基本原理
一、內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理及其方法論要求
1原理歸納：唯物辯證法認為，事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。
2方法論要求：我們在觀察分析問題時既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點。忽視外因?qū)κ挛镒兓l(fā)展的影響，或否認內(nèi)因?qū)κ挛镒兓l(fā)展的決定作用都是錯誤的。
二、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及方法論要求
1原理歸納：唯物辯證法認為，量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，一切事物的變化發(fā)展都是首先從量變開始的，量變是質(zhì)變的前提和必要準備，當事物的量變達到一定程度時又必然會引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，事物不斷地經(jīng)過量變質(zhì)變這兩種狀態(tài)，由低級到高級、由簡單到復(fù)雜永不停息地向前發(fā)展。
2方法論要求：要重視量的積累，堅持適度原則，不失時機地促成飛躍。反對忽視量的積累，急于求成，急噪冒進；反對忽視質(zhì)的飛躍，條件具備時瞻前顧后，畏縮不前，貽誤時機；反對不顧分寸，盲目亂干，做事過頭。
三、事物發(fā)展前進性和曲折性相統(tǒng)一的原理及方法論要求
1原理歸納：唯物辯證法認為，事物發(fā)展的總趨勢是前進的，任何事物都是前進性與曲折性的統(tǒng)一，前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。
2方法論要求：正確對待社會主義事業(yè)前進中的困難，把自己的命運與改革大業(yè)緊密聯(lián)系起來，做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，既要反對把事物發(fā)展的道路設(shè)想成一帆風(fēng)順，盲目樂觀，又要反對看不到事物發(fā)展前途，一遇困難和挫折便灰心喪氣、悲觀失望的傾向。
四、唯物辯證法和形而上學(xué)分歧的原理及其方法論要求
1原理歸納：唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀和方法論。唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題，認為矛盾是事物發(fā)展的動力，事物的內(nèi)部矛盾是事物變化發(fā)展的根本原因。而形而上學(xué)則用孤立、靜止、片面的觀點看問題，它根本否認事物內(nèi)部矛盾的存在，把事物變化的原因歸結(jié)為外部力量的推動，因而看不到事物的聯(lián)系、發(fā)展和發(fā)展。
2方法論要求：它要求我們堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)，用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點觀察分析問題，切忌孤立地、靜止地、片面地看問題，努力防止和克服思想方法上的片面性和絕對化。
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