【題記】

有時候之所以是有時候，是因為每一時只能代表每一時，心里安穩(wěn)，事就順利，先想到別人，再想想自己，和先想自己，再想別人，是沒有先后的，因為人心就是鏡子，每一個別人也是自己的鏡子。

教師需要有領(lǐng)導(dǎo)力嗎？要的！

為什么要？這還得從“領(lǐng)導(dǎo)力”的內(nèi)涵說起。

近年來，肯·布蘭佳公司“首席精神官”、享譽全球的管理大師布蘭佳先生將“領(lǐng)導(dǎo)力”定義為“影響他人，開發(fā)人或組織潛能，從而實現(xiàn)更高目標的過程”。因此，教師領(lǐng)導(dǎo)力就是教師對學生的影響力——學生真正的課本是他們的老師。教師的人格、修養(yǎng)、教學藝術(shù)對學生起著潛移默化的影響。

由于學生的校園學習生活主要是在課堂里度過的，學生有指導(dǎo)地學習新知識也是在課堂里進行的，每一堂課都在實質(zhì)性、細節(jié)性地影響著學生的智、情、意的建構(gòu)。因此，教師領(lǐng)導(dǎo)力又以教師的課堂領(lǐng)導(dǎo)力為“重中之重”。

教師的課堂領(lǐng)導(dǎo)力是教師專業(yè)知識和能力的藝術(shù)化表現(xiàn)，教師一定要讓我們的學生在每一節(jié)課上都能享受到多彩多姿的精神生活，進而讓教育成為解放的藝術(shù)、喚醒的藝術(shù)、發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)、欣賞的藝術(shù)、激勵的藝術(shù)、感受知識魅力的藝術(shù)。

如果說好演員單憑一出戲、好醫(yī)生全憑一把刀，那么好教師就憑一堂課。

課堂教學是教給學生知識、培養(yǎng)興趣習慣、指導(dǎo)學習方法的重要陣地，也是學校教學質(zhì)量保證體系“最重要的一道防線”。課堂教學是課程的實施環(huán)節(jié)，是從專家的“理想課程”向?qū)W生的“經(jīng)驗課程”轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是教師對課程進行再設(shè)計、再理解、再創(chuàng)造的過程——任何經(jīng)過精心設(shè)計的教育改革、課程改革，應(yīng)當“落地于”“見之于”課堂變革才能真正發(fā)揮其“領(lǐng)導(dǎo)力”（影響力），這是一場“靜悄悄的革命”（日本學者左藤學語）。

因此，老師要在課堂中學習者“平行中的首席”！

印度哲學家奧修說過一句偉大的名言：“當鞋合腳時，腳就被忘記了?！?/span>如果用這一隱喻來說明課程的“課時化實施”，我覺得是最恰當不過了。我們的課堂教學不正是需要設(shè)計、制作一個適合孩子學習（腳）的課程內(nèi)容（鞋）嗎？如果我們的“鞋”（教學內(nèi)容）非常適合孩子的“腳”（學生學習），這時的“腳”就會處于“忘我”的狀態(tài)。反之，如果我們的“鞋”（教學內(nèi)容）不合“腳”（學生學習），“腳”疼了，“腳”就被時時記起。甚至，如果削“足”適“履”，或“纏小腳”，我們就走得不好了，或不能走路了！

凡在第一線的教師心里都明白，每堂課都能完成既定目標只是一種教育理想，但這并不妨礙我們每個教師的不懈追求。教師在每節(jié)課教學設(shè)計的過程中，要十分重視適切性原則，從學生的認知起點出發(fā)，關(guān)注知識與方法的發(fā)生發(fā)展過程，努力提高課堂教學目標的科學性。

在新課程的理念中，“課程”是學生在學校或教師組織下所獲得的全部經(jīng)驗的總和。而學生原有的生活經(jīng)驗是學習的基礎(chǔ)，知識或信息的獲得是學生通過新舊知識經(jīng)驗間反復(fù)的、雙向的相互作用的過程而建構(gòu)成的，不是簡單由外部信息決定的。從“文本課程”到“體驗課程”的轉(zhuǎn)變，意味著課程不再只是特定知識的載體，而且是師生共同探求新知的過程。因此，在課堂教學實施過程中，只有努力提高教師課堂領(lǐng)導(dǎo)力，順應(yīng)學生興趣、思維特點與發(fā)展規(guī)律，通過有效的實施路徑，才能努力使每節(jié)課盡量達到既定目標。

總之，教師領(lǐng)導(dǎo)力源于教師教學觀念，而觀念的轉(zhuǎn)變又見之于課堂行為的改善。許多課堂“教學細節(jié)”是構(gòu)成教師課堂行為、教學習慣的基礎(chǔ)，課堂革新成敗的關(guān)鍵在于教師是否形成新的課堂教學行為和習慣。只有當每個教師形成自己獨特而良好的教學習慣和教學風格后，他的課堂領(lǐng)導(dǎo)力、課堂影響力才能發(fā)揮到最大化。

近讀《杜威教育文集》第4集，上面介紹90年前的今天，杜威來到中國進行了多場演講。其中，他在《教育者的責任》中把教育者的責任歸結(jié)為一句話：“教育者的責任即就是做領(lǐng)袖的責任。”

他還說：“教師是學生的先覺先導(dǎo)，一方面要指導(dǎo)學生有適當?shù)哪康模环矫嬖俳o學生一個路徑……教師是做學生行路的先導(dǎo)，處處要在學生前面指導(dǎo)，不是在學生后面觀察。”

他在演講中把“教育的領(lǐng)袖”分為以下幾種：

（1）智識技能的領(lǐng)袖；

（2）人格的領(lǐng)袖；

（3）社交同情的領(lǐng)袖。

這與筆者談的“教師領(lǐng)導(dǎo)力”、“平等中的首席”正好機緣巧合，遂錄于此。（本文曾發(fā)表于《現(xiàn)代教育報》，題目有所改動。）