幼兒和哲學(xué)
有心的父母一定會(huì)注意到，兒童尤其幼兒特別愛提問，所提的相當(dāng)一部分問題是大人回答不了的，原因不是缺乏相關(guān)知識(shí)，而是沒有任何知識(shí)可以用作答案。這樣的問題正是不折不扣的哲學(xué)問題。哲學(xué)開始于驚疑，孩子心智的發(fā)育進(jìn)入旺盛期，就自然而然地會(huì)對(duì)世界感到驚奇，對(duì)人生產(chǎn)生疑惑，發(fā)出哲學(xué)性質(zhì)的追問。
哲學(xué)原是對(duì)世界和人生的真相之探究，童年和青少年時(shí)期恰是發(fā)生這種探究的最佳機(jī)會(huì)。這一方面是因?yàn)?，從幼兒期到青春期，正是一個(gè)人的理性開始覺醒并逐漸走向成熟的時(shí)期，好奇心最強(qiáng)烈，求知欲最旺盛。另一方面，展現(xiàn)在他們眼前的是一個(gè)全新的世界，在這個(gè)階段內(nèi)，生命的生長(zhǎng)本身就不斷帶來對(duì)人生的新的發(fā)現(xiàn)，看世界的新的角度，使他們迷亂和興奮，也使他們困惑和思考。
韶光流逝，人生易老，人們往往以為只有成年人才會(huì)有這樣的惆悵，其實(shí)不然。我們總是低估孩子的心靈。我自己的幼時(shí)記憶，我的孩子的幼時(shí)表現(xiàn)，都證明一個(gè)人在生命早期就可能為歲月匆匆而悲傷，為生死大限而哀痛。我要再三強(qiáng)調(diào)：孩子的心靈比我們所認(rèn)為的細(xì)膩得多，敏銳得多，我們千萬不要低估。
那么，當(dāng)孩子表露了這種大人也不堪承受的生命憂懼，提出了這種大人也不能解決的人生難題，我們?cè)趺崔k？
首先，要留心傾聽，讓孩子感到，我們對(duì)他的苦惱是了解和關(guān)切的。如果家長(zhǎng)聽而不聞，置之不理，麻木不仁，孩子就會(huì)把苦惱埋在心底，深感孤獨(dú)無助。
其次，要鼓勵(lì)孩子，讓他知道，他想的問題是有價(jià)值的，能夠想這樣的問題證明他聰明。有一些愚蠢的家長(zhǎng)，一聽見孩子提關(guān)于死亡的問題就大驚小怪，慌忙制止，仿佛孩子做了錯(cuò)事。這種家長(zhǎng)自己一定是恐懼死亡和逃避思考的，于是做出了本能的反應(yīng)。他們這樣反應(yīng)，會(huì)把恐懼情緒傳染給孩子，很可能從此就把孩子圈在如同他們一樣的蒙昧境界中了。
最后，要以平等、謙虛的態(tài)度和孩子進(jìn)行討論，不知為不知，切忌用一個(gè)平庸的答案來把問題取消。你不妨提一些可供他參考的觀點(diǎn)，但一定不要做結(jié)論。我經(jīng)常聽到，當(dāng)孩子對(duì)死亡表示困惑時(shí)，大人就給他講一些大道理，什么有生必有死呀，人不死地球就裝不下了呀，我聽了心中就憤怒，因?yàn)樗麄兙尤徽J(rèn)為用這些生物學(xué)、物理學(xué)的簡(jiǎn)單道理就可以打發(fā)掉孩子靈魂中的困惑，尤其是他們居然認(rèn)為孩子靈魂中如此有價(jià)值的困惑應(yīng)該被打發(fā)掉！
凡真正的哲學(xué)問題都沒有終極答案，更沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。一定有人會(huì)問：既然如此，讓孩子思考這種問題究竟有什么用？我只能這樣回答：如果你只想讓孩子現(xiàn)在做一架應(yīng)試的機(jī)器，將來做一架就業(yè)的機(jī)器，當(dāng)然就不必讓他“學(xué)”哲學(xué)了?？墒牵热舨皇侨绱?，你更想使孩子成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)秀的人，哲學(xué)就是“必修課”。通過對(duì)世界和人生的那些既“無用”又“無解”的重大問題的思考，哲學(xué)給予人的是開闊的眼光、自由的頭腦和智慧的生活態(tài)度，而這些品質(zhì)必將造福整個(gè)人生。
朗讀者：高昂，網(wǎng)名go on，中華文化促進(jìn)會(huì)朗讀專業(yè)委員會(huì)副秘書長(zhǎng)、全民悅讀全國(guó)聯(lián)盟常務(wù)副秘書長(zhǎng)，山西廣播電視臺(tái)職業(yè)播音20余年，專注于紀(jì)錄片解說。聽到他更多聲音，公眾號(hào)：全民悅讀太原閱讀會(huì)，ID：tyreader。
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