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一、

王弼本：古之善為道者非以明民將以愚之民之難治以其智多故以智治國國之賊不以智治國國之福知此兩者亦稽式常知稽式是謂玄德玄德深矣遠(yuǎn)矣與物反矣然后乃至大順。

河上本：古之善為道者非以明民將以愚之民之難治以其智多以智治國國之賊不以智治國國之福知此兩者亦楷式常知楷式是謂玄德玄德深矣遠(yuǎn)矣與物反矣乃至于大順。

傅奕本：古之善為道者非以明民將以愚之民之難治以其多知也故以知治國國之賊也不以知治國國之福也常知此兩者亦稽式也能知稽式是謂玄德玄德深矣遠(yuǎn)矣與物反矣乃復(fù)至于大順。

二、

帛甲本：故曰為道者非以明民也將以愚之也民之難□也以亓知也故以知＝邦＝之賊也以不知＝邦□□德也恒知此兩者亦稽式也恒知稽式此胃玄＝德＝深矣遠(yuǎn)矣與物□矣乃□□□。

帛乙本：古之為道者非以明□□□□□之也民之難治也以亓知也故以知＝國＝之賊也以不知＝國＝之德也恒知此兩者亦稽式也恒知稽式此胃玄＝德＝深矣遠(yuǎn)矣□物反也乃至大順。

漢簡本：古之為道者非以明民也將以愚之也民之難治以其智也故以智智國國之賊也不以智智國國之德也恒智此兩者亦楷式恒智楷式是謂玄德玄德深矣遠(yuǎn)□□□□□□□□□。

三、

原成校：古之為道者，非以明民也，將以禺之也。夫民之難紿也，以其知也。故以知知邦，邦之賊也。以不知知邦，邦之德也。恒知此兩者，亦稽式也。恒知稽式，是謂玄德。玄德深矣、遠(yuǎn)矣，與物反矣，乃至大順。

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