1、上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
——老子《道德經(jīng)》第八章
譯文：最高的善德，像水一樣。水乃萬物之源，可它卻利養(yǎng)萬物而于世無爭(zhēng)，始終保持一種平常心態(tài)。它安處于眾人不喜歡的卑下之地，所以接近于道。
感悟：老子用水來比喻有高尚品行的人，認(rèn)為他們的品格像水，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋潤(rùn)萬物而不與人爭(zhēng)。人的至柔至剛?cè)谝荒钪g，生活中剛?cè)岵?jì)方顯英雄本色。人生并不是只有一條路才能通向勝利的彼岸。具有“強(qiáng)者”的資本而保持“弱者”的姿態(tài)，這是歲月積淀的人生智慧。
2、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
——老子《道德經(jīng)》第二章
譯文：天下人都知道美之所以為美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以為善，那是因?yàn)橛袗旱拇嬖凇?/span>
感悟：天下事物，在表觀上總是分為真、善、美和假、惡、丑兩個(gè)對(duì)立的方面。自古都說善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。每個(gè)人的看法不同看到得東西不同，所有每個(gè)人的境界不同，凡事都有兩面，有的人行善的善果，有的人行善不一定就得到善果。就像達(dá)摩祖師所說的一樣，行善不能總掛在心理面你做了多少善事，多么多么的偉大，這樣的善是虛偽的也是無有功德的，一切隨緣。
3、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
——老子《道德經(jīng)》第六十四章
譯文：合抱的粗木，是從細(xì)如針毫?xí)r長(zhǎng)起來的；九層的高臺(tái)，是一筐土一筐土筑起來的；千里的行程，是一步又一步邁出來的。
感悟：走一千里路，是從邁第一步開始的。做事情也應(yīng)是從頭做起，逐步進(jìn)行。再艱難的事情，只要持續(xù)不懈的行動(dòng)，必能有所成。萬事起于忽微，量變才能引起質(zhì)變。
4、寵辱若驚，貴大患若身。
——老子《道德經(jīng)》第十三章
譯文：“寵”來了，就很高興；“寵”走了，就很失落；“辱”來了，就很傷心；“辱”走了，就如釋重負(fù)。一顆心隨著外界的毀譽(yù)飄來蕩去，再不能有片刻的安寧清凈。喜怒無常，悲歡不定，就象生了大病一樣。
感悟：為什么會(huì)這樣呢？就是因?yàn)槲覀兲炎约寒?dāng)回事了，太注重自己的成敗得失了。我們的心里裝滿了很多我們以為應(yīng)該非常在乎的東西：錢財(cái)、名譽(yù)、地位、親情、友情、愛情等等。對(duì)這些外在的東西執(zhí)著的越多，我們的心就越不能自由。事實(shí)上，這些東西都是建立在“有”這個(gè)層次上，說到頭都是“鏡花水月”、“電光石火”、“夢(mèng)幻泡影”一類的東西，是不值得我們過分重視的。
5、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
——老子《道德經(jīng)》第六十七章
譯文：我有三寶，我一直都在持守著它。一個(gè)是慈愛，一個(gè)是節(jié)儉，一個(gè)是不出人頭地。
感悟：這里所列出的三“寶”其實(shí)是接近“道”的方法和途徑。
第一種“寶”，叫慈愛。慈愛就是對(duì)宇宙里所有的眾生無差別的熱愛。這種熱愛是宇宙中最偉大的感情，能產(chǎn)生出宇宙里最偉大的動(dòng)力，甘愿為眾生奉獻(xiàn)自己的一切，是犧牲小“我”而成就大“我”的不二法門。
第二種“寶”，叫克制。克制就是在明白應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么的前提下，堅(jiān)決不去做那些違反“道”的、不能做的事情。
第三種“寶”，叫“不敢為天下先”。不敢為天下先，就是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！保痪褪恰吧评f物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡?！?；就是自覺、自愿地去“處下”、“處后”，為了造就最后共同的大利。
6、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
——老子《道德經(jīng)》第四十六章
譯文：罪過沒有比行私縱欲更為嚴(yán)重的，禍患沒有比貪得無厭更為嚴(yán)重的，災(zāi)難沒有比貪欲必得更為慘痛的。所以說懂的知足知止而心無貪求，才能經(jīng)常適可而滿足。
感悟：人生在世，貴在懂得知足常樂。擁有一顆豁達(dá)開朗平淡的心，在繽紛多變、物欲橫流的生活中，拒絕各種誘惑，心境變得恬適，生活自然就愉悅了。
7、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
——老子《道德經(jīng)》第六十四章
譯文：人們做事往往在快要成功時(shí)失敗了，如果能始終如一、持之以恒、慎終如始，事情就不會(huì)失敗了。成語“功敗垂成”就出自這里。
感悟：人們從事事業(yè)，經(jīng)常在即將成功時(shí)卻失敗了，其根本原因在于他們不能遵循自然規(guī)律，心存輕忽。如果做事情都能有始有終，堅(jiān)持不懈，那就不會(huì)失敗了。
8、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
——老子《道德經(jīng)》第四十五章
譯文：最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠(yuǎn)不會(huì)衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會(huì)窮盡的；最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。
感悟：事物達(dá)到最高的境界，其表現(xiàn)形式將歸于自然。
9、甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
——老子《道德經(jīng)》第四十四章
譯文：愈是讓人喜愛的東西，想獲得它就必須付出很多；珍貴的東西收藏得越多，在失去的時(shí)候也會(huì)讓人感到愈難過。因此人要知道滿足，知道適可而止，如此方可長(zhǎng)久。
感悟：愈是讓人喜愛的東西，想獲得它就必須付出很多； 珍貴的東西收藏得越多，在失去的時(shí)候也會(huì)感到愈難過。 所以，知足的人比較不會(huì)受到屈辱， 凡事適可而止的人比較不會(huì)招致危險(xiǎn)， 生活得更長(zhǎng)久。
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