7月19日上午，首先聽了下列老師的發(fā)言：
1. 田恩銘（黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)）：大學(xué)語文課程改革探索與實踐
2. 包朗（新疆塔里木大學(xué)）：雙回單法在民族學(xué)生《大學(xué)語文》教學(xué)中的運用
3. 羅欣蓉（湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)）：新農(nóng)科建設(shè)背景下農(nóng)業(yè)院校大學(xué)語文教學(xué)改革設(shè)想
4. 高列過（華南農(nóng)業(yè)大學(xué)）：關(guān)于農(nóng)林高校語言學(xué)科農(nóng)學(xué)特色建設(shè)的構(gòu)想
5. 佀同壯（廣東仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院）：中學(xué)語文“為人” ，大學(xué)語文“為己“
6. 陸坤（貴州農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院）：高職大學(xué)語文教學(xué)的“”三個對接”與兩個“轉(zhuǎn)變”
7. 彭庭松（浙江農(nóng)林大學(xué)）：大學(xué)寫作在浙農(nóng)林大的實踐與思考
我的點評：
因為時間限制，我不一個一個點評了，我概括為四個方面內(nèi)容，集中講一講。
第一個內(nèi)容，本次會議的主題“新農(nóng)科建設(shè)”，昨天會議中我兩次留言，提示“要圍繞新農(nóng)科建設(shè)”這個主題。今天的發(fā)言就非常好，都能圍繞這一主題，譬如田恩銘教授介紹的“北大荒文學(xué)進(jìn)課堂”，羅欣蓉提出的“大學(xué)語文要體現(xiàn)涉農(nóng)性”，高列過提出的“農(nóng)業(yè)典籍是語言研究的重要語料”等等。大學(xué)語文研究一定要有這樣的主題。為什么呢？這是由現(xiàn)代語文學(xué)科的特殊性決定的。中國傳統(tǒng)教育“文史哲不分”，整個就是一個“大語文”。1904年“癸卯學(xué)制”開始引進(jìn)現(xiàn)代分科教育，原來這個“大語文”里的內(nèi)容一點一點分離出去獨立成科，最后所有內(nèi)容都獨立出去了，語文課還剩下什么內(nèi)容呢？沒有了，按照邏輯推論，這門課可以取消了，但是為什么沒有取消？當(dāng)時現(xiàn)代學(xué)制的制定者，后來的教育研究者，都認(rèn)為這門課不能取消，必須要有這樣一門課，因為獨立出去的那些課，仍然需要語言文字的工具，要有這樣一門課來做工具，來進(jìn)行語言文字的形式訓(xùn)練。所以我給語文課下了這樣一個定義：語文是一門形式訓(xùn)練學(xué)科，它沒有自己的內(nèi)容，它以其他所有學(xué)科的內(nèi)容為內(nèi)容，憑借這些內(nèi)容進(jìn)行“聽說讀寫”的語言文字訓(xùn)練，并為所有學(xué)科提供語言文字工具。
現(xiàn)在我們都說“工具性與人文性統(tǒng)一”，怎樣統(tǒng)一呢？我發(fā)現(xiàn)大家都是在語文課內(nèi)部做文章，講一點思想內(nèi)容，就是“人文性”，再講一點字詞句章，就是“工具性”，兩方面都講到了，就是“工具性與人文性統(tǒng)一”。把這個當(dāng)成語文學(xué)科自洽的、自娛自樂的命題。實際上不是這樣的，語文工具性是一個跨學(xué)科的命題，是語文課要為其他學(xué)科提供工具，所以“工具性”“人文性”一定是涉及兩個以上的學(xué)科，一個是語文學(xué)科，一個是其他學(xué)科，語文如何為其他學(xué)科服務(wù)。所以“工具性與人文性統(tǒng)一”的命題也是不完整的，語文不但要為人文學(xué)科服務(wù)，還要為自然科學(xué)學(xué)科服務(wù)，所以“工具性”不但要和“人文性”統(tǒng)一，還要和“科學(xué)性”統(tǒng)一。1996年國家教委高教司有過一個《大學(xué)語文》出版前言，說：“大學(xué)語文課，是普通高校中面向文（漢語言文學(xué)專業(yè)除外）、理、工、農(nóng)、醫(yī)、財經(jīng)、政法、外語、藝術(shù)、教育等各類專業(yè)學(xué)生開設(shè)的一門文化素質(zhì)教育課程?！?/strong>這里提出了10個主要專業(yè)，那么大學(xué)語文研究就要這樣一個一個研究，如何為文科服務(wù)？如何為理科服務(wù)？如何為工科服務(wù)？如何為農(nóng)科服務(wù)……把這10個專業(yè)都研究完了，最后菜可能找出它們在語言文字方面有什么共同的需求，這才可能真正搞清楚大學(xué)語文課的教學(xué)目標(biāo)，才可能編出合格的大學(xué)語文教材。所以第一點，我認(rèn)為今天大家能圍繞“新農(nóng)科建設(shè)”這一主題討論，這個方向是對的。
第二點，大學(xué)語文除了要為其他學(xué)科服務(wù)，還要為學(xué)生將來走上社會展開人生做準(zhǔn)備。貴州農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院的陸坤提出高職大學(xué)語文要“對接專業(yè)，對接職場，對接生活”；廣東仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院佀同壯的發(fā)言，說中學(xué)語文“為人” ，大學(xué)語文“為己“。這是借用了《論語》里的話?！盀榧褐畬W(xué)”是要高于“為人之學(xué)”的，應(yīng)試教育是“為人之學(xué)”，為別人而學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)動機很狹窄，大學(xué)語文已經(jīng)擺脫應(yīng)試教育，應(yīng)該成為“為己之學(xué)”，就是大學(xué)生要為自己的將來做準(zhǔn)備。大學(xué)語文課是大多數(shù)學(xué)生最后的語文課堂學(xué)習(xí)機會了，我們要在這門課里為他們提供這樣的訓(xùn)練。所以一些學(xué)校重視應(yīng)用寫作課，一些大學(xué)語文教材里也有應(yīng)用寫作方面的內(nèi)容，這是有道理的。但是大學(xué)畢業(yè)生不但要面對職業(yè)，還要面對人生，這樣才能做一個完整的人。所以我們還要教給他們怎樣閱讀文學(xué)作品，為他們提供“一生的讀書計劃”。西方的人文主義者白璧德說：“只有絕少數(shù)的人能夠從哲學(xué)學(xué)習(xí)人生，絕大多數(shù)的人都是從文學(xué)作品學(xué)習(xí)人生的?！彼晕医o語文學(xué)科下的定義是這樣的：天下文章一分為二，一為實用文，一為藝術(shù)文，語文學(xué)習(xí)就是用實用文學(xué)習(xí)語言規(guī)范，用藝術(shù)文學(xué)習(xí)語言藝術(shù)，是規(guī)范與藝術(shù)的統(tǒng)一。
第三點，關(guān)于“文以載道”和“課程思政”。譬如羅欣蓉提出“大學(xué)語文要攜手課程思政”，佀同壯介紹了他們的“課程思政示范課”，別的發(fā)言人也有提到“文以載道”。我認(rèn)為語文課天然就是“課程思政”的，從前講“文以載道”，我把這個成語改動一個字，變成“文已載道”——既然“文以載道”，那么就是“文已載道”。既然“文已載道”，那么講文就是講道，關(guān)鍵是編好教材，課文要選思想性強的，人文性強的，符合大道的。然后老師講課文，就是課程思政，因為教材是“文已載道”。假如非要文外論道，非如此便不足以講清文中之道，那說明這篇課文“載道”載得不好，要換掉，我們的教材一般都留有余地的，老師們最多能講二分之一、三分之一，可以選擇性地講。假如連二分之一、三分之一都選不出來，那說明這個教材不好，要換掉。
另外還要注意，“課程思政”與“思政課程”的區(qū)別，“思政課程”是專門的課，以前我們說語文課不要上成政治課，今天仍然要說語文課不要上成“思政課程”，你上成了政治課，上成思政課，那思政課老師還干什么？高校里是不能重復(fù)開課的，你與人家重復(fù)就會被取消。所以我們必須牢牢把握，大學(xué)語文要上成“課程思政”，而不是“思政課程”。大學(xué)語文如何上成“課程思政”？這并不是很難的事情，前面我們說過“文已載道”，你不提出“課程思政”，我們也是要“文已載道”的。
第四點，關(guān)于“溝通與寫作”。這個本來是明天會議的議題，因為浙江農(nóng)林大學(xué)的彭庭松老師明天有事，所以提前到今天了，這就讓我們今天得到了額外的學(xué)習(xí)。彭老師介紹了他們學(xué)校正在推進(jìn)的“溝通與寫作”課。這門課是清華大學(xué)在2018年率先推出的，計劃到2020年全面鋪開。寫作本來是大學(xué)語文的應(yīng)有之義，但是由于大班上課，大學(xué)語文教師任務(wù)過重，往往就擠掉了寫作，現(xiàn)在很多學(xué)校的大學(xué)語文課實際上都變成課堂講授為主的課。所以我以為“溝通與寫作”實際上也是倒逼大學(xué)語文課回歸“初心”，你如果沒有寫作內(nèi)容，就要另開寫作課，取消大學(xué)語文課。至于這個“倒逼”，是倒逼誰呢？當(dāng)然倒逼我們老師，大學(xué)語文課一定要有寫作教學(xué)。但是現(xiàn)在大學(xué)語文課普遍都是大班上課，老師工作量大，剛才還聽說有學(xué)校三個老師要承擔(dān)兩千學(xué)生的課，那么再要做作文，批作文，就太累了。王步高老師在清華教大學(xué)語文是很認(rèn)真的，他的學(xué)生一次作業(yè)有20多萬字，都要批改，最后他累死了。所以我覺得“溝通與寫作”實際上也是倒逼學(xué)校，學(xué)校排課要遵循教育規(guī)律，不能做到清華大學(xué)那樣15名學(xué)生的小班化教學(xué)，也可以學(xué)學(xué)浙江農(nóng)林大學(xué)35人那樣的規(guī)模，最起碼也應(yīng)該是自然的行政班，不能搞上百人幾百人的大班上課。清華的“溝通與寫作”我還是有懷疑的，他們每年的新生有3000至3500人，15個學(xué)生一個班，起碼就要200個班，2018年他們試開這門課，是14個老師開了10個班，現(xiàn)在他們也只有25名專職教師，所以我很懷疑。不過我進(jìn)一步研究，又覺得他們的“溝通與寫作”實際上是把通識課裝進(jìn)寫作課的框架，對各類通識教育選修課都提出寫作的要求，這樣說來，就是有可能的，通識教育本來就是全校性的課。其他學(xué)校能不能做到呢？我覺得也能的，標(biāo)準(zhǔn)放低一點而已，他們是把通識課放進(jìn)寫作的框架，按寫作訓(xùn)練的嚴(yán)格步驟來上通識課，我們可以把寫作放進(jìn)通識課的框架，就是在通識課里提出寫作的要求，哪怕只是結(jié)課時做一次作文，也算是有了溝通寫作的內(nèi)容。至于溝通寫作會不會取代大學(xué)語文課？我是比較樂觀的，相信單純的寫作搞到后來，會發(fā)現(xiàn)沒有大量的閱讀不行；增加了閱讀，又會發(fā)現(xiàn)如今的社會有大量需要聽說能力的溝通，那么最后還是要回到“聽說讀寫”的大學(xué)語文課來。我的理解不知道對不對？彭庭松老師和畢耕老師都是到清華取經(jīng)學(xué)習(xí)過的，最后還希望能聽他們多多介紹。
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