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素說《論語》：子路篇（二十九）

素說 >《素說《論語》》

2021.05.09

關(guān)注

01

原文

子路第十三

13.29 子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”

02

釋解

老師說：“仁慈悲憫、圣賢得道的善人，通過'先之、正之’的'導民、化民’的教化，從民眾百姓守信、知禮、明義開始，逐步使得民風回歸樸實淳正。經(jīng)過七年周期的化民成俗而深入民心，百姓富庶而樂業(yè),誠正而愉悅，近仁從善成為人們的自覺，從而讓人們感懷其德。在面對違禮背信的不善，害仁損義的不道之時，自會有'勝殘去殺’糾偏的力量，而讓人們敬畏其力。從而也可實現(xiàn)止武動兵了?！?/section>

03

釋字

即（卽、節(jié)）

《說文》：卽：即食也。從皀卪聲。子力切。徐鍇曰：“即，就也。”段注：即，當作節(jié)。《周易》所謂“節(jié)飲食”也。節(jié)食者，檢制之使不過，故凡止于是之詞謂之即，凡見于經(jīng)史言即皆是也。《鄭風》毛傳曰：“即，就也?！?/span>

《廣韻》：即：就也，今也，舎（舍）也，半也?！墩f文》作“卽”：“即，食也。”

漢字“即（卽、節(jié)）從皀卪聲。皀像人就坐或站立于盛滿食物的簋旁，以會就食之意。一說，皀為稻梁之馨香，卩為節(jié)之初文，會飲食當節(jié)制勿使太過之意?！墩f文》：“即，即食也。”段玉裁注：“即，當作節(jié)?！吨芤住匪^'節(jié)飲食’也。節(jié)食者，檢制之使不過，故凡止于是之詞謂之即，凡見于經(jīng)史言即皆是也?！北玖x是就食，引申為就、接近，又引申為至、止。本章定州漢簡為“節(jié)”字非“卽”字，節(jié)，國之符信也，《釋名˙釋兵》“節(jié)者，號令賞罰之節(jié)也?！惫时菊隆凹础碑斸尀椤肮?jié)制、止于”之意。

戎

《說文》：戎：兵也。從戈從甲。如融切。

《廣韻》：戎：戎狄。亦助也?！墩f文》作“??”：“兵也?！?/span>

漢字“戎”從戈從甲，卜辭與古金文從戈從十。十，古文甲字。戈為進擊之械，甲為護身之具，被甲持戈為戎。張舜徽《說文解字約注》按：“被甲持戈者人也，戎與人雙聲，一語之轉(zhuǎn)耳。戎本稱人，因之人所持之器亦謂之戎。”本義為兵士，引申指兵器。又引申指征伐、戰(zhàn)爭。

04

素說

前一章通過子路問士，讓人們把握仁德之士的行政教化成果：人們親如朋友的誠懇切磋，而同歸于禮樂之善；親如兄弟的和樂包容，而同化于仁德之正。本章通過“善人教民七年，亦可以即戎矣”的教導，讓人們把握善人教民七年所達成的“禮讓親仁，止于兵爭”之教化成果。

老師說：“仁慈悲憫、圣賢得道的善人，通過'先之、正之’的'導民、化民’的教化，從民眾百姓守信、知禮、明義開始，逐步使得民風回歸樸實淳正。經(jīng)過七年周期的化民成俗而深入民心，百姓富庶而樂業(yè),誠正而愉悅，近仁從善成為人們的自覺，從而讓人們感懷其德。在面對違禮背信的不善，害仁損義的不道之時，自會有'勝殘去殺’糾偏的力量，而讓人們敬畏其力。從而也可實現(xiàn)止武動兵了?！?/section>

本章需要注意對“即戎”的解讀。通常人們對“即戎”的理解是：“即”就也；“戎”兵戎。“即戎”就是去打仗也。而這一解讀是違背孔子“善”的思想，在《八佾》篇中有“子謂韶：'盡美矣，又盡善也?！^武：'盡美矣，未盡善也?！笨梢钥闯隹鬃訉Α吧啤钡膽B(tài)度，本章既然是“善人”為政而教民，那定會是“止于從戎”而為善的，何來教民以從戎呢？為此，我沒有采納這一解讀。經(jīng)考查，定州漢簡《論語》“即”是作“節(jié)”的，“即戎”是“節(jié)戎”。高尚榘《論語歧解輯錄》輯者案：“定州漢墓竹簡《論語》作'節(jié)戎’。節(jié)戎，節(jié)制戰(zhàn)爭。'節(jié)制戰(zhàn)爭’較符合孔子的思想。這樣理解，與也本篇第11章'善人為邦百年，亦可以勝殘去殺’相一致?！睘榇?，我對漢字“即”進行的字源演變考查（詳見前面“釋字”），“即”有節(jié)制義，也有至、止的引申義，而“節(jié)”有“信節(jié)”義，引申有止于義。從而我作出了“經(jīng)過七年周期的化民成俗而深入民心，百姓富庶而樂業(yè),誠正而愉悅，近仁從善成為人們的自覺，從而讓人們感懷其德。在面對違禮背信的不善，害仁損義的不道之時，自會有'勝殘去殺’糾偏的力量，而讓人們敬畏其力?！钡慕庾x。林觥順《論語我讀》中對“即戎”的解讀是“即字的本義節(jié)食二字，節(jié)省節(jié)制，是所當止。凡止于是之詞謂即，凡見于經(jīng)其史冊之即皆作是義。即戎是止戎，是止兵爭之事。”張詒三《孔子“教戰(zhàn)”思想的再探討》中也有類似的觀點?？上У氖歉呱虚霸凇墩撜Z歧解輯錄》的輯者案中接著又說：“但是，卻與下章'以不教民戰(zhàn)，是謂棄之’義不諧。以下章句意看，還應理解為教育百姓就兵打仗?！逼鋵嵤撬麑ο抡碌恼`讀造成對自己正確分析的否定。

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