?《處世》
一、無道人之短，無說己之長。
二、家庭之事，不可向外人言。
三、口為禍福之門，話要經一番考慮再說。
四、見失意人，不說得意語;見老年人，不說衰喪話。
五、交淺不可言深，絕交不出惡聲。
六、不侮辱人，不向人開玩笑。
七、與殘疾人會面，須格外恭敬。
八、于肩挑小販苦ガ，莫討便宜。
九、施恩求忘，受恩必報;開罪于人須求解，開罪于我應加恕。
十、善人自當親近，須要久敬;惡人自當敬而遠之。
十一、遇事要鎮(zhèn)靜，做不到的事，莫妄逞能。
十二、瓜田不納履，李下不整冠。
十三、凡事要合理智，不可偏重感情。
十四、己所不欲，勿施于人。
十五、凡求教他人的事，必須造門請問。
《幸靈至恭》
晉朝的時候，有一個叫做幸靈的人，他的為人非常恭謹，遇到別人一定率先主動與人問候，并且口稱自己的名字。有些小人見他誠篤有禮，所以欺負侮辱他，但他并不因此而發(fā)怒。
平時見到草木傾倒時，都會主動去把它們扶起。有一回，他的父母叫他去看管田里的稻子，有一群牛跑到稻田里吃稻子，他看見了并不去驅趕牛群，等到牛群走了之后，幸靈才走過去整理殘亂的稻田。
他的父母親知道這件事后，就問他為何不去驅趕牛群?幸靈則是說牛群吃稻子這是它們的天性，所以我應該要成全它們，可是稻田因此而殘亂不堪，所以我也應該要替它們整理一番。
圣人和光同塵混跡在世俗之中，其見一切有情無情皆是一體，牛是如此，稻也是如此。如幸靈之行為，其見人則先拜，這是常不輕菩薩;有人侵辱他，他則毫無慍色，這是忍辱仙人;見到牛吃稻子而不加驅趕，這是同體大悲的表現(xiàn);見到稻子傾倒，則前去扶正，這是同圓種智境界。而這一切都是由自性中所顯現(xiàn)，非是矯揉做作，可見圣人之不可思議，這之中有許多是境界上之事，非是凡夫所能測度。
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