舒道環(huán)思考種子：
什么是強(qiáng)勢(shì)文化？
強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為“秘籍”，
什么又是弱勢(shì)文化？
而弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種。
思維： 在《天道》里，芮小丹第一次和丁元英深入交流時(shí)，她很好奇丁元英整天關(guān)在屋里干什么?于是芮小丹就 問(wèn)丁元英，丁元英回答說(shuō)，對(duì)文化屬性感興趣。 也就是說(shuō)，丁元英呆在家里，每天關(guān)注和研究的，都是 和文化屬性相關(guān)的東西。
這已經(jīng)是劇里面，丁元英第二次和身邊人說(shuō)起文化屬性這個(gè)詞了。
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第一次，是 丁元英在酒店和好友韓楚風(fēng)喝酒的時(shí)候，丁元英提出和利用文化屬性，從而幫助韓楚風(fēng)認(rèn)清了正天集團(tuán)的 總裁困局，制定了“以退為進(jìn)”的職場(chǎng)策略。 不久，韓楚風(fēng)也的確依靠這個(gè)策略，順利登上總裁之位。
芮小丹之前沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)詞，于是她問(wèn)丁元英，這個(gè)重要嗎? 所以，丁元英也就先順勢(shì)說(shuō)出了文化屬性 的作用，
而沒(méi)有先解釋什么是文化屬性。
丁元英說(shuō)，透視社會(huì)依次有三個(gè)層面:技術(shù)，制度和文化。小 到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者， 弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 國(guó)家和民族的命運(yùn)也是文化 屬性的產(chǎn)物?
這個(gè)怎么理解?
在《天道》里，有一次丁元英說(shuō)過(guò)一段心里話。丁元英拿俄羅斯舉例，在 他看來(lái)，俄羅斯是個(gè)偉大的民族，歷史上沒(méi)有什么人能戰(zhàn)勝他們。但是在世界兩大陣營(yíng)50多年的意識(shí)形態(tài) 對(duì)抗里，他們卻輸在了他們還沒(méi)有完全讀懂的文化里，而美國(guó)尊重客觀規(guī)律的文化，最終使他們得到了靠 飛機(jī)大炮不能得到的勝利。
所以，俄羅斯的經(jīng)歷，是國(guó)家和民族是文化屬性產(chǎn)物的最好詮釋。 而國(guó)家就 是個(gè)人的放大，個(gè)人就是國(guó)家的縮小。在國(guó)家層面，社會(huì)的本質(zhì)是技術(shù)、制度和文化的總和。在個(gè)人而言， 個(gè)人的實(shí)力，就是技能、價(jià)值觀和原則，學(xué)識(shí)和內(nèi)涵的總和。
個(gè)人擁有的這些素質(zhì)，是決定命運(yùn)不同的 根本所在。 之所以命運(yùn)不同，就在于一個(gè)是強(qiáng)勢(shì)文化造就的強(qiáng)者，一個(gè)是弱勢(shì)文化造就的弱者。
什么是 強(qiáng)勢(shì)文化?
什么又是弱勢(shì)文化?
丁元英認(rèn)為，強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng) 者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為“秘籍”，而弱勢(shì)文化由 于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種。 再通俗些，應(yīng)該怎么理解強(qiáng)者的強(qiáng)勢(shì)文化，和弱者的弱勢(shì)文化?
就比如，我們生存的世界，就像是參與其中的一場(chǎng)游戲。 強(qiáng)者身處在金字塔的頂端，是制定和利用游戲 規(guī)則的人。而弱者，是只知道遵守明面上的游戲規(guī)則的人。
關(guān)于規(guī)則，有一部日劇《龍櫻》，里面就有 很好的解釋。作為律師的櫻木對(duì)龍山高中的同學(xué)說(shuō)，社會(huì)有社會(huì)的規(guī)則，要生存就得跟著規(guī)則走。但是這 些所謂的規(guī)則，全都是由頭腦好的人制定出來(lái)的，他們是為了自己能獲利而去制定的。
對(duì)他們不利的事 情，他們會(huì)巧妙的隱瞞。頭腦好的人，故意把規(guī)則設(shè)置的很復(fù)雜。所以，即使在同樣順從規(guī)則的請(qǐng)款下， 聰明的人依舊會(huì)很巧妙的利用規(guī)則，比如稅金，養(yǎng)老金，保險(xiǎn)，醫(yī)療制度，薪酬系統(tǒng) 所以在這個(gè)世界上， 除了制定游戲規(guī)則的最頂尖的人，普通人要成為強(qiáng)者的唯一出路，就是成為洞悉游戲規(guī)則，和利用游戲規(guī) 則的人。
這個(gè)世界，只有兩種人才去真正研究游戲規(guī)則，一種是制定游戲規(guī)則的人，一種是利用游戲規(guī) 則的人，兩者的動(dòng)機(jī)雖然不同，但關(guān)注的焦點(diǎn)卻相同，即規(guī)則的盲點(diǎn)。
游戲規(guī)則是判定一個(gè)人的行為成 立與否的最高標(biāo)準(zhǔn)，而丁元英就是利用游戲規(guī)則的高手。 而弱者為什么只能期望強(qiáng)者的道德給予呢?因 為弱者不具備分配資源的權(quán)力，也沒(méi)有同等游戲規(guī)則下的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
所以弱者無(wú)法獨(dú)立生存，而只能寄居 于某個(gè)強(qiáng)者的勢(shì)力之下。 也就是說(shuō)，弱者想得到什么東西?想得到多少東西?只能是所屬的強(qiáng)者說(shuō)了算。 這其實(shí)就是洞悉了全部的人性。
所以芮小丹問(wèn)丁元英，知道這些有什么用?丁元英才會(huì)說(shuō)，無(wú)所用，無(wú)所 不用。
這樣的解釋讓芮小丹很是疑惑，所以就“無(wú)所不用”這個(gè)角度，丁元英解釋了一個(gè)人的精神層面 的需求產(chǎn)品。
比如說(shuō)文化產(chǎn)業(yè)，文學(xué)、影視是扒拉靈魂的藝術(shù)，如果文學(xué)、影視的創(chuàng)作能破解更高思維 空間的密碼，那么它的功效就是啟迪人的覺(jué)悟、震撼人的靈魂，這就是眾生所需。
而懂得這個(gè)規(guī)律，運(yùn) 用這個(gè)規(guī)律創(chuàng)作出來(lái)相關(guān)文學(xué)和影視作品的人，就可以得到功德、市場(chǎng)和名利。 為什么?
因?yàn)榫裾?是眾生所需，它的暴利與毒品麻醉的暴利完全等值，而且還沒(méi)有心理成本和法律風(fēng)險(xiǎn)。 所以，文化屬性 無(wú)處不在，文化屬性無(wú)所不用，
那到底什么是文化屬性?
在丁元英看來(lái)。簡(jiǎn)單說(shuō)，支配人的價(jià)值取舍行 為的那個(gè)東西，就是文化屬性。 丁元英也正是掌握了文化屬性這個(gè)利器，才能大巧若拙，大智若愚的創(chuàng) 造出一個(gè)、又一個(gè)身邊人難以理解的“神話”。
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