要說(shuō)哪一種古文明最值得后人仔細(xì)研究，如今來(lái)看，還要數(shù)中華文明，之所以筆者會(huì)這樣說(shuō)，恰恰源于傳承中華文明的中國(guó)至今依舊呈現(xiàn)著高速發(fā)展的勢(shì)頭。
無(wú)數(shù)專(zhuān)家學(xué)者對(duì)中國(guó)問(wèn)題都抱有濃厚的興趣，就比如著名的英國(guó)哲學(xué)家羅素，他就曾說(shuō)過(guò)：“如果世界上有'驕傲到不肯打仗’的民族，那么這個(gè)民族就是中國(guó)。中國(guó)人天生的態(tài)度就是寬容和友好，以禮待人并希望得到回報(bào)。假如中國(guó)人愿意的話，他們的國(guó)家是最強(qiáng)大的國(guó)家。但他們希望的只是自由而不是支配。”
簡(jiǎn)單的幾句話將卓越的中國(guó)人評(píng)價(jià)得鞭辟入里，最重要的是，羅素十分懂得在歷史傳承中一直不卑不亢的中國(guó)人，如此低調(diào)才能讓中華民族始終屹立于世界民族之林。
不過(guò)，基于羅素給出的評(píng)價(jià)，他眼中“驕傲到不肯打仗”的中華民族，在很多人看來(lái)既恰當(dāng)又有不確切的地方，筆者認(rèn)為姑且將這句話一分為二來(lái)看，將中華民族形容為驕傲且不肯打仗，這樣的評(píng)價(jià)似乎才更合乎常理。
從“驕傲”兩個(gè)字來(lái)看，中華民族的確是有資本驕傲的，重要的是，這種驕傲并不是盲目與魯莽的代名詞，反而是一種氣度與格局。
放眼望去，曾經(jīng)能與中華文明相媲美的古巴比倫、古埃及、古印度文明，如今都漸漸被埋沒(méi)于歷史的長(zhǎng)河之中，可中華文明卻在中國(guó)人的傳承下越發(fā)閃耀著迷人的光彩。
要說(shuō)傳承中華文明的中國(guó)到底有多強(qiáng)大，哪怕是當(dāng)年閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致落后的大清王朝，在沒(méi)有遇到西方熱兵器侵襲時(shí)，就連強(qiáng)大的蒙古與沙俄都不是其對(duì)手，要知道，哪怕是落后之時(shí)的中國(guó)都是值得國(guó)人驕傲的存在。
再來(lái)看如今的中國(guó)，我們有著震驚世界的舊四大發(fā)明，可新四大發(fā)明一樣讓國(guó)人在世界揚(yáng)眉吐氣，試問(wèn)，高鐵、掃碼支付、共享單車(chē)、網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，中國(guó)人對(duì)世界的貢獻(xiàn)真的推動(dòng)了全球人生活水平的集體提高。
除了這些，燦爛的中華文化在多個(gè)領(lǐng)域都是令人嘆為觀止的存在，千百年來(lái)的歷史，足以鍛造一部無(wú)法被復(fù)制及超越的傳奇，有幸，這份傳奇屬于我們中國(guó)。
再來(lái)看“不肯打仗”這四字評(píng)價(jià)，回顧漫長(zhǎng)的中華歷史，“不肯打仗”還真的不能理解成表面意思。
毫不夸張地講，中國(guó)歷史中的硝煙與戰(zhàn)火與其他國(guó)家相比只多不少，可打仗的目的并不在于哪一個(gè)政權(quán)的上位，而在于國(guó)人是否能從劇烈的戰(zhàn)火中總結(jié)出前人想不到的智慧。
在了解歷史的人們眼中，中國(guó)自古的戰(zhàn)亂，每每發(fā)生都能讓國(guó)家和民族提升到一個(gè)全新的境界，也就是說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)起到的作用有很多都表現(xiàn)在民族融合、文化融合方面，隨著不同時(shí)間段的戰(zhàn)亂發(fā)生，整個(gè)國(guó)家的不同地區(qū)都會(huì)逐漸達(dá)成高度統(tǒng)一的局面。
可想而知，國(guó)家越統(tǒng)一，人們的生活越安定，對(duì)于文化的傳承也才會(huì)越積極，如此，中華文明才會(huì)在長(zhǎng)久以來(lái)呈現(xiàn)越來(lái)越精彩紛呈的局面。
除此之外，相對(duì)于西方國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)，哪些地區(qū)的版圖總會(huì)出現(xiàn)越打仗國(guó)家越多、越小，而中國(guó)卻是在經(jīng)歷戰(zhàn)亂后使得版圖越變?cè)酱?，這一點(diǎn)，恰恰源于中國(guó)人對(duì)于天下歸一的高度理解與踐行。
所以說(shuō)中國(guó)人自古就是最崇尚太平與安定的，可為何還會(huì)有戰(zhàn)亂出現(xiàn)，無(wú)非是在必要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)對(duì)天下進(jìn)行的新一輪整合，這一點(diǎn)才是中國(guó)自古戰(zhàn)爭(zhēng)存在的必要理由，如此，才能更好地理解羅素對(duì)于中國(guó)人“不肯打仗”的評(píng)價(jià)。
理解好了這兩點(diǎn)，如若再將其合二為一變?yōu)椤膀湴恋讲豢洗蛘獭保遣皇歉杏X(jué)其中滋味很不對(duì)勁呢？
事實(shí)上，中國(guó)人的驕傲一直都是保持謙遜的，我們不懼怕戰(zhàn)火，可我們一直都在極力避免戰(zhàn)火，中國(guó)人更加希望古老的中華文明可以在和平的狀態(tài)下不斷進(jìn)行融合，或許就是中西方文化的差異使然，讓崇尚侵略與占有為發(fā)展手段的西方國(guó)度誤以為中國(guó)人的不肯打仗是盲目的自我驕傲導(dǎo)致。
中華文化到底還是以保守、內(nèi)斂、忍讓為基調(diào)的，這樣的格局才最難得，才會(huì)在經(jīng)歷沉浮之后還能巋然存在于世界之上。
說(shuō)到這，我們身為中國(guó)人才會(huì)明白，真正的“世界和平守護(hù)者”一直都是中國(guó)，從戰(zhàn)火中走來(lái)的中國(guó)雖明白戰(zhàn)爭(zhēng)的必要性更深知其危害，所以在帶領(lǐng)世界發(fā)展的進(jìn)程中，只有如此格局的中國(guó)才更能兼容并包，相對(duì)于總是挑起戰(zhàn)端的“世界警察”美國(guó)來(lái)說(shuō)，中國(guó)的氣度與格局也是美國(guó)難以匹敵的。
聯(lián)系客服
