵把子的吩咐。“紅旗管事”專管外交，負責(zé)接待南北哥弟，在聯(lián)絡(luò)交往中，要做到來有接、去有送。袍哥中有兩句流行口語：“內(nèi)事不明問當(dāng)家，外事不明問管事”。五排以下，還有六排的“巡風(fēng)六爺”，在辦會期間或開設(shè)“香堂”時，他便專司放哨巡風(fēng)，偵查官府動靜，負責(zé)通風(fēng)報信。八排九排的人，平時專給碼頭上各位拜兄跑腿辦雜事，一到開設(shè)香堂的會期，他們最為忙碌，聽從當(dāng)家三爺?shù)闹涮嵴{(diào)，全碼頭就靠這些人上下跑跳。十排又稱“老幺”，老幺還要分“大老幺”、“小老幺”。從一排起到十排止，總稱為“一條龍”。
袍哥都不設(shè)“四排”和“七排”。據(jù)說，在康熙年間，鄭成功派部將陳近南在四川雅州開山立堂，有四排方良賓背盟叛約，暗向建昌鎮(zhèn)告密。后來又有七排的胡四、李七背棄盟約，密告官府，出賣弟兄。他們這種叛變行為為袍哥所不容，從此便沒有人操四排和七排了。
哥老會雖是以“講豪俠、重義氣、解放推食、急人之急”相號召，又以舊禮教的“五倫八德”為信條，但一部份人逐漸變質(zhì)，進而形成了兩種不同的袍哥，即所謂“清水”和“渾水”。
在清水袍哥中，又要分“金帶皮”和“下九流”。金代表有錢，皮是面子，即有面子的有錢人，叫金帶皮袍哥。他利用權(quán)勢，能夠“一步登天當(dāng)大爺”。至于那些“下九流”的測字、算命、跑堂、道士、兵卒等被人視為是下賤行業(yè)的人，只能被列在“智”“信”兩堂。
渾水袍哥的組織和清水袍哥一樣，只是稱謂上有些不同，清水袍哥的頭頭稱“舵把子”，渾水袍哥習(xí)慣叫頭頭為“老搖”，普通都稱渾水袍哥為“跳灘匠”。
關(guān)于袍哥組織的經(jīng)濟來源，一是嗨袍哥時繳的基金或有錢袍哥的投資；二是拜碼頭、開茶館的收入；三是大擺賭博、抽頭吃利；四是經(jīng)營煙毒、囤積糧食油脂等不正當(dāng)收入；五是販賣槍支彈藥武器等。
這個何富章，是信字堂口的八排渾水袍哥，專門靠搞賭博抽頭吃利，這種人，來錢快，用錢更快。
為啥用錢更快呢？大凡搞賭博的人，都有一個十分有意思的心態(tài)。如果賭贏了，會想：這都是白贏的，不花白不花，于是吃喝嫖，消費了。如果賭輸了，也會想：既然白白輸給人家都在輸，為啥不自己享受？于是還是吃喝嫖，消費了。好說歹說，不管手氣好還是不好，只要真正沾染上了賭博，最終都是窮鬼。
收到周子華的口信后，何富章其實十分為難。要說，大家兄弟一場，更何況周老弟經(jīng)常照顧自己“生意”，經(jīng)常輸?shù)醚潈憾寄茫瑧?yīng)該出手援助。但幫助他強出頭的事情不好整，現(xiàn)在就連鄉(xiāng)政府都在“梭邊邊”，自己作為江湖“袍哥”，咋敢出頭？更何況，這個周子華挨“黑打”是因為觸了眾怒，非要強出頭，一來容易把老百姓惹毛，二來容易得罪鄉(xiāng)政府，吃力不討好，以后還咋混？
思前想后，何富章做了一個艱難的決定，也給周子華帶了5塊錢，表達一個安慰的意思，就沒有下文了。由于昨天輸?shù)煤軓氐?，現(xiàn)在這5塊錢一給，自己就變得幾個口袋一樣重，窮得叮當(dāng)響，心頭十分煩躁。
（欲知后事如何，請待下期分解……）
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