文 | 格格巫 · 主播 | 阿成
國(guó)難當(dāng)頭，世風(fēng)日下，憑一已之力，又能做些什么呢？這些避世高人，在人民的苦難中從高山上下來(lái)，體味人世疾苦，排解世人艱難，滿懷家國(guó)大義； 而那些軍人，政府官員卻走向山林，求神求佛示指點(diǎn)，心里沒有半點(diǎn)救世的念頭。
各位書友你們好！今天我們要共讀的是《道士下山》的第五個(gè)主題：人一旦有了貪念，便不再有智商。 請(qǐng)大家閱讀本書的第144至223頁(yè)。
何安下下山幾年，遇到了知己好友，也邂逅了親密愛人，坐過(guò)牢，殺過(guò)人，經(jīng)過(guò)高手點(diǎn)化，承過(guò)活佛灌頂，經(jīng)過(guò)各種困局，看盡人間百態(tài)，對(duì)塵世的一切感覺疲憊與倦怠。
這一節(jié)里，何安下想逃離塵世，不料卻踏進(jìn)另一個(gè)小江湖，這里高官上山求道，高手下山濟(jì)民，妖精憨態(tài)可掬，世人丑態(tài)百出。
何安下因寂寞而下山，又倦怠再次上山。他十六歲上山求道，雖道法未成，卻積累了許多野外生活的技巧，他以為山上最大的苦難，依然是寂寞。
不料這次上山，卻發(fā)現(xiàn)山中的另一個(gè)世界。原以為上山的人是為了避世，沒想到他們?cè)谶@里活得比山下還要精彩。
原本修道的超脫人，卻深諳世事法門，閉關(guān)出關(guān)，計(jì)策謀劃皆為利益。
山上諸人法力高低層次不同，連住所，也有明顯的貴賤之分。大家討論的，竟然也不是修仙之法，而是掙錢竅門。
高手們自然明白，求神拜佛最為敬虔的，當(dāng)屬做官的人。
他們通過(guò)各種本事上位，卻整天不得心安，怕不得提攜，怕位置不保。終日惶恐，只得到處求佛求仙求高人來(lái)指點(diǎn)迷津。
高手閉關(guān)，只是為了釣更大的魚，功課當(dāng)然做得足，造聲勢(shì)之外還不忘收集外界消息，一臺(tái)收音機(jī)聯(lián)通山上山下。
這些避世高手，聽到收音機(jī)里說(shuō)日本部隊(duì)侵占熱河，立刻群情激憤！小說(shuō)里是這樣寫的：
眾人七嘴八舌，叫嚷要下山殺敵。高人一拍桌子，“下山殺敵，不過(guò)多些炮灰。別忘了我們與尋常百姓不同，要利用我們的特長(zhǎng)、以法力拯救國(guó)家?！?/span>
但是，他們知道自己的“法力”有多高，“拯救國(guó)家”之前，還是先要發(fā)一筆大財(cái)，當(dāng)然還是要搜刮當(dāng)官的。只要統(tǒng)一口徑，只要談到國(guó)難，一切便水到渠成，剩下的，就是如何內(nèi)部分成的問(wèn)題。
打著拯救國(guó)難的旗號(hào)做法事，當(dāng)官的當(dāng)然踴躍獻(xiàn)財(cái)，反正都是國(guó)家的錢，得來(lái)的是自己的利。這些達(dá)官貴人，平日里個(gè)人人精，此時(shí)滿腦子貪念，哪里還有智商？
山里的高人們略施小計(jì)，以國(guó)難為餌，用些拙劣手段便賺得盆滿缽滿，讀來(lái)，心里還真是五味雜陳。
山上的精彩不止高手、高官們利用國(guó)難斂財(cái)，更有各種妖怪精靈出沒。
在這一切里，作者有了不少的筆墨來(lái)刻畫妖怪，把它們寫得相當(dāng)可愛。不僅個(gè)個(gè)憨態(tài)可掬又洞悉世事，而且對(duì)過(guò)去未來(lái)了如知掌。
何安下懷里的狐貍精，不似《聊齋志異》里的深情款款，報(bào)恩而來(lái)情盡而去， 也不似寓言故事里的奸詐多疑狐假虎威，卻是不辨雌雄，只想來(lái)世間看看人類丑態(tài)的淘氣精靈。
短短相遇，狐貍精告訴何安下，心中有真情、無(wú)雜念的人，縱使妖力再深也奈何不得。
想要束縛也只需一句咒語(yǔ)，不費(fèi)一點(diǎn)周張。而心里一旦有了雜念，有了欲望，事情便變得不可收拾，古靈精怪立馬變成兇神惡煞。
也許，作者是想告訴我們，最大的精怪，緣于我們心中的雜念欲望，以及執(zhí)情不專。
這本小說(shuō)里，作者還寫了靈芝精與白虎精。靈芝精為了救人，甘愿自斷臂膀，而白虎精則是一個(gè)十歲的趕羊小孩，嗓音甜潤(rùn)，吼聲似貓。
為了貪得一口肉味而阻滯修仙之路。
這些妖怪在小說(shuō)里匆匆來(lái)又匆匆消退，無(wú)非是作者想傳達(dá)人與動(dòng)、植物本沒有區(qū)別，靈芝斷臂救人，人又以肉飼虎，人與自然萬(wàn)物之間的關(guān)系本就是相輔相成。
其實(shí)妖精不可怕，他們已無(wú)實(shí)體，是一股精氣。
只是塵世間人心無(wú)常，才見各種離奇，不同心境，便不同結(jié)局。這世間的邏輯，并不是我們普通人能想像的，作者引用大慧宗昊禪師的偈語(yǔ)啟發(fā)我們：
氛埃一掃蕩然空，百二山河在掌中。世出世間俱了了，陽(yáng)不昧主人公。
上山的人只想靠著戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)國(guó)難財(cái)，當(dāng)國(guó)難官。卻也有些高人，從山上走下來(lái)，想以法力定國(guó)定邦，并試著找出中華傳承的脈絡(luò)以扭轉(zhuǎn)乾坤，比如歸國(guó)學(xué)子大癡和尚。
大癡和尚，本是晚清送往西方學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的留學(xué)童生，五歲時(shí)到美國(guó)，十二歲上清朝滅亡。
依靠家鄉(xiāng)士紳的資助完成學(xué)業(yè)，并取得律師資格。二十一歲回國(guó)，在政府機(jī)關(guān)任職，在大學(xué)里授課，回鄉(xiāng)改制農(nóng)村。
本想歸來(lái)大展鴻圖報(bào)效國(guó)家，卻終于失望，書里寫道：
他覺得世界已經(jīng)糟糕到極點(diǎn)，法律、道德于事無(wú)補(bǔ)，只能靠神通之力來(lái)拯救。
他當(dāng)了和尚，改學(xué)神力，終于獲得等佛之力，可以跨越生死的界限，看透萬(wàn)物本真。一心想通過(guò)自己的能力，找到拯救國(guó)家之法，歷盡艱辛，初衷不改。但面對(duì)這破爛的山河，也只得選擇中統(tǒng)特務(wù)中的“正人君子”相輔。
對(duì)于戰(zhàn)亂中的苦難蒼生，縱有等佛之神力，也只能想方設(shè)法幫“一點(diǎn)點(diǎn)”。也許真如大癡和尚所說(shuō)：令惡人少做件惡事，便是做了件善事。
國(guó)難當(dāng)頭，世風(fēng)日下，憑一已之力，又能做些什么呢？這些避世高人，在人民的苦難中從高山上下來(lái)，體味人世疾苦，排解世人艱難，滿懷家國(guó)大義； 而那些軍人，政府官員卻走向山林，求神求佛示指點(diǎn)，心里沒有半點(diǎn)救世的念頭。
徐皓峰筆下的上山與下山，遙相對(duì)應(yīng)，自有一番深意。也許我們生活的世界，也隱逸著某些高人，身懷絕技，在暗里濟(jì)世救人；某片山林深處，也別有洞天，生活著一群各色高手。
這世間的事，誰(shuí)又能說(shuō)得準(zhǔn)呢？
下一章，我們將與大家講述《道士下山》的第六部分：萬(wàn)丈紅塵，哪里可安下。敬請(qǐng)期待。
