原文：
道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存，吾不知其誰之子，象帝之先。
譯文：
大“道”空虛無形，但它的作用又是無窮無盡。深遠??！它好象萬物的祖宗。消磨它的鋒銳，消除它的紛擾，調(diào)和它的光輝，混同于塵垢。隱沒不見啊，又好象實際存在。我不知道它是誰的后代，似乎是天帝的祖先。
個人賞析：
本章是《道德經(jīng)》中比較晦澀的一篇，雖然難以理解，但其“玄而又玄”的表述風(fēng)格也同時令其有了可以進行各種深層次解讀的含義。古往今來，無數(shù)智慧的頭腦對老子的思想進行推理、演變，最終形成“道學(xué)”，這也是老子被視作道教的創(chuàng)始人的原因。
人們常說，相由心生?，F(xiàn)代心靈雞湯的鼻祖美國人卡耐基也在其代表作《人性的弱點》中表述了一個主要觀點：性格決定命運。
那么，如何改變自己的性格、升華自己的內(nèi)心呢？老子給我們的答案就在這一篇：親歷道境。
老子認為，道的境界是心靈的世界，是虛幻的，但它虛而有物，它的無窮奧妙，對于得道之士來說，蘊藏著天地萬物的本原。徹底參透了“道”的人，就徹悟了人生真諦，獲取了大智大慧，原先自己不可一世的銳氣被搓消了，所有與己無益的雜亂念想得以解除。原來那些狂喜、憤怒、悲觀、傲滿、不屑等情緒化的目光，得以和心靈之光充分調(diào)和，取而代之的是不卑不亢、溫和慈祥。
以合乎“道”的目光來看待世間的美丑、善惡、榮辱、貴賤、得失，這時的人才是清醒的、覺悟的。
而后老子通過自問自答的方式，表述了一個哲學(xué)上的重大問題：先有道還是先有人？也就是究竟是物質(zhì)決定意識還是意識決定物質(zhì)。
“道”就如同科學(xué)原理，看不見摸不著，但卻實際存在著。大自然有顯著的規(guī)律性，例如微觀世界里電子圍繞原子做圓周運動，宏觀世界里地球圍繞太陽做（橢）圓周運動，夸克以下的微小世界我們至今未知，星云之外的宏大世界我們也探索不到。似乎有人在背后主宰著宇宙，但真的是這樣嗎？
老子認為，并非如此。孕育世界萬物的是隱而不顯的道（或者用現(xiàn)在的話說叫科學(xué)真理），而不是所謂的造物者。因為道是永恒的，世界在規(guī)律下誕生，并非在某個人或神的手中誕生，否則，這個人或神本身就成了一種悖論。
而我們要追尋的“道”，就是宇宙最終極的秘密。只有知道了這個秘密，我們才能知道自己從哪兒來，要到哪兒去。
在這樣的終極秘密面前，一切一切虛幻的追求，如金錢、名利、美色、權(quán)勢，都是不值一提的。把握了世界的本質(zhì)規(guī)律，就能把握自己的命運。
幾千年來人們苦苦尋道，無非是想要飛升成仙、長生不死，這樣小小的追求在祖師爺老子的“大道”面前簡直是滄海之一粟。
隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，幾千年、幾萬年甚至幾億年后，人類文明的成就定然不止于長生不死與點石成金，那時候人們還會追求什么呢？宇宙的秘密被揭示了嗎？最終無非和光同塵而已。
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