美女视频大全t,美女视频全免费看,美女视频黄是免费的

真實(shí)的唐僧——玄奘大師介紹

2011.09.10

真實(shí)的唐僧——玄奘大師介紹

        凡是看過(guò)《西游記》的人，都知道唐僧帶著四個(gè)徒弟到西天取經(jīng)取經(jīng)的故事。一提起唐僧，大多數(shù)人都會(huì)想到那個(gè)膽怯懦弱、不辨是非的糊涂和尚，其實(shí)不然，真實(shí)生活中的唐僧是一個(gè)大智大勇、膽識(shí)過(guò)人、知識(shí)淵博的高僧大德。在此做個(gè)介紹，以作茶余飯后的談資。
        唐僧姓陳名祎，法號(hào)玄奘，因唐太宗李世民賜名“三藏”，又稱唐三藏。是唐代著名高僧、翻譯家，旅行家。隋仁壽二年（公元602年），陳煒生于洛陽(yáng)緱氏縣游仙鄉(xiāng)陳河村（河南洛陽(yáng)偃師市緱氏鎮(zhèn)陳河村）。四歲喪母，陳煒自幼跟隨父親讀書學(xué)習(xí)。十歲時(shí)父親去世，已經(jīng)在洛陽(yáng)凈土寺出家的二哥長(zhǎng)捷便將他帶到寺院，教他誦讀經(jīng)文。陳煒來(lái)到寺院，好象一下子找到了自己的歸宿，真是如魚得水，不到一年，就已經(jīng)能背誦不少經(jīng)書了。
        十三歲的那年，隋煬帝下令在東都洛陽(yáng)剃度27位僧人。陳煒年齡太小，連預(yù)選的資格都沒(méi)有。他站在考場(chǎng)外面，望著來(lái)往的僧人和求度的人們，心中充滿了憧憬和羨慕。一位身穿朝服的官員注意到陳煒站在大門外久久不肯離去，便問(wèn)他：“你是誰(shuí)家的孩子？”陳煒答道：“洛陽(yáng)緱氏縣游仙鄉(xiāng)陳氏之子。”此人就是負(fù)責(zé)本次剃度的主考官鄭善果大人。鄭大人見(jiàn)陳煒眉清目秀，口齒伶俐，落落大方，不免心生好感，接著又問(wèn)：“你也想剃度為僧嗎？”“是的，但我年紀(jì)太小，加上佛學(xué)根底淺薄，不能入選。”“你為何想出家？”“說(shuō)遠(yuǎn)了，是想繼承佛陀的教誨；說(shuō)近了，是想光大被遺棄的佛法。”陳煒小小年齡，出口不凡，志向遠(yuǎn)大，主考官大人頓生惻隱之心，便決定破格剃度他為僧。
        陳煒出家的時(shí)候，正直隋朝末年農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)開始。李密領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗義軍一度傳檄要圍攻東都洛陽(yáng)，城內(nèi)供給斷絕，人心惶惶，僧、俗人等紛紛出逃。陳煒兄弟二人聽說(shuō)另一支義軍的領(lǐng)袖李淵已經(jīng)在長(zhǎng)安建立了唐王朝，于是他們便輾轉(zhuǎn)千里西奔長(zhǎng)安?？墒堑搅碎L(zhǎng)安，卻發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)非他們想象的那樣太平。因?yàn)閼?zhàn)火未熄，百姓食不果腹，流離失所，長(zhǎng)安城里竟沒(méi)有一座寺廟正常開放，也找不到一位高僧大德。原來(lái)為了逃避戰(zhàn)亂，高僧們都已經(jīng)向南逃到蜀地去了。“蜀道難，難于上青天。”交通的艱險(xiǎn)，使那里成了理想的避難之所。玄奘和二哥毅然決定南下蜀地。
        在四川成都，每天都有來(lái)自大江南北的高僧大德講經(jīng)說(shuō)法，玄奘如饑似渴地向他們求教。不出兩年，他對(duì)佛教的典籍和各個(gè)教派的教義了如指掌。但是他了解得越多，產(chǎn)生的困惑也就越多。有的雖是同一部經(jīng)書，高僧大德們不僅理解不一，而且用的經(jīng)文譯本也不盡相同。是佛經(jīng)翻譯不夠準(zhǔn)確，還是理解出現(xiàn)了偏差？陳煒逐一請(qǐng)教，但是始終不能解開心中疑惑。
        為了解開心中的疑團(tuán)困惑，陳煒決定再次北上長(zhǎng)安，尋找高僧大德求教。當(dāng)時(shí)他們兄弟二人在當(dāng)?shù)刂v經(jīng)弘法已經(jīng)頗有影響，二哥長(zhǎng)捷認(rèn)為巴蜀生活安定，且他不愿放棄已有的功名，竭力勸阻弟弟留下。但陳煒決心已定，公元623年春天的一個(gè)傍晚，他瞞著哥哥，沿三峽順江而下，游學(xué)四方，求師問(wèn)道。無(wú)論寺廟再偏遠(yuǎn)，只要有高僧，他必拜無(wú)疑。春夏秋冬又兩載，陳煒的足跡走遍了大江南北，終于又回到了長(zhǎng)安。
        回到了長(zhǎng)安不久，便遇上了來(lái)大唐譯經(jīng)的印度著名高僧波頓。陳煒馬上登門求教。波頓被陳煒孜孜好學(xué)、研究佛法的精神所感動(dòng)，對(duì)他所提的問(wèn)題逐一作了詳細(xì)的解答。在回答完陳煒的所有問(wèn)題后，波頓還向這位年輕的中國(guó)僧人介紹了自己曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的，當(dāng)時(shí)在印度最有影響的佛教大學(xué)——那爛陀寺。陳煒越聽越激動(dòng)，他越來(lái)越感到佛教就像一個(gè)浩瀚的海洋。他心里萌生了一個(gè)念頭：到佛國(guó)圣地去朝拜，在那爛陀寺研習(xí)佛法，核實(shí)漢譯佛經(jīng)和佛陀箴言的差異。他認(rèn)為這將是自己尋求真諦、修煉覺(jué)悟的最好方法。
        主意已定，陳煒馬上著手準(zhǔn)備。他向長(zhǎng)安的印度僧人們成了學(xué)習(xí)梵文；向來(lái)往于絲綢之路的商人們?cè)儐?wèn)沿途國(guó)家的最新情況；到長(zhǎng)安城外去跑步爬山，強(qiáng)身健體；還仔細(xì)閱讀了早期到印度求法的中國(guó)僧人的記錄。為西去印度做好了各方面的準(zhǔn)備。陳煒本想找?guī)孜簧讼喟橥?，但是，路途遙遠(yuǎn)且艱險(xiǎn)無(wú)比，無(wú)人敢與他同去。這不但沒(méi)有使陳偉產(chǎn)生絲毫動(dòng)搖，而且更加堅(jiān)定了西行印度，研習(xí)佛法的決心。
        陳煒西行求法，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)。曾經(jīng)在沙漠中迷路，五天四夜，滴水未進(jìn)；曾經(jīng)數(shù)次遭劫，其中一次險(xiǎn)些被強(qiáng)盜作為祭品祭了河神娘娘；也曾在天山頂峰，突遇雪崩，死里逃生。一路上，他經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次艱難困苦的磨練，遭遇了無(wú)數(shù)次生死劫難的考驗(yàn)，戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)次功名利祿的誘惑。他的西行之路，是一條由信念、堅(jiān)持和智慧澆鑄而成的求知之路。陳煒以他堅(jiān)忍不拔意志，勇敢無(wú)畏精神，聰明機(jī)警的智慧，歷盡千辛萬(wàn)苦，獨(dú)行五萬(wàn)余里，終于在他31歲時(shí)，到達(dá)佛教的發(fā)源地——印度，來(lái)到了他多年以來(lái)夢(mèng)寐以求的佛學(xué)圣殿——那爛陀寺。
        在印度，陳煒刻苦學(xué)習(xí)，交流廣泛，苦研佛法。由于他既通達(dá)中印文字又洞曉三藏教理，而且勤奮好學(xué)，苦心研究，終于由一名留學(xué)僧而發(fā)展為主持當(dāng)時(shí)印度最高學(xué)府的講師。學(xué)成后，陳煒準(zhǔn)備回國(guó)弘法，回國(guó)之前，戒日王為他在曲女城舉行無(wú)遮大會(huì)，貞觀十六年(642年)十二月，在天竺18國(guó)國(guó)王和佛教徒三千多人、婆羅門等教徒兩千多人參加的辯論大會(huì)上，陳煒擔(dān)任大會(huì)論主(主講人)，他用梵文寫了一篇反駁他教的論文，作為辯論的主題在會(huì)上宣讀。同時(shí)謄寫一份懸掛在會(huì)場(chǎng)門口，并依照慣例聲明：如有人能據(jù)理駁倒一個(gè)字，就斬下論主的頭以謝罪?？墒俏逄爝^(guò)去了，仍無(wú)人前來(lái)辯論。大會(huì)連續(xù)舉行18天，所有與會(huì)僧俗無(wú)不為陳煒的精辟論文所折服,得到大小乘佛教徒的一致推崇，被譽(yù)為“大乘天”和“解脫天”的尊稱。自此，陳煒的佛學(xué)理論享譽(yù)印度及西域各國(guó)。
        回國(guó)時(shí)，陳煒帶回佛教經(jīng)律論520夾，凡657部。
        貞觀十七年（643年），陳煒啟程?hào)|歸，時(shí)年四十八歲。正月二十五日，玄奘返祗長(zhǎng)安,迎接陳煒西行取經(jīng)歸來(lái)的場(chǎng)面非常隆重?zé)崃?，史載當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城內(nèi)“道俗奔迎，傾都罷市”?；貒?guó)后，陳煒夜以繼日，潛心譯經(jīng)，前后共譯經(jīng)論75部，總計(jì)1335卷，開辟了中國(guó)譯經(jīng)史的新紀(jì)元。他畢生致力于佛教事業(yè)，在中華大地大力弘揚(yáng)佛法、熱心佛教教育，誦經(jīng)傳教，門下人才輩出。日本和韓國(guó)的僧侶也紛紛投到他的門下，再把中國(guó)佛教傳到世界各國(guó)。當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安已成為世界佛教的中心，陳煒對(duì)佛教文化的發(fā)揚(yáng)光大做出了巨大的貢獻(xiàn)，不愧是中國(guó)佛教史上的一代偉人。
        唐麟德元年（公元664年）二月五日，陳煒圓寂于長(zhǎng)安玉華宮。唐高宗哀慟逾恒，為之罷朝三日，追謚“大遍覺(jué)”之號(hào)。陳煒圓寂后葬于白鹿原，后遷至樊川。墓地毀于黃巢起義，頂骨遷至終南山紫閣寺，公元988年被僧人可政帶回南京天禧寺供奉。
        目前，玄奘法師的舍利被供奉在南京玄奘寺、南京靈谷寺等全世界九個(gè)地方。相對(duì)而言，南京九華山的那份舍利，自1943年封存后，就一直留在三藏塔下，沒(méi)有動(dòng)過(guò)，最為完整。如今，南京在九華山原青園寺、法輪寺遺址，重建了玄奘寺，玄奘大師的頂骨舍利成為該寺鎮(zhèn)寺之寶。
        陳煒對(duì)世界文化特別是佛教文化影響巨大，梁?jiǎn)⒊Q他為“千古一人”，魯迅將他譽(yù)為“中國(guó)的脊梁”。

本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊舉報(bào)。

打開APP，閱讀全文并永久保存查看更多類似文章

歷史上的唐僧，最后是怎么死的？

揭秘史上真實(shí)的唐僧取經(jīng)：偷渡客被邊防軍人私放出境

玄奘取經(jīng)的真實(shí)歷程

中國(guó)歷史上的十大高僧(一)

播了八年才知道，這才是「西游記」的巔峰

了解了玄奘的一生，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：其實(shí)，西游記騙了你很多年

更多類似文章 >>

中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频