回答這個問題之前，我做了一些功課，首先我們看一下心學(xué)在明朝中后期的影響力。
實際上王陽明的徒弟很多混的不錯。擔(dān)心寫錯了，我特意查了一下明朝的六部尚書年表，1552年—1554年，嘉靖中期六部中居然有一大半是王學(xué)門人。比如內(nèi)閣首輔徐階，兵部尚書聶豹，禮部尚書歐陽德，刑部尚書何鰲、王陽明的老同事兼助手刑部尚書應(yīng)大猷，王陽明的粉絲兵部尚書翁萬達，戶部尚書韓士英（第一所陽明書院就是他籌建的）等等。我說的這些人只是歐陽德做禮部尚書時候的同事，還不包括其他人。
我們大概可以下一個結(jié)論，明中后期，明帝國里大部分的文臣是王陽明的心學(xué)傳人，這還不包括明晚期的東林黨。
如果你自己的公司里，有一個派系，一枝獨大，甚至?xí)绊懩氵@個老板的地位，你會不會緊張？
花開兩朵，各表一枝。說完心學(xué)的影響力，我們言歸正傳，說說張居正與心學(xué)的關(guān)系，這其中就繞不過心學(xué)的傳人：何心隱。
何心隱是王陽明的再傳弟子，泰州學(xué)派王艮的弟子。
他提倡的不是無欲，而是寡欲。而且他走的路數(shù)與其他讀書人完全不同，他并沒有走仕途，而是做幕僚，也就是我們說的謀士。
這都不是重點，重點是由于他的思想太超前，提倡人人平等，所以何心隱為理學(xué)正宗所不容，被稱之為“異端”。
何心隱的前半生一直與嚴(yán)嵩斗，曾經(jīng)和張居正是盟友，但是嚴(yán)嵩倒臺后，他與張居正漸行漸遠，正所謂道不同不相為謀，因為張居正走的是理學(xué)的路子，而何心隱則是批判理學(xué)呆板僵化的先驅(qū)。
心學(xué)和理學(xué)一直存有矛盾，雖然張居正曾經(jīng)得到王陽明的弟子顧東橋的栽培。
但是何心隱與張居正的主要矛盾是，何心隱反對張居正的改革“一條鞭法”的實施。
后在湖北孝感講學(xué)，因反對張居正再遭通緝。萬歷七年被捕，寧死不屈，被杖斃獄中，肆尸都市。
何心隱認為人是天地之心，心是太極，性即是欲。反對“無欲”，主張“寡欲”，與百姓同欲，提出“無父無君非弒父弒君”，五倫中最重師友。被明帝國的管理層稱為“妖人”、“逆犯”、“盜犯”、“奸犯”。而張居正任相時毀天下書院，禁聚徒講學(xué)，推行一條鞭法等，這些措施遭到何心隱的公開反對。
最終以何心隱被殺，心學(xué)被打壓結(jié)束。我們可以這么說，張居正并不一定是反對心學(xué)，他反對的是反對他和改革的人。
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