天 降
命 而
玄 生
鳥 商
我國的鳥文化歷史悠久，古代先民都喜以鳥為圖騰，幻想借鳥的神力來往于天地之間，并與神靈溝通。在出土的玉器中玉鳥占的比重也很大，大多是以宗教信仰的形式來表現(xiàn)，再現(xiàn)了遠(yuǎn)古先民們豐富的想象力和卓越的藝術(shù)技巧，印證了古代鳥圖騰信仰，及“鳥神文化”的特質(zhì)。歷代玉鳥生動(dòng)別致，尤以商代的最為豐富多彩。
安陽殷墟出土 玉鳥
商代鳥形佩刻繪的形象有鳳、鸚鵡、長尾鳥、鸮、鶴、鸕鶿、雁、燕、怪鳥等，從超現(xiàn)實(shí)的鳳到自然界普遍存在的鳥應(yīng)有盡有，造型生動(dòng)，別具特色。商代玉鳥大致可分兩種，一種為寫實(shí)型，與真實(shí)鳥類區(qū)別不太大；另一種為夸張型，鳥身裝飾凸齒及復(fù)雜紋樣，鳥頭部有高冠。
①玉 鳳
《山海經(jīng)》:'鳳鳥首文曰德，翼文曰順，膺文曰仁，背文曰義，見則天下和。'鳳，與龍一樣，都是古人想像中的祥瑞動(dòng)物，早在新石器時(shí)代便成為玉雕主題。
石家河遺址出土 鳳形玉環(huán)
商代玉鳳見于殷墟婦好墓，婦好墓出土了很多玉龍，而玉鳳僅此一件，說明婦好對鳳的極端重視。婦好墓出土的這件玉鳳與商代甲骨文中的鳳字極為相似，是研究商代人心目中鳳的形像的極佳實(shí)物。此玉鳳高冠勾喙，短翅長尾，作亭立回首欲飛狀，飄逸灑脫，舒展的長尾自然彎曲，尾翎有合有分，素潔無紋。玉鳳身前有透穿鏤孔，使鳳體豐滿迷人，背部外凸的穿孔圓鈕，應(yīng)是供穿繩懸掛之處。商代玉鳳玉質(zhì)晶瑩潤潔，形像美麗精巧，彌足珍寶。
婦好墓出土 玉鳳
②玉鸚鵡
鸚鵡，俗稱“鸚哥”，頭圓，腦后有一長冠，上嘴彎曲成鉤狀，羽毛色彩美麗，舌肉質(zhì)柔軟，能模仿人言，多棲息熱帶雨林中，主食果實(shí)。鸚鵡似鸮，《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“黃山有鳥焉，其狀如鸮，名曰鸚鵡。”鑒于鸚鵡色彩美麗，又能學(xué)人言，故先民對鸚鵡頗為推崇，并用玉制成以供佩玩。
弗利爾美術(shù)館藏 鸚鵡形玉佩
玉雕鸚鵡主要發(fā)現(xiàn)在殷商遺址，是因殷商王朝的貴族們十分推崇和賞識這種鳥，所以玉鸚鵡的數(shù)量之多超過任何其他同期動(dòng)物形玉器。此期玉鸚鵡，除個(gè)別為圓雕或半圓雕外，皆為片雕器，兩面形式和紋飾相同。此時(shí)的玉鸚鵡絕大多數(shù)單個(gè)作一器，也有個(gè)別玉鸚鵡是采用雙鸚鵡并連之形，尾相連接，首相背向，亦有與龍復(fù)合為一器者，龍?jiān)陬^頂，為其作冠。
婦好墓出土 鸚鵡形玉佩
商代的玉鸚鵡，其形常作側(cè)身側(cè)視狀，高冠勾喙，合翼，足部有的伸直呈直立狀，有的彎曲呈蹲式。除少數(shù)為圓圈目及身上紋飾用剔地陽紋外，玉雕鸚鵡大多以雙鉤線刻畫出“臣”字目、周身的羽翅和足冠紋。并且，此時(shí)的玉鸚鵡絕大多數(shù)邊緣琢有不規(guī)則的脊牙形裝飾，并以此表示外露的羽翅、足爪和毛冠等。
陜西省歷史博物館藏 鸚鵡形玉佩
河南安陽殷墟婦好墓出土的鸚鵡形玉佩，玉質(zhì)淺綠色。鸚鵡作站立狀，頭上有龍形冠，龍大頭，尾上卷恰如冠形。鸚鵡勾喙，臣字形眼、身體豐滿、胸外突，翅微翹，作展翅狀，尾下垂內(nèi)彎，肢前屈，四爪作勾爪狀。玉鸚鵡的胸、尾作扉棱形，勾喙刻人字形紋，胸腹飾雙鉤云紋，尾刻內(nèi)彎的弧線。兩面紋飾相同，線條剛勁有力，精巧流暢。
婦好墓出土 鸚鵡形玉佩
商代玉鸚鵡整體裝飾極為華麗，似有一種神圣莊嚴(yán)的感覺，可能是商代人崇尚的神鳥之一。
③玉 鸮
鸮以其特別的形態(tài)及生活習(xí)慣，引起了先民們的注意，鸮的形象很自然地進(jìn)入到藝術(shù)創(chuàng)作中。玉鸮最早見于紅山文化，發(fā)展至商代仍保留紅山文化的風(fēng)格。此時(shí)的玉鸮仍然是寫實(shí)形與寫意形并存，玉鸮多為圓雕作品，作飛翔狀，鸮身常琢有典型的商代的紋飾，制作工藝十分考究。
中國國家博物館藏 婦好墓玉鸮
陜西省西安市東郊毛西村出土的鸮形玉佩，青玉質(zhì)，近似圓雕。鸮琢圓目長喙，頭上雕出高卷冠，卷翅呈站立狀。玉鸮的羽翅以雙勾法雕琢，線槽中留有毛茬。鸮腿粗壯，喙部鉆一小孔，整體造型夸張，極富特色。
東郊毛西村出土 鸮形玉佩
④玉 雁
雁，鳥類中的大型游禽之一，形狀略似鵝，群居水邊，其肉可食，羽毛可利用，每年春分后飛往北方飛，秋分后飛回南方，為候鳥的一種。中國玉器中以雁為題材的作品，迄今所見最早遺物是殷商時(shí)期的物品。因雁的形體頗似天鵝和家禽中的鵝等大型游禽，故以這三種禽鳥為題材的玉器不易識別，有一些曾誤稱為鳥、鴨或鵝的商代玉器，細(xì)觀其形，亦可列入玉雁類。
弗利爾美術(shù)館藏 玉雁
商代的玉雁皆單個(gè)為器，有立雕亦有片雕，有呈展翅飛翔狀，亦有作合翅的伏臥形，既有動(dòng)態(tài)，亦有靜態(tài)。凡飛翔形者，皆伸頸，兩翅展開作對稱形，作于空中飛形狀；凡作靜止形者，皆抬首曲頸，合翅，以單陰線刻畫出羽翅，作伏臥態(tài)。此期玉雁，不論何形何式，皆作圓形目，器有一穿孔，以供系佩用。如河南安陽殷墟出土的一件玉雁，灰褐色，體扁平，作引頸飛翔狀。玉雁尖喙圓目，分尾且尾部略短，雙翅伸展，動(dòng)態(tài)十足。
安陽殷墟出土 玉雁
⑤玉怪鳥
商代的玉鳥神秘多姿，除了常見的鳥形玉器，商人還創(chuàng)新了一些怪獸鳥形象，它們多為圓雕成型，有獸身鳥首的，也有鳥身獸首的，還有集各種動(dòng)物特征于一體的，這些合體玉鳥雖然形態(tài)各異，但都能抓住鳥獸的主要特征，結(jié)合巧妙，渾然一體，同時(shí)滿身飾商代流行的雙勾線幾何圖紋，顯示了殷商玉人的豐富想象力和卓越的工藝技巧。
前掌大46號墓出土 鳥首獸身像
河南省安陽殷墟婦好墓出土的圓雕玉怪鳥，黃褐色，作站立狀。怪鳥昂首，面如狐貍，鉤喙圓眼，喙部有一穿透的圓孔，雙角身后，角尖外卷，雙翼并攏，短尾。玉怪鳥有四足，前足有三爪，后足很小，無爪。這種形象的鳥類，在現(xiàn)實(shí)生活并不存在，這件玉怪鳥充分顯示了當(dāng)時(shí)藝人們的豐富的想象力。
婦好墓出土 圓雕玉怪鳥
商代玉鳥種類頗多，玉工隨著自然界的變化，盡力夸張其不同姿態(tài)。商代玉鳥是天、地、人、神合一的代表形象之一，是商代先民借以抒發(fā)對鳥類的崇拜及愛護(hù)之情的重要藝術(shù)作品。
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