詩詞創(chuàng)作淺析（三）格律
關(guān)于格律，我們說過的太多，除了糾結(jié)于“格律與非格律”之間，還有一些初學(xué)者，在應(yīng)用正規(guī)格律和變格之間，存在疑惑和彷徨。
前不久，審核一位朋友的律詩，發(fā)現(xiàn)其中一句里第五字應(yīng)該用平聲而用了仄，我第一感覺就是出律了，因此，也沒細(xì)致推敲，便回復(fù)道：“某句第五字出律。”對(duì)方馬上驕傲地回道：“我是用了拗救，用第三字救的?！蔽曳祷卦娍戳艘谎?，的確如此，再仔細(xì)看那個(gè)應(yīng)用了“拗救”的句子，很是平平，完全看不出絕世驚俗的架勢(shì)，甚至與上句的對(duì)仗也不十分工整。但是見他這樣自負(fù)滿滿，也不想得罪于他，必竟不熟悉，沒有建立起可以指導(dǎo)信任的情感，于是就回了一個(gè)OK的表情，加一個(gè)“呵呵！”
還有一次，一位詩友寫了一首詩，初看起來沒什么問題，但是仔細(xì)審核后發(fā)現(xiàn)首聯(lián)的韻腳押了鄰韻，于是做了簡(jiǎn)單的提醒。沒想到，對(duì)方的回答與上一位朋友如出一轍，真懷疑他們倆是一個(gè)人。這個(gè)人也是自信滿滿且十分驕傲地說：“我用的是'孤雁入群格’?！比缓筮€將“孤雁入群格”的細(xì)則發(fā)了上來，以證明自己的作品是有據(jù)可依的。而他那一首詩，不能說很差吧，也實(shí)在就是一首用文字磊出來的勉強(qiáng)算符合格律的“詩”，所以，我同樣回復(fù)了一個(gè)OK的手勢(shì)和一個(gè)“呵呵！”
在古體律詩寫作的格律當(dāng)中，正宗的格律就是官方所認(rèn)可的格律，其它只做為參考。古人的詩詞的確曾經(jīng)留下許多不是完全符合格律的作品，會(huì)有很多變格，這只是為了遷就一些特別好的詞句才進(jìn)行的一些小的調(diào)整，久而久之，一部分變格流傳下來，被適當(dāng)?shù)淖鰹樽髟娞钤~時(shí)的應(yīng)用參考。
但，變格就是變格，它只是一種應(yīng)變對(duì)策，并不是篡改正規(guī)的格律，也不是因?yàn)樗魝髁讼聛恚褪钦y(tǒng)的符合格律的創(chuàng)作方式，也不能將這種變體稱為正規(guī)的格律。
而在詞律里，也會(huì)出現(xiàn)大量的變體，但是與律詩的變體不同，詞的創(chuàng)作就是歌詞，只要符合音律的準(zhǔn)則，符合律呂的諧調(diào)，適當(dāng)?shù)淖兺ㄊ菬o可厚非的。而律詩的格律，相對(duì)來說就比較嚴(yán)格。
因此，我們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候就要盡量避免這樣的處理方式，當(dāng)然，如果你覺得你的作品的確無可替代，可以成為傳世經(jīng)典之作，舍不得調(diào)換其中的任何一個(gè)字，那么，你完全也可以在正規(guī)格律之外，略作調(diào)整。這個(gè)無傷大雅，必竟格律是死的，而人是活的，我們不能為了遵守死的格律規(guī)則而扼殺了一首絕世之作，耽誤了一代文豪的誕生。
規(guī)則，都是給那些墨守成規(guī)，才學(xué)平實(shí)的普通人而制訂的，這樣比較有規(guī)矩，更容易“摸石頭過河”，到達(dá)彼岸。對(duì)于那些有特別才華的“詩仙”、“詩鬼”、“詩豪”一類的大文人來講，是完全可以自創(chuàng)一格的。只要你覺得自己有這樣的本領(lǐng)和才情，就請(qǐng)自由發(fā)揮，我們都會(huì)帶著十二萬分的熱情和崇敬之心，期待新一代的文學(xué)宗師的問世。
那么，就會(huì)有朋友問：那是不是只能用正格作詩填詞呢，其它變格都要忽略不計(jì)嗎？答案當(dāng)然是否定的。
我一直強(qiáng)調(diào)要應(yīng)用正格，只是針對(duì)初學(xué)者。對(duì)于一個(gè)初學(xué)詩詞格律的朋友來講，接觸到太多的變格是會(huì)影響本質(zhì)的基礎(chǔ)知識(shí)的掌握的。作詩和作人有著同樣的道理，我們要先學(xué)會(huì)作正直的人，有道德品格的人，當(dāng)為人的根本確立了，還可以適當(dāng)學(xué)習(xí)一些處世的應(yīng)變對(duì)策，可以有助我們提高情商和做事方法。
作詩也是如此，我們首先要掌握正規(guī)的格律，將最正統(tǒng)最合乎標(biāo)準(zhǔn)的格律弄清弄透，完全的成竹在胸以后，遇到好的詞句需要保留，或者像蘇軾、唐寅等故意破格，恃才傲物，賣弄學(xué)問都是完全可以的，當(dāng)然，你要有學(xué)問可以賣，否則，還是免了吧！
這里呢，將一些關(guān)于格律的術(shù)語以及除標(biāo)準(zhǔn)正格以外的變格試舉例給大家說明，讓大家對(duì)詩詞的一些不常用的術(shù)語有一點(diǎn)基礎(chǔ)的了解：
【拗救】：在格律詩中，凡是不合乎平仄格式的字稱為“拗”，凡是“拗”須用“救”來挽回，有拗有救，才不為病。比如，上句該用平的用了仄，就變成了“拗句”，下句就要將該用仄的用平進(jìn)行“救”，平“拗”仄“救”，仄“拗”平“救”，以調(diào)節(jié)音調(diào)，使其和諧，稱為“拗救”。
拗救的原則要有把握，就是不能破壞原來的格律大規(guī)則，比如“平平仄仄平平仄”，第三字本應(yīng)該“仄”而我用了“平”，那么本句就要將第五字的“平”改成“仄”，這樣才能成立拗救。再比如“仄仄平平仄仄平”，第三字用了“仄”那么就必須要用第五字“救”，否則就會(huì)犯孤平。
就是說，拗救也是有規(guī)則的，不是想怎么變就怎么變的。關(guān)于拗救的問題，以后會(huì)用一個(gè)課時(shí)來專門討論，在這里只是將其列為一種變格，讓大家了解一下。
【孤雁入群格】：在格律詩的創(chuàng)作中，“孤雁入群格”又稱“孤雁混群格”，和“孤雁出群格”都是格律詩的一種變格，并不常用于詩詞的創(chuàng)作。往往是詩人情至于此，為了滿足此時(shí)此境的一種情感需要，只能用某字或者某詞，而在這一韻部中又找不到更貼切的韻字，在不得已的情況之下，借用鄰韻一字作為全詩的起句韻腳，起到總領(lǐng)，且能夠點(diǎn)眼的作用。
因其，首韻為鄰韻，其它韻腳都為另外同韻部，就好像一只孤單的白雁混入了一群黑雁之中一般，所以稱之為“孤雁入群格”。
【孤雁出群格】：此格與“孤雁入群格”雷同，只不過，此格是末句的末韻押鄰韻，其它韻腳都為同韻字。像一只孤獨(dú)的白雁從雁群中驚鴻而出，離群?jiǎn)物w，所以稱為“孤雁出群格”。
這兩種變格也只有在首句和尾句可以應(yīng)用，中間韻腳不可混用。這種變格也都是為了遷就詩人的情緒和特別好的詞句，才不得已而為之。很多現(xiàn)代的朋友，在學(xué)習(xí)的過程中，突然知道了有這樣兩種變格，會(huì)覺得新奇，有的還會(huì)拿來賣弄，故意作此類變格詩作，顯示自己的知識(shí)量寬闊，疏不知，正是“盲人摸象”，只“略見一斑”耳。
【進(jìn)退格】：這是一種鄰韻通押的變格，在宋嚴(yán)羽的《滄浪詩話·詩體》中記載：“有轆轤韻者，雙出雙入。有進(jìn)退韻者，一進(jìn)一退。”而在魏慶之的《詩人玉屑》引《緗素雜記》中也說道唐代鄭谷與僧齊己、黃損等共定今體詩（格律詩）云：“凡詩用韻有數(shù)格：一曰葫蘆，一曰轆轤，一曰進(jìn)退?！?/span>
而“進(jìn)退格”就是其中一種，是兩韻通押，一替一換，交替使用的方式。排除首句押韻不計(jì)，就是第二句、第六句用甲韻；第四句、第八句用乙韻。但要注意的是，甲乙兩韻必須是可通押的韻。比如“十四寒”與“十五刪”就可以通押，“一東”與“二冬”可以通押；而“三江”與“六麻”這樣相去較遠(yuǎn)的韻就不可以通押。
【轆轤格】：亦稱“轆轤韻”，一種變格。轆轤韻講究雙進(jìn)雙出，排除首句押韻不計(jì)，就是詩的第二句與第四句押甲韻，第六句第八句的韻腳押乙韻。比如，首聯(lián)和頷聯(lián)用了“七虞”韻，那么頸聯(lián)和尾聯(lián)用了“六魚”韻，這就是轆轤韻的應(yīng)用。
這種變格很少應(yīng)用，除非特別窄的韻部又出了特別絕品的句子，否則不易應(yīng)用，但是可以用在聯(lián)句或者不能一韻到底的排律上。兩韻并舉，雙入雙出，此起彼落，像轆轤提水一樣，因此稱為“轆轤格”。
【葫蘆格】：亦稱“葫蘆韻”，也是一種與“進(jìn)退格”、“轆轤格”同為可押鄰韻的變格。之所以稱為“葫蘆韻”，是因?yàn)?，在押韻時(shí)，先二后四，比如第二句、第四句押了甲韻，而下邊的第六句、第八句、第十句、第十二句押了乙韻，先小后大，像葫蘆一樣，因此而名。這種變格通常用在聯(lián)句或者排律之中，但也是非不得已而不用的。
變格是正格的一種審時(shí)度勢(shì)，是一種遷就和曲成，雖然也被認(rèn)可，不算不合格律，但是究其根源，始終并不是正規(guī)的守則。我們也可以適當(dāng)應(yīng)用，但不要將其做為正格來對(duì)待，必竟是委曲求全的一種姿態(tài)，終究不能登大雅之堂。
將這些變格羅列出來，僅供喜愛詩詞的朋友們了解，除正格之外，還有這樣的寫作變通方式，因而，不必特別拘泥于格律，總是放不開格局，限制在格律里，寫不出好的作品來。但也希望大家引以為律，不要特別拿變格來說事兒，留人非議與詬病，只留下一句“呵呵”來回復(fù)你的作品，總是不能進(jìn)步和成長(zhǎng)的。必竟，最美好的東西，往往還是最經(jīng)得起推敲琢磨的。
你的文彩就是你詩詞中的美麗和鮮亮，你的底蘊(yùn)就是你詩詞中的雅致和婉約，你的格局就是你詩詞中的高度與寬度，你的品格就是你詩詞中的風(fēng)韻和骨格，你的性情就是你詩詞中的意境和靈魂……
你就是你的詩詞，你的詩詞就是你的完美呈現(xiàn)。學(xué)作詩，先作人！
2018-4-11
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