?《圍爐夜話》
口清·王永彬著
伐字從戈，矜字從矛，自伐自矜者，可為大戒;仁字從人，義字從我，講仁講義者，不必遠(yuǎn)求。
【譯文】伐字的右邊是“戈”，矜字的左邊是“矛”，“伐”和“矜”都有夸耀的意思，而戈、矛為古之兵器，有殺傷之意，所以自夸自大的人要引以為戒;仁字的偏旁是人，義(繁體為“義”)字的下部是“我”，所以講求仁義的人不必舍近求遠(yuǎn)，從自己開(kāi)始即可。
家縱貧寒，也須留讀書(shū)種子;人雖富貴，不可忘稼穡艱辛。
【譯文】即使家境很貧寒，也要讓子孫讀書(shū);雖然已經(jīng)是大富大貴的人，也不可忘記耕種收獲的艱辛。
儉可養(yǎng)廉，覺(jué)茅舍竹籬，自饒清趣;靜能生悟，即鳥(niǎo)啼花落，都是化機(jī)。一生快活皆庸富，萬(wàn)種艱辛出偉人。
【譯文】?jī)€樸可以培養(yǎng)一個(gè)人廉潔的品格，即使是住在茅棚竹屋里，自己也覺(jué)得很有情趣;安寧平靜的環(huán)境可以使人領(lǐng)悟人生的真諦，即使是鳥(niǎo)兒鳴叫，花開(kāi)花落，也都是天地造化的生機(jī)。能夠一生輕松快樂(lè)是平凡的福分，而能夠經(jīng)受住艱難困苦的考驗(yàn)，則能錘煉出建立功勛的偉人。
《增廣賢文》
觀今宜鑒古，無(wú)古不成今。
相逢好似初相識(shí)，到老終無(wú)怨恨心。
近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音。
易漲易退山溪水，易反易覆小人心。
運(yùn)去金成鐵，時(shí)來(lái)鐵似金。
逢人且說(shuō)三分話，未可全拋一片心。
有意栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。
畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心。
錢財(cái)如糞土，仁義值千金。
流水下灘非有意，白云出岫本無(wú)心。
《儉樸傳家》
范文正公仲淹，字希文，宋朝人。在長(zhǎng)白山寺中讀書(shū)時(shí)，偶見(jiàn)窖中藏金，仍舊蓋好，后登顯貴，始告僧發(fā)金修寺。諸子請(qǐng)買園宅，他說(shuō):“京中各大官園林很多，主人不能常游，誰(shuí)還不準(zhǔn)我游?”晚年并將住宅改為天平寺，所至興崇三寶。幾位公子共一件好衣，外出時(shí)輪流穿著。文正死時(shí)，連喪葬費(fèi)都不夠。因?yàn)樗鰧⑷胂鄮资辏玫馁旱?，已全做施?jì)之用了。四位兒子都做到公卿，個(gè)個(gè)能繼父志，所以孫曾輩又再發(fā)達(dá)。足見(jiàn)儉與慳大不相同。世上有財(cái)而鄙吝者必生奢男，“祖宗錙銖積之，子孫泥沙用之?！边@種事例，我們常見(jiàn)，是不足為奇的了。
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