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擇  此處靜謐

解非·詩論

女子智靈性詩歌詩學(xué)理念構(gòu)建與倡導(dǎo)

文/解非

女子智靈性詩歌詩學(xué)理念創(chuàng)建于2008年6月10日。

當(dāng)代女子智靈性詩歌理論研究學(xué)會成立于2010年10月10日。

女子智靈性詩歌詩學(xué)理念，倡導(dǎo)的是女性詩歌寫作要以女子的智靈來創(chuàng)作的詩學(xué)品位與美學(xué)品位于一體的詩篇，這是一個大的詩學(xué)理念，大到運用詩性的“智”與女性的“靈”來創(chuàng)作的每一位女詩人，構(gòu)建一個詩學(xué)界和諧向上的女性詩歌文化的氛圍，本真地呈現(xiàn)出女性詩人的智靈性潛質(zhì)，讓詩歌的生命與女詩人的生命于一體來立足于大地，沐浴永恒之美的光照。

一、女子智靈性詩歌之理念

女子智靈性詩歌是靈魂深處生長出的花朵，在時空中漸次開放，澆灌的是血與淚，愛作為母題，屬于知識女性新銳之詩作，是女詩人自身顯露出的智靈之光。智：學(xué)識、修養(yǎng)、氣度、文采、聰明、典雅、哲思……；靈：純潔、飄逸、靚麗、脫俗、俏皮、精怪、玲瓏……智靈性女詩人有著敏銳的觸角、靈慧的思維、深厚的學(xué)養(yǎng)、飄逸的風(fēng)骨、高潔的志向，詩歌中自然流露出一種內(nèi)外兼修的睿智與靈性于一體的詩學(xué)品位與美學(xué)品位。

詩歌是人類文明進(jìn)化的豐碑，而不是人生風(fēng)景的裝飾品，也不是平庸生活的調(diào)節(jié)劑，是詩人以其特有的方式對精神世界的探索、對靈魂的拷問，文字浸潤著刻骨銘心的感受和洞穿世事的體驗，優(yōu)秀的詩作是對人性善惡的深刻反思后在思想境界上的超越，可以說任何真正觸及人類靈魂的偉大作品一定也來自于一顆偉大的靈魂，女子智靈性詩歌就是這樣的作品，能夠把自己的靈魂附在自己的詩句里，為讀者點亮一盞詩意智慧的心燈。

二、女子智靈性詩歌之品位

作為當(dāng)代新女性得天獨厚的是從小就接受中西合璧式的教育，她們才華橫溢、淡泊高雅，像一顆顆飽滿的生命的種子一樣在中國大地上萌芽生長，形成了散沙一樣的布局，網(wǎng)絡(luò)的詩歌大潮席卷而來之時，女子智靈性詩歌在有意無意之中悄然地誕生，拯救了一些女性以身體寫詩的墮落性與毀滅性的詩意廢墟，從而建立新穎的高貴的詩歌理念和秩序。

智靈性女詩人的審美品位和文學(xué)底蘊，讓她們詩意的目光越過瑣屑庸常的生活投向了廣袤的遠(yuǎn)方，自然意象與詩人內(nèi)心的體悟渾然一體，從內(nèi)容上看側(cè)重于對個人生活、個人情感的吟唱與描繪，注重于抒發(fā)個人微妙的情緒波瀾，注重于恬靜生活中作內(nèi)向的精神發(fā)掘。其詩歌澄凈超脫，意蘊悠長，有見解，富理性，智慧思維與情感性靈相吻合，把真實人生的微觀世界如實地呈現(xiàn)出來，很好地提高了當(dāng)代女性詩歌的詩學(xué)品位與美學(xué)品位。這樣的品位既有女性溫柔悲憫、婉約平和的人性豁達(dá)之風(fēng)采，也有學(xué)者的睿智豁達(dá)，憂時傷世的人道主義之情懷，形成了一種中庸平和、風(fēng)神飄逸、淡雅幽遠(yuǎn)的美學(xué)追求，內(nèi)接我國源遠(yuǎn)流長、一脈相傳的詩學(xué)理念，外應(yīng)世界浪漫明朗、意象幽美的詩藝潮流，成為詩壇上一道美麗的風(fēng)景線。

三、女子智靈性詩歌之境界

智靈性女詩人以超越人類命運和愛情的智慧與靈性的風(fēng)度，把她們目光放到更遠(yuǎn)的地方，關(guān)注更加廣闊的空間以及身邊的萬物，把女性的主體意識融入到人類的客體意識之中，在時代的背景下去展開對世界的認(rèn)知，從封閉狹隘的世界向博大開放的世界靠攏，從女性的視角客觀理智的抒寫生活，心態(tài)平靜的去詩中尋找靈魂的棲居點，把人放在過去、現(xiàn)實和未來的關(guān)系中進(jìn)行探究真理式的思考。是獨特的“這一個”，是他人無法復(fù)制的，是以自身的修養(yǎng)與獨特視角審慎這個大千世界而汩汩地流淌著詩意。

智靈性女詩人的心境一般都浸潤著古典的美感、古典的意境、古典的情緒，這樣的詩藝自然而然地運用在一首首別致而美麗的詩歌里，心平氣和、循循善誘地為你道來的，她們的感情，她們的愿望，她們的生命體驗在對女性世界的復(fù)雜性與多元性不斷地予以探索的同時，還滲透了一種深厚的人文關(guān)懷。并且以古典的深化來流淌現(xiàn)代的詩篇，擅長構(gòu)畫著一幅幅美麗而清幽的人生圖畫，把對人生的觀點以豐富的想象變成了浪漫化的理想來追求，詩作融智慧和靈氣于一體合成了豐富渾厚、氣象遠(yuǎn)大的基調(diào)，寄托著出污泥而不染的孤傲清高之品格，給人耳目一新之美感，這些體物傳神、意境深邃、清新幽雅、自然澹泊的詩篇，一如雨后春筍在九百六十萬平方公里的大地上萌芽生長，瓜熟蒂落。其實，當(dāng)詩歌和詩人共同擁有一個生命體時，詩歌也就不再刻意為詩歌了，這才是一個優(yōu)秀的女詩人獨辟的靈境和品位。

黑龍江省某大學(xué)教授，興安研究所副所長、研究員；文聯(lián)副主席；當(dāng)代女子智靈性詩歌首倡者暨核心詩人、詩評家、理論家；女子智靈性詩歌理論研究學(xué)會理事長；女作家遲子建作品研究學(xué)會理事長，現(xiàn)為多部叢書主編，文學(xué)評論著作多部，詩集多部。