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和閨蜜聊天，我說：你們屯里的姑娘們，咱們一個班的，除了大燕子沒結婚之外，其他人現(xiàn)在生活的都不錯呢。
她說：沒結婚，就差點意思么？
我愣住了。
原來在不知不覺中，我也陷入了女人應該ABCDEFG模式：女人應該結婚、生子、相夫教子、孝敬雙方老人、自己能上班賺錢、經(jīng)濟獨立、幫助丈夫養(yǎng)家糊口、幫助孩子撫育下一代、直至終老……
不僅我是這樣，連諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者的認知，似乎也跳不出這個框框~
北京時間10月9日下午，諾貝爾經(jīng)濟學獎獲獎者名單揭曉，獎項授予哈佛大學經(jīng)濟學教授克勞迪婭·戈爾丁(Claudia Goldin)，以表彰其“增進了我們對女性勞動力市場結果的理解”。
戈爾丁的研究涵蓋了廣泛的話題，包括女性勞動力、收入方面的性別差距、收入不平等、技術變革、教育和移民。她的研究大多是從過去的角度來解讀當下，并探究當前關注問題的起源
看看她的新書名字：《事業(yè)還是家庭？—女性追求平等的百年旅程》。
書中將20世紀初至今受過大學教育的女性群體分成了五組，深入研究了她們在事業(yè)、婚姻、子女等方面的理想抱負與現(xiàn)實中遇到的各種阻礙，以及代際的演變歷程。
名字本身，就將女性限制在了非A即B的選項困境中。同樣的選擇困境，男性就不會面對。
戈爾丁提出，如何平衡家庭責任和職業(yè)發(fā)展一直是社會關注的焦點，即便在發(fā)達國家，努力在事業(yè)與家庭間追尋平衡的似乎總是女性。女性縮減了自己的職業(yè)生涯，這是家庭對勞動力市場做出的一種理性反應的一部分。
只提出問題不提供解決方案，不是好同學。戈爾丁認為：科技的創(chuàng)新進步能夠幫助女性在職場和家庭中獲得更多平權。
這一點我倒是蠻認同的，每當我使用洗衣機、洗碗機（洗碗機真香事件）、電壓力鍋、掃地機等現(xiàn)代化設備時，就會發(fā)自肺腑的感謝科技的進步。
寫到這里，忽然覺得：如果抱著“犧牲奉獻的心態(tài)”去理解自己的生活，必然是委屈和難過的。如果可以，姐妹們，咱們得盡量學會在整體上“管理生活”。
務必相信：我們的人生，不是非A即B。
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